从某种意义上讲，留白是对中国哲理中阴阳的深刻_____________，是对中国和谐观的精准表达。在中国画中，无处不体现着由留白而营造出的和谐思想。如齐白石画虾，擅长表现虾体的晶莹剔透，却未画一滴水。他不画水，却分明看到了水，真切地让人感受到虾在水中活泼游动。这种__________的感觉，正是通过画家对留白的深刻体悟与合理把握实现的。画面中，水为阴，虾为阳。虾的大小形态可以通过笔墨展现，( )。画家在准确而精到地把握这种阴阳关系的基础上，结合水的特点，跨越画面大小，留下了大片的空白。画中阴性的水与阳性的虾所构成的曼妙游离的和谐空间，将中国画的留白精神表现得_________。正是通过对对立物象的和谐营造，中国画将中国高深的哲理思想以诗意而_________的方式展现在观者面前。
①今天，许多公共事件都在网络上引起广泛关注和讨论。虚拟的互联网不断向公众展示其强大的信息传播能力，让潜藏在角落里的不法和失德行为不得不“直视阳光”，也让社会在激浊扬清中行稳致远。
②然而硬币总有两面。我们有时也会发现，网络舆论场放大了一些本不该有的声音。有的人在网上利用人们的善良情感，泄私愤、填私欲、徇私心。竞争失败了，就在网络上捏造虚假事实，肆意诽谤竞争对手；恋爱失败了，就在网络上披露对方隐私，诋毁对方；非法利益落空了，就在网络上罗列、嫁接不相干事实，肆意攻击他人。甚至有个别所谓“网络大V”，颠倒黑白、恶意炒作，把舆论监督做成了一门捞钱的生意。所以，我们既要看到网络舆论场革故鼎新的积极作用，加以鼓励；同时也要注意那些利用网络舆论场损害公共利益的行为，加以遏阻。最好的办法，就是用法律为虚拟网络舆论环境中的参与者构筑真实的权利边界。
③大凡网络上的言论，要么属于“事实陈述”，要么属于“意见表达”，要么是二者的结合。基于舆论监督的正当性要求，网络上的发言，只要事实陈述基本属实，意见表达没有逾越法律边界，那么这样的发言就是合法合理合情的，就是在言论的权利边界之内的，行为人理应受到法律的保护。但如果事实陈述中的事实，只是自己主观认定的“事实”，既没有任何证据支持，也没有任何权威的信息来源，那就可能构成对他人利益或公共利益的侵犯。有些“事实”，即使有证据支持，但如果属于个人的身份信息、私人活动信息、健康检查资料、犯罪记录等隐私，对外公布本身也可能构成对他人隐私权的侵犯。如果意见表达中的“意见”，已经超出就事论事的范围，演变为人身攻击，那也同样可能构成侵犯他人权益。以上这样的事实陈述和意见表达，就不合法律要求，就是在言论的权利边界之外的，不应受到法律保护。
④网络舆论平台自身，也存在着权利的边界。当网络言论侵犯他人权利时，只要网络舆论平台接到侵权通知后采取了删除、屏蔽、断开链接等措施，它就可以躲入“避风港”，也算是履行了相应的义务。但法律也鲜明地树起了规则：如果网络舆论平台明知有人利用其平台发布侵权言论，而不采取必要措施的，它就要承担责任。
⑤在互联网技术日新月异的今天，每个人都是网络的受益者。但如果对跨越权利边界的网络行为不加规范，则每个人都可能成为受害者。一旦我们习惯于不加甄别，纵容那些没有任何证据支持和权威信息来源的所谓爆料，我们自己很可能就会成为下一个被爆料的人，从而受到无辜的伤害。在没有权利边界的网络舆论场中，也就意味着没有规则和秩序可言。人与人之间难以形成稳定的预期和信赖，这样的舆论环境不仅无法激发出真知灼见，更会激化矛盾、加重偏见，理应引起我们的警示。
⑥构建一个健康、成熟、理性的公共舆论空间，必须要以法律规范划定的权利边界作为基础。人类社会的实践早已启示我们，稳定的规则和秩序是我们开展一切活动的前提，是实现人类自身发展的首要条件。让互联网更好地在法律框架下运行，声音和观点才能传得更远、响得更久。
