下图为《清俗纪闻》描绘的乾隆六十年（1795年）官府颁发的执照，反映了浙江地方政府对日贸易中商船管理的一般情况。图中省略的部分文云：“如敢私行顶替，及夹带违禁（物）……将该船户舵水一并拏送，以凭严究，解宪治罪，毋违。”图文信息可以佐证乾隆年间（ ）
年代 | 1950～1954 | 1955～1959年 | 1960～1964 | 1965～1969 |
年平均 | 17 | 25（不含1957年） | 28 | 34 |
“完全拋弃了自然主义的态度，动摇了西方绘画中以模仿为职能的根基，将绘画引向一个更新奇、更加渗透着强烈情感的主观世界，为20世纪西方现代诸美术流派提供了可资借鉴的范式。”下列作品中属于文中所述美术流派的是（ ）
材料一：《唐六典》对县官职掌明确规定：“京畿及天下诸县令之职，皆掌导扬风化，抚黎氓，……养鳏寡，恤孤穷，审查冤屈，躬亲狱讼，务知百姓疾苦。”……县官的职能决定了他必须具有一定的文化水平。自隋、唐之后，各代对于县官的文化要求都作了硬性规定，……（如）明代规定：“外官知州、推官、知县，由进士选。”
——鹿谞慧《中国县制沿革述略》
材料二：县令、长，皆秦官，掌治其县。万户以上为“令”，减万户为“长”。大率十里一亭，亭有长。十亭一“乡”，乡有三老。择乡三老一人，为“县三老”，与县令、丞、尉，以事相教。以此治国者，莫不皆然。夫惟于一乡之中，官之备而法之详，然后天下之治，有条而不紊。至于今日，一切荡然无有存者。积尊累重，以居乎其上。而下无与分其职者。兴亡之涂，罔不由此。
——摘编自顾炎武《日知录》
材料三：明隆庆元年，吏部按皇帝命令，“将天下府州县大小繁简冲僻难易细加重访，逐一品第”，而后按品第的结果重划三等，“量才授任各官，考语奖荐同在优列者，先尽上等府州县升擢行取，次及中等，次及下等。”到了清雍正年间，代之以起的是直接以冲繁疲难作为分等的标准，依照四字考语缺位的不同来对官员进行量才使用。
——据周振鹤《中国地方行政制度》
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材料一：洋务运动中的民用工业，……其本身的资本主义性质已为今日时论所公认。……洋务工业的官督商办和官商合办，官领其总，商出资本，无疑是一种切实的倡率引导。它们于不知不觉中把封建主义的坚冰钻开了些微裂缝，而后，民族资本主义则可以沿着这些裂缝慢慢渗开。
——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》
材料二：第一次世界大战使中国工商业获得向所未有的发展机会，同时日本在华企业亦获得同样侵略机会，中国的民族经济仍不易与之抗衡，以致归于失败。……中国民族经济之不能前进，以致渐趋衰退，不当尽归咎于外来压力。国内情况之日益恶化，亦为重大因素。政府之无扶植诚意，自然有关，战乱不止，兵额激增，尤为致命打击。
——郭廷以《近代中国史纲》
材料三：抗战期间国民政府经济管理办法一览表（局部）
时间 | 条例名称 | 主要内容 |
1937年 | 《工厂迁移案》等。 | 组织企业有序向大后方迁移。 |
1939年 | 《矿产品运输出口管理规则》、《川康铜业管理规则》等。 | 直接干预或管制生产、流通、 分配、消费等各个环节。 |
1941年 | 《战时经济体系基本纲领》；《管理工业机器、化工材料细则》、《管理液体燃料规则》等。 | 扩大国营，联合民营；部分企 业实行收归国有。 |
——据陈雷《国民政府战时统制经济研究》编制
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材料一：文艺复兴时期的艺术家们……描绘自然的渴望使他们尽可能近距离地观察自然。同时，对于透视画法以及对于人体解剖学的精确比例的“科学”研究也导向对自然的新的洞察。……对于16世纪和17世纪的科学进展而言，数学的发展……被视为理解事物本质的关键。在列奥纳多·达·芬奇看来，上帝是通过几何学来创世的，因此自然也就可以内在地被数学化。
——［美］斯皮瓦格尔《西方文明简史》
材料二：启蒙运动的先驱很多都参与了17世纪的科学革命。特别值得一提的是，英国数学家艾萨克·牛顿的发现为启蒙运动奠定了基础。……牛顿的研究都是基于严谨的科学观察和人类理性，而不是上帝的指示，他的研究获得了各方的赞誉。
——［美］弗兰克·萨克雷等主编《世界大历史1689—1799》
材料三：在战争时期，应用科学给人们相互毒害和相互残杀的手段。在和平时期，……它没有使我们从必须完成的单调的劳动中得到多大程度的解放，反而使人成为机器的奴隶；……你们只懂得应用科学本身是不够的。关心人的本身，应当始终成为一切技术上奋斗的主要目标；……用以保证我们科学思想的成果会造福于人类，而不致成为祸害。
