在当今社交媒体上，表情符号的使用越来越_____。上世纪80年代初，在计算机还没有图形化、还只能输入输出文字的时期，就有人开始用“：一)”表示微笑，用“_”表示高兴，用“T_T”表示流泪。计算机具备处理图形的能力后，出现的符号语言更是_______ ，并且不限于表情，“大拇指”表示赞赏、“红心”表示喜爱、“握手”表示友谊“拳头”表示努力——形形色色、丰富多彩。这种符号语言已经成为文字语言的极大补充。据一家社交平台公布的表情符号使用统计数据显示看，一个“呲牙”的表情一年就使用了303亿次。另一个统计表明：00后用的最多的是“捂脸”的表情；90后用的最多的是“边哭边笑”的表情；80后用的最多的是“笑脸”的表情；70后用的最多的是“偷着乐”的表情；而55后最爱点赞。表情符号比文字表达更加直观、更加_________、更加有趣味，没有了文字表达的枯燥，回避了有些场合文字表达的尴尬，让交流变得更加简单和频繁，也能更好地展示个性。这种表情符号已经是社交媒体______使用的交流方式，提升了语言与交流的美。
改革开放是一个伟大时代的开启，也是当代文学一个新的起点。对民族精神的眷恋与对家国前途的忧思重新迸发，化作“归来者”笔下一行行鲜活的文字和一个个生动可感的人物。作家们成了普通民众个体情绪与家国思虑的代笔人，受到社会的高度青睐。他们内心蕴含的崇高感与家国使命感再次被激发，纷纷以极大的激情与勇气去直面现实人生、干预现实生活。前三十年过度宏大的国家叙事造成的个体压抑与精神“伤痕”需要作家们去抚慰，也促使他们再次把目光更多地投向日常生活与非英雄式的普通人物。新崛起的诗人们在反思历史的同时，虽然也延续着对国家和民族的忧患意识，但其视角开始更多地转向个体化的生命体验。当代文学家国情怀的面向由此开始走向多元，“人”又一次出现在家国同构体系的重要位置。“伤痕文学”与“反思文学”等新的文学现象无不建构在“人”的意义复苏之上，宏大的国家叙事逐渐与幽微的个人体验靠拢并置。
随着现代化建设的进一步深化，中国开放的大门越开越大，西方现代文化与思想进入中国变得快速而便捷，直接影响了20世纪80年代先锋文学和探索戏剧的萌发。先锋文学和探索戏剧更加强调个体的舒展与极度个性化的表达，试图打破之前三十年累积的过度宏大的家国叙事对个体经验的压抑。它们不标榜家国情怀，也并非摒弃家国情怀，而是从最细微的个体体验入手，提供另外一个思考个体与家国关系的维度。
当然，不断更新并迅速失宠的西方现代文化思潮的进入，有时候也会让中国作家们应接不暇而变得茫然，以王蒙、韩少功、阿城等为代表的作家干脆返身，到中国悠久传统寻求寄托与解决问题的路径。“寻根文学”的兴起，意味着当代文学的民族审美自觉的开启。与现代文学主要以揭露与批判传统文化的基调不同，这些作家的作品，在强调现代意识渗透的同时，也开始有意识地追求民族化的审美方式，着力表现独特的民族文化表征。
正如陈思和教授所言：“文化寻根派作家们对于传统文化和民族精神的认同或反省，都投射在他们那融合了传统与现代、特别富于想象力的艺术风格中。”阿城的“三王”系列、韩少功的《爸爸爸》等作品，都在试图从民间与乡土的关怀中，寻求传统文化的病症与潜在的顽强生命力。这直接影响到后来者莫言基于民间立场讲述家国故事的一系列小说作品。
20世纪90年代以来，中国社会形态的转型急速向前，改革开放的大潮总是在瞬息之间改变各个领域的存在方式，以致个体的生命体验也从原先被规约化的、相对稳定的状态变得零碎而尖锐。商品社会的来临，使民众的焦点从精神层面迅速转向了物质层面。与此相呼应的，是直接促成当代文学从精英化叙事转向对个人生存空间的理解与表达。但是，当代文学的家国情怀并没有也不会就此消隐，只是变得更加多元而复杂，也更加去关注国家发展过程中个体的现代性问题。
现代中国的建构依然是进行时，当代文学也不例外。家国情怀的文学表达在这个时代非但不会消隐，反而会更加饱满。面对急遽的社会形态变迁和世界格局的变化，中国文学的当代书写者们，依然需要立足民族文化的根基，根据不同的生命体验与擅长的表达路径，去描摹此时中国的情感底色，与这个伟大的时代同呼吸、共成长。
(摘编自林清华《艺术地描摹时代的情感底色》
材料一：
