材料一：
1942年毛泽东同志在延安发表《在廷安文艺座谈会上的讲话》，这是促使毛泽东的《医美学登台献唱的重要文艺事件，该讲话科学地回答了中国文艺为谁服务、如何服务等问题，让高扬“人民性”的“人民美学”得以强调和确认。从此，中国文艺创作有了遵循的根本，中国文艺面貌焕然一新。
电视剧《功勋》便是这样一部彰显"人民美学"的佳作，将现实主义的真实感、人民性和崇高美水乳交融地结合在一起，为人民英雄立传。该剧以“共和国勋章”获得者为表现对象，以时代报告剧的方式依次呈现李延年、于敏、张富清、袁隆平等人民英雄的成长过程？-该电视剧的成功在相当程度上就是"人民美学"的成功，这尤其体现在真实性创作原则的弘扬方面。该剧以历史与现实生活中真实存在的人民英雄故事为蓝本，以人民共同审美需要为追求，在历史真实、人性真实与情感真实等维度努力彰显浸润真情实感的"人民美学"。《功勋》因为"热爱人民"，人民才会以心交心地热爱《功勋》。
来自人民、为了人民、依靠人民、对人民怀有真挚情感是中国文艺的命脉。《功勋》的情感真实尤其体现在"人民情怀"的表达上。在《默默无闻张富清》这一篇章中，人民至上是张富清的信条。“我是党员，群众们都看着呢”，张富清始终将人民放在第一位，始终冲在为人民服务的第一线，哪里艰苦就往哪里去。几十年间，张富清与人民一起挖水渠、修水库、筑堤坝，为来凤县人民解决了粮食供给问题、水源灌溉问题、通电通路问题。他性格温和，总是以乐观的微笑对待人民。在张富清即将离开来凤县时人民群众自发带着特产来送别，场面是那么地熟悉而令人感动。而这样的感动在剧中俯拾皆是，这种情感是克制而深沉的，真挚且朴素的。人民情怀不言自明。
《功勋》何以打动人心？观众和网民在社交媒体上不断地反复讨论。叙事紧凑、人物塑造立体、报告剧的形式创新、浪漫主义情怀等观点是主要代表。在笔者看来，这些观点尽管言之有理，但还未触及更深刻的核心原因。如果将此剧比作珠玉的话，那么它的成色毫无疑问属于"人民美学"，"人民美学"即是此剧成功的核心原因。如果将观看此剧的体验比喻为一次饮茶的过程，其中历史真实如同茶汤之色，是表层观感，澄澈明亮，色香俱全；而最后的茶的回甘则是情感真实带来的精神升华，沁人心脾，回味无穷。
"人民美学"是"马克思主义美学思想中国化、当代化的重要理论成果"，是中国特色社会主义文艺的必然要求，是中国文艺的历史传统和未来方向。繁荣中国文艺创作，必须坚持人民性要求和人民美学立场。"人民美学"不是空洞的口号和教条，是有着丰富内涵的理论范畴。"真情实感"就是"人民美学"的内涵之一，正因为人民普遍具有真情实感的审美需要，服务于人民需要的文艺创作才应将"真情实感"作为体现文艺人民性的核心原则去自觉践行。《功勋》一剧浸润真情实感的创作，是"人民美学"的生动实践。它的成功实践必将启示更多的优质现实主义创作，在"人民美学"的浇灌下结出更多中国优秀文艺作品的果实。
（摘编自余克东 张经武《〈功勋）：浸润真情实感的“人民美学”创作》）
材料二：
“人民美学”是对客观世界和社会生活进行主观反映、复写。第一，人民生活是文学和艺术创作的依据。无论是文学还是艺术，如果没有人民群众的社会生活作为文艺作品的原型和环境，尽管也可以创造出文艺作品，但是这样的文艺作品必然是和人民群众的精神需求相背离的。文学和艺术的创作需要以人民生活的真实和丰富作为创作的主要思想来源，也要以人民群众的社会生活支撑起文艺作品的可欣赏性和可推敲性，增加作品本身的说服力和感染力。第二，人民生活的多样化提供了艺术形式的多样性。人民群众是一个抽象的概念，现实生活包含多种多样的职业和领域，所以这就注定了人民群众社会生活的多样性。人民美学的文艺创作主要取材于人民群众的社会生活，因此也就注定了人民美学的多样性。
文艺作品要提升人民的精神生活。文艺作品本身就是广大人民群众精神生活的组成部分，但是文艺作品不仅仅只是满足人民群众的需求而已，它还可以对人民群众的精神生活起到引导和提升的作用。第一，提高人民精神生活的精神水平。文艺作品是文艺工作者经过对于人民群众的社会生活进行长时间的观察、体验、思考的结果，往往凝结了文艺创作者大量时间和精力，具有高度凝练性的特点，并不是轻而易举就可以创作出来的。这样的文艺作品往往具有一定的精神价值和文化内涵，对于提高人民群众的精神生活品质具有不可替代性。第二，丰富人民精神生活的内容。人民群众的精神生活由于历史和客观的原因，在过去以及现在基本上很难真正得到充分满足。这其中有部分是文艺作品相对不足导致的。文艺作品是人民精神生活的重要内容，无论是何种形式的文学和艺术，无不是满足人民精神生活的多元化需求的，越来越多的文艺作品正好可以满足人民日益增长的文化需求，大力开展文艺创作是符合社会发展现实需要的。
（摘编自刘建璋 焦海霞《“人民美学”的人民本质解读》）
