材料一 食贱则农贫，钱重则商富；末事不禁，则技巧之人利，而游食者众之谓也。故农之用力最苦而赢利少，不如商贾技巧之人……食贵则田者利，田者利则事者众。食贵，籴（买米）食不利，而又加重征，而民不得无（不）去其商贾技巧而事地利矣。
--《商君书•外内》
材料二 熙宁四年（1071年），司农寺拟定的免役法规定：废除原来按户等轮流充当衙前等州、县差役的办法，改由州县官府出钱雇人应役，各州县预计每年雇役所需经费，由民户按户等高下分摊。原不负担差役的官户、女户、寺观，要按同等户的半数交纳钱，称助役钱。
熙宁五年（1072年），颁行市易法，在京城设市易务（后改为市易司），以100万贯作本，负责平价收购商人滞售的货物，赊货给商贩贩卖，也向商贩发放贷款。商贩赊货物及借款，需以财产作抵押，5人以上互保，每年纳息二分。
材料三 王安石变法手段中有一个要注意的问题，就是他更多地重视商品货币的作用……反映了宋代商品货币在社会生活中的活跃，也证明了王安石变法思想和变法举措有很大的前瞻性。
--马克垚《世界文明史》
材料对领土狭小且海岸线漫长的日本来说，外国人以及他们船队的出现很容易被大多数民众发现。在19世纪，日本的舆论一直是从对外来威胁的感知走向对国家认同的认识。日本在文化选择方面相对自由，它早已引入了中国文化的元素，接受西方方式并不会带来多大的震动。维新武士们在摧毁幕府，重建天皇权威，建立中央集权的官僚国家的过程中，能够在政治上转向西方民族主义的理念，这个理念还能够被抹上神道的色彩。日本在一个军事统治阶级的领导下，士兵更倾向于保卫一国的领土而非保卫一套思想观念，这一点与民族主义也有关联。因此，日本人在一代人的时间内就形成了民族主义，找到了一个协调文化传统与当下冲突的途径，即通过维新追求“富强”的道路。这一新发现的民族主义也深深影响了“自由主义”的宪法运动。
--摘编自【英】威廉•G．比斯利《明治维新》
完成下列要求：
汉、魏时，州、县两级长官权力很大，可以自行选择僚佐……隋朝确立制度，全国各地的“大小之官，悉由吏部”任命，而且县佐须用别郡人，还规定地方长官及其重要属僚每年年终到中央“上考课”（报告工作），中央还常常派使臣出巡各地，考察州县官员政绩好坏。
——朱绍侯主编《中国古代史》