2019年7月8日，世界银行发布《中国的高速铁路发展》报告，用大量翔实的数据向世界展示中国高铁：营业里程超过世界其他国家高铁营业里程总和；相比全球各国，中国高铁票价最低；建设成本约为其他国家建设成本的2/3。同一个项目，中国建设高铁的国际报价为每公里0.3亿美元，日本则为每公里0.5亿美元……报告中提到，长期全面的规划和设计标准化是中国高铁成功的关键要素。
另据交通运输部统计，2019年40天春运期间，全国旅客发送量达29.8亿人次。我国国土面积大、人口众多、人口分布广，这让我国在交通运输上存在很大的市场需求。
放眼全球，能集政策支持、经济发展、人口红利多种优势条件于一体的国家屈指可数，中国就是其中一个!正如习近平强调，“我们最大的优势是我国社会主义制度能够集中力量办大事。这是我们成就事业的重要法宝。”
(摘编自人民网：2019年9月25日《为什么中国高铁能领跑世界?》)
材料二：
世界首条时速350公里的智能高铁-京张高铁今天(12月30日)正式开通运营。京张高铁起点位于北京北站，终点在2022年北京冬奥会另一举办地张家口。线路全程174公里，最快运行时间由过去的3小时7分钟压缩至47分钟。
京张高铁上运行的智能型复兴号动车组列车究竟有何不同?作为复兴号动车组的升级版，它应用北斗导航、防灾预警等技术，实现自动驾驶；同时拥有电子客票、一证通行、刷脸进站、站内导航系统和自助服务等功能，为旅客出行提供智能服务。还增加了智能模块来减少司机的劳动强度，实现司机按一个钮就能实现到点自动发车，区间自动运行，到站自动停车、停车自动开门、车门和站台联动。智能列车车身安装有数千个传感器，像带着随车医生一样，随时自体检，保障运行安全。列车供电系统也首次采用了轮轨式机器人巡检，打破了以前人工检测的局限性。
京张高铁智能列车分为标准版和奥运版两种。奥运版智能列车，车厢内饰随处可见奥运元素。在车厢连接处专门设计了滑雪器材存放处，旅客可以通过扫描二维码存取滑雪板。还安装了移动的新闻中心，方便中外记者报道冬奥会，旅客坐在列车上也能随时收看奥运直播节目。京张高铁的开通开启了世界智能铁路新篇。
(摘编自央视新闻：2019年12月30日《世界首条智能高铁京张高铁今日开通运营》
材料三：
1999年9月27日，“大白鲨”正式在广深铁路载客试运营，标志着我国跨入准高速铁路运输时代。2002年11月，动力集中式动车组“中华之星”在冲刺试验中跑出了321.5公里的时速，标志着中国列车首次迈过时速300公里门槛! 2008 年8月1日，我国第一条设计时速为350公里的高速铁路——京津城际铁路开通运营，我国正式迈入“高铁社会”。
通过不断创新发展，我国的高铁不仅速度世界最快，并且内部的环境舒适度和防噪音都是世界榜样，尤其是我国高铁的稳定性让很多外国人都惊叹不已，有很多在我国高铁上立硬币的视频红遍全球。
至今为止我国不但拥有线路最长、标准最高的高速铁路，并且在实际营运速度上我国的高铁已经达到350公里/小时，但我国在技术发展上并没有停下脚步。从轮轨到磁悬浮是铁路技术迈向新突破的重要标志，我国的磁悬浮列车已经超过了400公里/小时，超过了法国和日本两大高铁技术强国。据报道，2019年5月23日，我国时速600公里磁悬浮试验样车已在青岛下线。同时我国还在研制人类另一种交通工具“超导磁悬浮列车”。这种列车是利用高科技超导材料和液氮在真空管道实现悬浮，超导磁悬浮列车一旦实现，运行速度可以超过1000公里/小时，这一速度已经超过了民航客机。
(摘编自新华每日电讯：2019年10月21日《20 年“跑”出来的“国家名片”》)
隐士与魔鬼
[埃及]陶菲克·哈基姆
一群拜物教徒把一棵树当作神灵来崇拜。信奉神灵的一位隐士听到这个消息后大发雷霆，他拿起一把斧头，要去把这棵树砍掉。当他刚一走近这棵树，突然一个魔鬼出现在他面前，挡住了他的去路，对他喝道：“喂，站住!你为什么要砍树?”
“因为它蛊惑人心。”
“这碍你什么事?让他们去上当受骗好了。”
“这怎么成呢?我有责任引导他们。”
“你应该让人们拥有充分的自由，他们爱怎么办就怎么办。”
“他们现在并不自由，因为他们正听着妖魔的咒语。”
“那么你要他们听你的声音?”
“我要他们听神灵的声音。”
“我绝不让你砍这棵树!”