——爱因斯坦（1931年2月16日）
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商鞅变法立足国情，顺应时势，对秦国以至中国历史的发展都产生了重要影响。阅读下列材料：
材料一：分封贵族之采地渐次取消，则直属国家之耕地渐次扩大，於是以前贵族圈地分区小规模的井地，不得不解放为整块的农田。……视其田亩之实收而抽收额定之比率。……於是民田得自由买卖，而土地所有权，无形中转移，成为耕者所自有，而兼并亦随之而起。
——钱穆《国史大纲》
材料二：然列国环伺，时相侵凌，非有富强之国力，则亦无以自存。商子曰：“国之所以重，主之所以尊者力也。”……务力之方在使民致身于农战之二事，而此外与二者无益或有害者皆在抑止之列。……几乎欲举一国之学术文化而摧毁扫荡之，使政治社会成为一斯巴达之战斗团体，此则其独到之见解，亘千古而鲜匹者也。
——萧公权《中国政治思想史》
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华盛顿的事迹在历史上被广泛传播，其形象也被人们多维解读。阅读下列材料：
材料一：华盛顿，异人也，起事勇于胜、广，割据雄于曹、刘，既已提三尺剑，开疆万里，乃不僭位号，不传子孙，而创为推举之法，几于天下为公，……其治国……不尚武功，亦迥于诸国异。余尝见其画像，气貌雄毅绝伦。呜呼，可不谓人杰矣哉!
——徐继畬《瀛寰志略》
材料二：美国第二任总统亚当斯在华盛顿解甲归田后评论说，人们与其崇拜华盛顿的性格，更应赞美教养他的国家。《真实的乔治·华盛顿》的作者保罗·福特努力恢复华盛顿作为普通人的形象。他笔下的华盛顿，如常人一样，是一个受人类弱点制约的人，一个受人类情欲支配的人。
——摘编自熊月之《华盛顿形象的中国解读及其对辛亥革命的影响》
材料三：彼其真以……美之独立乃华盛顿一人之功乎? 彼国民自为其身家，其始也，不知几千百华盛顿……忘生死、掷头颅，以争一日之命，……无十三州之自治，则华盛顿又何如矣!
——《国民报》1901年第4期
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三星堆遗址的发掘，为研究中国古蜀文明提供了丰富的史料。阅读下列材料：
材料一：从房屋遗迹来看，其中既有10平方米左右的木骨泥墙的平民小房，也有面积多达100～200多平方米的穿斗结构大房和抬梁式厅堂，……在三星堆古城范围内，还发现陶窑、玉石器作坊以及大量手工成品、半成品，遗址内发现的陶质坩锅和铸造青铜器的泥芯，也表明这里有青铜器作坊的存在。
——陈德安、魏学峰、李伟纲《三星堆——长江上游文明中心探索》
材料二：三星堆时期，……形成了一大批专门从事各种手工制作的平民阶层，与从事农业和畜牧渔猎的劳动者在生产方式和生活情形等方面都有了很多不同。正是这种分化，促使了早期城邑的出现，加快了古蜀王国从原始社会进入文明社会的步伐。
——林雅嫱《三星堆遗址的人类学研究》
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纪念奥斯维辛的意义不仅在于保存历史真相，见证被人道灾难所扭曲的人性，更在于修复奥斯维辛之后的人类世界。阅读下列材料：
材料一：威塞尔的作品《夜》中关于人性之恶的刻画冷静得近乎冷酷，……囚徒之间为了生存资源的殊死争夺；囚徒领班因为相比其他的囚徒拥有一点可怜的权力，就可能对后者横加暴虐，在受害者的苦苦哀求中获得一丝优越感；……父亲病死的那一刻，因为恐惧看守的棍棒，他没敢给父亲最后的安慰。
——吴蕙仪《在奥斯威辛之后我们怎样生活——奥斯威辛幸存者埃利·威塞尔》
材料二：令人惊讶的是，这座闻名海内外的国家级博物馆，在其战后60多年建馆史上，从未新建一处新馆，其展厅就设在集中营的囚室内，……工作人员用高倍显微镜，从营员的皮鞋（文物）中找出如芝麻粒大小的各种虫子，钉在大头针上进行分析，然后找出相应的治理办法，还将成堆的僵硬变形的皮鞋进行软化和着色处理，修旧如旧。
——朱成山《原样原貌的奥斯维辛遗址保护》
材料三：意大利作家莱维对奥斯维辛集中营惨绝人寰的大屠戮记忆的建构理念和书写方式是犹太思维中最重要的遗产之一。他强调“不要把对大屠杀的反思‘降格’为专属犹太人的生存、道德或宗教问题，要涉及对整个现代性工程本身的反思，从而把避免欧洲犹太人遭受的悲剧再次发生当成我们必须承担的普遍责任。”
——黄文凯、王晓燕《普里莫·莱维的奥斯维辛文学书写》
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