（摘编自《人民日报》）
材料一：阿里巴巴公布的数据显示，在2019年天猫“双11”，淘宝直播带来的成交额接近200亿元，超过10个直播间引导成交过亿元。淘宝直播带来的成交额约占2019年天猫“双11”成交总额的7%。
“有时候我不需要这种东西，但是主播一说‘便宜、好用、买它’，我就不知不觉地‘剁手’了。”经常看直播购物的“90后”吴晓晓说，“相比货品，我甚至更喜欢主播的推荐，享受购物的快感。在网络直播的‘魔力’下，很容易就下单消费了。”
不少分析指出，直播帮助电商从“货与人”向“人与人”转变，许多用户因为喜欢一位主播去关注和了解商品，商品曝光率大大提高，用户购买的概率也变大了。秒杀、达人推荐、店铺直播已经成为主流的直播带货模式。
除了工厂生产的品牌商品，不少贫困地区的农户也做起了直播，许多土特产借着直播平台走进千家万户。“直播带货”作为一种线上新型消费，在新冠肺炎疫情防控大背景下正受到越来越多的青睐。
（摘编自《2020新消费 新生活 新期盼》）
材料二：
如何将直播模式和电商属性有效结合，以促使更多交易行为的产生，是电商直播的核心诉求。直播的作用首先是引流，保证良好的引流效果主要依赖精准推送和优质的直播内容本身。购物过程中，从最初的信息接触到最终购买，用户会经历很多的接触点。直播要有效促进购买，要明确用户在不同路径节点的具体需求，通过满足该需求对用户的决策进行影响。相较于目标明确型用户，半目的型和无目的型用户的购买价值体系还未成型，更需要引导和帮助，购买决策也更容易受到影响。直播通过实时的视频画面和声音来传递信息。相比于图文信息，直播信息具有很强的时效性。在直播间中，用户与主播是强互动关系，为了让商品和直播内容之间联系更紧密，在直播时，适时将关联商品外露，建立商品与购物模块之间的联系，引导用户查看更多商品。要让大家买买买，氛围很重要。直播间观众席的设置、观看人数、评论、点赞数及点赞动画、活动入口链接等，都在营造“直播间很火爆”的气氛。
(摘编自《电商直播的核心诉求：如何将直播模式和电商属性有效结合》）
材料三：2017—2020年中国直播电商行业总规模、增长率及预测（下图）
(资料来源：iiMedia前瞻产业研究院整理 @前瞻经济学人App)
材料四：
“带货江湖”并非风平浪静。直播带货“翻车”事件频发：直播成交额屡曝刷单造假，低价商品卖完就下架，毫无售后服务，有的还因生产、销售假药触犯法律。
在网红带货商业活动中，带货主播既有广告代言人的身份，又有生产者、销售者的身份。不同的角色，在法律上所要履行的义务和承担的法律责任是不同的。例如，有关广告代言人的法律规定主要集中在广告法中。自产自销型和囤货自销型的带货主播一旦带货翻车，就要承担更多的民事赔偿责任，市场监管部门也会给予相应的行政处罚，更有甚者，要承担刑事法律责任。例如，欺诈消费者的应承担“三倍赔偿责任”，违反食品安全标准的应承担“十倍赔偿责任”。
（摘编自《“带货”需守规网红要懂法》）
雨水的天空落了雨
非鱼
过了十五，喜顺爷早早地站在崖头上，喊着睡懒觉的儿孙侄娃们：“该积肥耙地了，地不哄人哩，眼看着明儿都雨水了。”
“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连……”牛娃从小就会背，也是喜顺爷教的。观头村在老君塬下，一汪泉水从山间流出，滋养了一村老小，一座塬种麦子玉米稻子红薯，还种苹果大枣，山高处、山沟里是野生的槐树杨树黄栌槲树，夹杂着山茱萸鬼见愁连翘杜仲，整个村庄如同世外桃源一般和顺丰饶。喜顺爷年岁大，经见世事多，慢慢就活成了这个世外桃源的魂。他准时地掐着节气，催着还在年里懒洋洋的人打起精神。