“我非要砍这棵树!”
于是，魔鬼卡住隐士的脖子，隐士掀住魔鬼的角，好一场惊天动地的搏斗。最后，这场恶战以隐士得胜告终。魔鬼被打翻在地，隐士骑在他身上说：“你知道我的厉害了吧?”
吃了败仗的魔鬼气喘吁吁地回答：“我没有想到你这么有劲。放开我吧，你愿意怎么干就怎么干去吧!”隐士放了魔鬼，可是这一场恶战已经使他精疲力竭，无力砍树，所以他就返回自己隐居的茅庵，休息了一夜。
第二天，他又带上斧头去砍树。突然魔鬼又出现在他身后，喊道：“今天你又来砍树了吗?”
“我早就对你说了，一定要把这棵树砍掉。”
“你以为今天还能打过我吗?”
“我将奉陪，直到你知道我的厉害。”
“那好，把你的本事使出来吧。”
魔鬼扼住隐士的脖子，隐士抓住魔鬼的角，又一场恶战开始了。最后，魔鬼倒在隐士脚下，隐士压在他身上说：“现在你还有什么话好说?”
“是的，你有惊人的力量。放开我吧，你愿怎么干就怎么干去吧。”魔鬼有气无力地回答。
于是，隐士又放了他，回到茅庵。他实在疲惫不堪，在床上躺了整整一夜。当东方破晓的时候，隐士又拿起斧头要去砍树。这一次，魔鬼还是出来阻止：“喂，你还没有回心转意吗?”
“是的，我一定要刨除这个祸根。”
“你以为我会放手让你这么干吗?”
“假如你还想较量一下，那么我就再次打败你。”
这时魔鬼心中暗自思量：和这个人搏斗看来是没有获胜希望的。看来战胜这个人的唯一办法就是“计谋”。
于是，他马上面带一副笑容，假惺惺推心置腹地对隐士说：“你知道我为什么反对你砍树吗?我这是为你着想，为你好啊!假如你砍倒了这棵树，那么，那些崇拜你的人就会怨恨你，反对你，你何苦给自己找麻烦呢?别再砍树了吧，我每天给你变两个第纳尔金币，用它开销，你足可以安逸舒服地生活了。”
“两个第纳尔?”
“是的，每天两个。你会在枕头底下拿到。”
隐士低头想了一会儿，然后抬头对魔鬼说：“谁能担保呢?”
“我可以起誓。你会发现我是信守诺言的。”
“好吧，我将考验考验你。”
“是的，你等着瞧吧。”
“一言为定。”
魔鬼把一只手放在隐士的手上，两人击掌达成协议，然后隐士回家去了。
以后，每天早上，当隐士醒来伸手到枕头底下一摸，总能摸到两个第纳尔，这样持续了整整一个月。一天早上，当他伸手到枕头底下去摸时，却什么也没有，因为魔鬼不再发给他金币了。
隐士勃然大怒，一跃而起，抓起一把斧头又要去砍树。然而魔鬼在半道上拦住了他，对他喊道：“站住，你到哪儿去?”
“去砍树。”
魔鬼讥讽地哈哈大笑：“砍树?是因为我切断了你的财源?”
“不，是为了除掉这个孽障，点燃指路的明灯。”
“你?”
“你是在挖苦我?你这个讨厌鬼!”
“请原谅，你的模样太可笑了。”
“这是你说的?你这个狡猾的骗子。”
隐士扑向魔鬼，握住他的角，搏斗又开始了。不过这一次打了没多久，战斗却以隐士败在魔鬼的手下而告终。魔鬼取得了胜利，骑在隐士身上，讥讽地对他说：“喂，你的力量到哪儿去啦?”
战败的隐士气急败坏地吐出一句话：“告诉我，你怎么会战胜我的，魔鬼?”
