①浮雕体现了“君权神授”的思想
②石柱上的文字为腓尼基字母文字
③法典体现了公正观念，与现代社会的公平公正相一致
④石柱上的条文比较全面地反映了古巴比伦的社会阶级状况
材料一： 
图一 图二 图三
材料二：图三的这一建筑位于义乌市稠江街道江滨西路100号，占地10亩，室内外可容纳近万人。场所内部和外围设置治安监控41个，在场所活动期间政府安排警力，疏导交通并加强对辖区安全保卫力度，以确保宗教活动有序进行。
材料三：古代阿拉伯人有句著名的格言：“人最美的装饰是知识”；他们的宗教创始人曾经说过：“寻求真理，哪怕远在中国”。
材料一：卫鞅说：治理国家没有一成不变的办法，有利于国家就不仿效旧法度。所以汤武不沿袭旧法度而能王天下，夏殷不更换旧礼制而灭亡。反对旧法的人不能非难，而沿袭旧礼的人不值得赞扬。
材料二：及秦孝公用商君，坏井田，开阡陌，急耕战之赏，虽非古道，犹以务本之故，倾邻国而雄诸侯。然王制遂灭……庶人之富者累巨万，而贫者食糟糠；有国强者兼州城，而弱者丧社稷。
——《汉书·食货志》
材料三：唐太宗贞观四年（630年）唐昭宗乾宁元年（894年），日本向唐朝先后正式派遣唐史20余次。这些遣唐使和随船的留学生，在唐朝如饥似渴地学习着。留学隋唐的学生回到日本，向天皇奏称：“大唐国者，法式备定，珍国也，常须达。
——日本《田令》
