1. (2020九上·萧山期中) 元丰二年到元丰七年，苏轼因乌台诗案被贬黄州，写下千古诗文，让我们跟随金小小一起在古诗文中探寻苏轼的君子之风。

（材料一）

安国寺记

苏轼

元丰二年十二月，余自吴兴守得罪上不忍诛以为黄州团练副使使思过而自新焉。其明年二月至黄。舍馆粗定，衣食稍给，闭门却扫，收招魂魄，退伏思念，求所以自新之方。反观从来举意动作，皆不中道，非独今以得罪者也。欲新其一，恐失其二，触类而求之，有不可胜悔者，于是喟然叹曰：“道不足以御气，性不足以胜习。不锄其本，而耘其末，今虽改之，后必复作，盍归诚佛僧求一洗之？”得城南精舍曰安国寺，有茂林修竹，陂池亭榭。间一、二日辄往，焚香默坐，深自省察，则物我相忘，身心皆空。一念清净，染污自落，表里翛然，无所附丽，私窃乐之。旦往而暮还者，五年于此矣。

寺僧曰继连，为僧首七年，得赐衣。又七年，当赐号，欲谢去，其徒与父老相率留之。连笑曰：“知足不辱，知止不殆。”卒谢去。余是以愧其人。七年，余将有临汝之行。连曰：“寺未有记，具石请记之。”余不得辞。

寺立于伪唐保大二年，始名“护国”，嘉祐八年赐今名。堂宇斋阁，连皆易新之，严丽深稳，悦可人意，至者忘归。岁正月，男女万人会庭中，饮食作乐，且祠瘟神，江淮旧俗也。

（材料二）

浣溪沙

苏轼

山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。萧萧暮雨子规啼。

谁道人生无再少？君看流水尚能西！休将白发唱黄鸡。”

（材料三） 

定风波

苏轼

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

（探究一：字字落实）

1. （1） 巧用方法猜字义。

   文言词语	释义方法	词义
   私窃乐之	查阅字典：1.偷偷地；2.偷盗；3.私下、私自。
   具石请记之	古诗联想：“故人具鸡黍，邀我至田家。”
   男女万人会庭中	结合词性分析：1.名词，会议；2.动词，汇聚。

   （探究二：文从字顺）

3. （2） 用“/”给文中画波浪线语句断句。（限断三处）

   余自吴兴守得罪上不忍诛以为黄州团练副使使思过而自新焉

5. （3） 用现代汉语写出下面句子的意思。

   ①今虽改之，后必复作，盍归诚佛僧求一洗之？”

   ②连笑曰：“知足不辱，知止不殆。”卒谢去。

   （探究三：体会情思）

7. （4） 苏轼的乐观豁达在不同的诗文中有不同的表现形式和精神内涵，请结合以上材料，品鉴情思，完成填空。

   出处	文言诗句	精神内涵
   《安国寺记》	“焚香默坐，深自省察，则物我相忘，身心皆空。”	乐观豁达是一种摒弃外物的自我审视与自我沉潜。
   《浣溪沙》	“谁道人生无再少？君看流水尚能西！”	乐观豁达是
   《定风波》	“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”	乐观豁达是

   （探究四：探因溯源）

9. （5） 乌台诗案，是苏轼政治生涯的低谷；贬谪黄州，却迎来了苏轼的创作高峰。正所谓，“国家不幸诗家幸”。贬谪的经历常常为诗人提供了创作的外部环境和主观情绪。请结合诗文，说说你对苏轼的乐观豁达之情产生的“外部环境”的理解。