魔鬼笑答道：“这，你比我还明白。”
(选自《中外百年微型小说经典大系·哲理篇》，有删节)
孙居相，字伯辅，沁水人。万历二十年进士。除恩县知县。征授南京御史。负气敢言。尝疏陈时政，谓：“今内自宰执，外至郡守县令，无一人得尽其职。政事日废，天变人怨，纵珠玉金宝亘地弥天，何救危乱?”帝不省。诚意伯刘世延屡犯重辟，废为庶人，锢原籍。不奉诏，久居南京，益不法。居相疏发其奸，并及南京勋臣子弟暴横状。税使杨荣激变云南，守太和山中官黄勋嗾道士殴辱知府，居相皆极论其罪。时中外多缺官居相兼摄七差事皆办治大学士沈一贯数被人言居相力诋其奸贪植党一贯乃去居相亦夺禄一年连遭内外艰。服阕，起官，出巡漕运，还发汤宾尹、韩敬科场事。廷议当褫官，其党为营护，旨下法司覆勘。居相复发敬通贿状，敬遂不振。居相再疏劾尚书赵焕，焕引退。及郑继之代焕，复以私意出宋梨、潘之祥于外，居相亦据法力争。当是时，朋党势成。言路不肖者率附吏部，以驱除异已，势张甚。居相挺身与抗，气不少沮。至四十五年，以年例出居相江西参政，引疾不就。天启改元 ， 起光禄少卿。改太仆，擢右佥都御史，巡抚陕西。四年春，召拜兵部右侍郎。其冬，魏忠贤盗柄，复引疾归。崇祯元年，起户部右侍郎 ， 寻改吏部，进左侍郎，以户部尚书总督仓场。转漕多雇民舟，民惫甚，以居相言获苏。高平知县乔淳贪虐，为给事中杨时化所劾，坐赃二万有奇。淳家京师，乞移法司覆讯。时化方忧居，通书居相，报书有“国事日非，邪氛益恶”语，为侦事者所得，闻于朝。帝大怒，下居相狱，谪戍边。七年，卒于戍所。
(节选自《明史·孙居相传》)
①政事日废，天变人怨，纵珠玉金宝亘地弥天，何救危乱?
②高平知县乔淳贪虐，为给事中杨时化所劾，坐赃二万有奇。
满江红·送廖叔仁赴阙①
严羽
日近觚棱② ， 秋渐满、蓬莱双阙。正钱塘江上，潮头如雪。把酒送君天上去，琼裾玉珮鹚鸿列。丈夫儿、富贵等浮云，看名节。
天下事，吾能说；今老矣，空凝绝。对西风慷慨，唾壶歌缺③。不洒世间儿女泪，难堪亲友中年别。问相思、他日镜中看，萧萧发。
[注]①本词是作者送友人廖叔仁去京城(南宋京城临安，今浙江杭州)朝廷中担任官职时所作。②觚棱(gū léng)：宫殿的屋角瓦脊。③唾壶歌缺：用东晋王敦的典故。《世说新语·豪爽》：王处仲每酒后辄咏“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已”，以如意打唾壶，壶口尽缺。
食用碘盐真的可以防辐射吗？①。目前，市面上出售的碘盐中的碘含量是非常低的，达不到对放射性碘防护作用所需要的剂量水平。若想通过食用碘盐达到防治核污染造成的放射性碘危害需要的剂量，一个成人一次性至少需要服用2～3公斤，②。 不根据实际情况、盲目过量吃碘盐或碘片，对身体有害无益，无故服用碘片，还会造成碘超标以及碘甲亢等疾病。必须要注意的是，是否需要服用碘片，③。
随着经济发展规模和文化消费方式的变化，中国举办的艺术节日益繁荣活跃。中国艺术节格外关注年轻的艺术品味，如2019年北京国际音乐节在新锐演出领域大胆突破，推出VR音乐体验等新形式，探索为古典音乐赋予新内涵。中国艺术节呈现出鲜明的区域特色，如乌镇戏剧节充分发挥江南水乡、古镇风韵的特色景观优势，成功实现了艺术与旅游共同打造地方品牌的双赢战略。中国艺术节正在往基层拓展，内容、模式和承办主体也变得更加多样，许多小微型艺术节开始出现，像“毛细血管”，将艺术养分输送到各个角落。
中华民族一直是一个喜欢热闹的民族，亲朋好友，大家围坐一桌，美酒佳肴，谈笑风生，是表达幸福生活的重要仪式。合餐的饮食文化加深了我们的情谊，却存在着传染病毒细菌的极大隐患。新冠肺炎疫情的爆发，引发关于传统“合餐制”“合食制”弊病的讨论。不少人疾呼，有必要以此次疫情为契机，循序渐进地推行“公筷制”或“分餐制”。还有专家学者建议将“公筷制”“分餐制”纳入公共卫生管理视野，可仿效厕所革命和垃圾分类革命，在全国范围内推行一场餐桌革命。其实早在2003年“非典”疫情之后，社会就曾兴起分餐热。但伴随着“非典”的退却，分餐制便鲜有人提及。不少专家指出，“算上这次疫情，我们已经太多次提倡分餐制，又太少去思考为何难落实了。”
结合以上材料，请你以“李明”的身份，从下列任务中任选一个，完成写作。
①学校要举办一场演讲会，主题是：“文明就餐，健康饮食”，请写一篇演讲稿，表达你的观点和思考。
②学校要举办一场辩论会，辩题是：“‘合餐制’好还是‘分餐制’好?”请你选择一个持方，写一篇辩论稿，表达你的立场并反驳对方的立场。
③你的家人不理解“为什么一家人也要分餐，用公筷”，请你选择一位家 人，就此给他/她写一封信。
要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
