材料：王夫之（1619- 1692），人称“船山先生”，中国古代唯物主义思想集大成者。王夫之一生所著甚多，其中由30卷（读通鉴论》及15卷《宋论》所构成的史论，体现了其鲜明的历史观。而明船山之“史”，需观船山之“易”。在船山思想体系中，易学处于中心，统摄诸事之理；史学则处于外围，涵摄理之事征。“历史发展有无规律？如果有，是依照何种规律发展的？”在此之前，史学家多将朝代更迭所显现的治乱循环作为历史规律，船山反对此种分法，他认为治、乱仅是阴、阳二气运动的表现形态，在治、乱表象下，历史是沿着进化的方向发展......历史为何而存在？”船山说：“史之为书，见诸行事之征也。”他认为，以史为鉴的目的不在于一姓之私能否常持大宝、资鉴君子能否青史留名，而在于仁政能否施行、百姓是否安居。由此可见，仁政、史鉴交相为用，乃是船山治史、研史之目的与意义所在。
——摘编自罗淼《王船山的历史观》
