材料一：“西洋因为拥护德、赛两先生，闹了多少事，流了多少血，德、赛两先生才渐渐从黑暗中把他们救出，引到光明世界。我们现在认定只有这两位先生，可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。”
——陈独秀《敬告青年》
材料二：“无论政治学术道德文章，西洋的法子和中国的法子，绝对是两样，断不可调和迁就。”“若是决计革新，一切都应该采用西洋的新法子，不必拿什么国粹、国情的话来捣乱。”
——陈独秀
材料三：新文化运动局限在知识分子的圈子内，新思想没有普及到工农群众中去。
——李时岳
材料四：新文化运动沉重打击了封建的思想文化，解放了人们的思想……它促使人们加紧追求救国救民的真理，为伟大的五四运动做了思想的先导，为马克思主义列宁主义在中国的传播开辟了道路。
材料一：这是19世纪60年代到90年代进行的一场引进西方军事装备，机器生产和科学技术以挽救清朝统治的自救运动，它虽然没有使中国富强起来，但是为中国的近代化开辟了道路。
材料二：历史学家费正清说：“它使中国两千多年的皇帝制度彻底崩溃，是中国帝制与共和意识的分水岭，尽管它的结局是悲剧性的。”
材料三：1915—1916年的中国，政治及思想之沉闷、彷徨，已经到了足以压垮人的地步。《新青年》慢慢发展出一条新路，认为解决当时中国的政治要靠文艺、伦理、思想方面的变革。
材料一：1913年康有为《与陈焕章书》中认为，发展和宣扬孔教、提倡尊孔可以动员很多
政治力量：“近者大变，礼俗沦亡，教化扫地，非谁一时之革命，实中国五千年政教之尽革，进无所依，退无所据。……今其时也。吾欲复立孔教会以振之。
相反，钱玄同则认为“欲使中国不亡，欲使中国民族为二十世纪文明之民族，必以废孔学为根本之解决，而废记载孔门学说之汉文，尤为根本解决之根本。”
胡适的逻辑是这样的：“正因为二千年吃人的礼教法制都挂着孔丘的招牌，故这块孔丘的招牌——无论是老店，是冒牌——不能不拿下来，捶碎，烧去！”胡适面对中国的文化传统，却从来没有打算小心求证。
材料二：中华优秀传统文化的实质是“和合”文化，其核心价值是和谐共生、和平发展，即在人际间倡导和谐、在国际间倡导和平。从古至今，无论是历交上开辟的欧亚丝绸之路，还是当下谋求的兴建21世纪海上丝绸之路，都见证了中华“和合”文化的巨大魅力，彰显“和合”文化的意义。
材料三：近年来，中国通过举办孔子学院、中国文化节、大型对外文化援助项目等多种渠道，将“仁者爱人”“以和为贵”“兼容并包”等中华文明的核心精神传播至全世界。