牛娃刚过十四，长得细皮嫩肉的，一点儿也没有牛犊健硕的样子。但牛娃学习好，喜顺爷看见牛娃就摸摸他的头：“这娃将来是坐朝廷的料儿。”牛娃爹听了心里高兴，更舍不得让牛娃干一点儿活儿，光让他学习。
听见喜顺爷喊，牛娃娘说：“明儿可都雨水了。”
牛娃爹躺在炕上叹气：“往年这会儿该进山割蒿了。”
牛娃娘出了窑，抹一抹眼角，去下窑烧锅做饭。牛娃爹一害病，只能在炕上躺着，这日子过得寡淡没味，只有牛娃才让她看见点儿亮光。
后半晌，牛娃从外头回来，钻进牲口窑鼓捣半天，出来跟娘说，明儿早起要吃煎馍。娘说还不到月尽，牛娃说想吃了，明儿雨水，也是节气。
关于月尽吃煎馍的习俗，观头村由来已久，反正那时候所有的节气都和“吃”有关，有句俗语说的是吃嘴婆娘盼节气。只有节气到了，才能理直气壮地吃，光明正大地吃。
牛娃娘想想也是，谁也没说非得月尽才能吃煎馍，下雨天各家的吃嘴婆娘也摊煎馍，娃想吃就吃吧，日子得提着劲儿过啊。
第二天一早，牛娃娘早早起来摊了煎馍，在大篦子上摞起来。鸡叫三遍，牛娃起来了。他抓起煎馍就吃，牛娃娘说：“还早，再睡会儿。”
牛娃说：“不睡了，我跟天柱叔说好了，今天跟他们进山。”
牛娃娘吓一跳：“老天爷，你进山干啥？”
牛娃又抓了一个煎馍：“割蒿。”
牛娃娘的煎馍煳锅底了，她咋也劝说不下牛娃，又不敢让另一个窑里的男人听见，只能一声接一声地叹气。
吃了五个大煎馍，又包了几个，牛娃拿了绳镰去找天柱叔，他娘在窑里摊着煎馍抹着泪。
村里人一年四季有空就上山割蒿，进山割蒿都会喊叫几个人一起，互相有个照应，山里经常有蛇和野物。
牛娃进了山，他娘在家提心吊胆一整天。半后晌，她就站村口望着，一直到天麻麻黑才看见挑着担子的天柱他们，一闪一闪进了村。
“天柱，牛娃哩？”
“在后头。”
挑着担子的男人们陆陆续续进了村，牛娃娘见人就问，都说在后头。可天都黑透了，依然没见牛娃的影子。
她又跑去天柱家，天柱在喝汤。他说一天都和牛娃在一起，牛娃割了一捆干蒿，拾了一小捆硬柴，都说他拿不动，也不会挑担子，让他只背一样，可他不干，都要拿，大伙儿就帮他把硬柴和干蒿捆一起，弄扎实了，让他背着下山。一路走一路喊着，听着他答应了，脚底下才走快些，到沟口还听见他应声呢。
牛娃娘听完，放了心，赶紧去沟口接。天柱放了碗，也慌忙跟了去。
沟口的风很硬，往沟里走，到处都是一片黑，各种声音在风中纠缠，最后形成一种古怪的响动，似风吼似兽叫。要不是天柱跟着，牛娃娘自己说啥也不敢走。想着牛娃还在沟里，她更是揪心。两个人一路走，一路喊，沟里响着回声，但听不见牛娃应声。
又往沟里走了四五里路的样子，耳边突然响起几声像人大笑似的鸟叫。以往偶尔听到这种声音，村里人都觉得不吉利。天柱说：“嫂子，不敢再往里走了，回村叫人吧。”
吃饭早的人家已经睡下，听见天柱喊叫，又从被窝爬起来，几十个男人、女人很快聚在场院。喜顺爷也来了，他喊天柱，拿上明火，男人进山，女人都在场院等着。
也许是明火的作用，也许是人多，再进山，那些声音似乎也消失了。
进了沟口没多远，就有人发现了牛娃的蒿捆子。再找，在一个干草窝里找到了牛娃，他居然睡着了。
把牛娃和他的蒿捆子弄回场院，牛娃娘抱着牛娃哭得鼻涕一把泪一把。牛娃倒没事人一样，说：“路上有条蛇，我不敢走。蛇走了，蒿捆子放下，我又背不起来了，喊天柱叔，他们听不见。想着歇会儿，就睡着了。没事，没事，这不好好的！”
牛娃娘扬起手，想打他，又舍不得，最后轻轻落在儿子瘦削的背上。
牛娃说：“辛苦喜顺爷、叔婶子们了。”
“没事就好，没事就好。”天柱摆摆手，又笑说，“小鸡娃身子，顶不了事。”
喜顺爷呵斥他：“你懂个屁，这是老牛家顶门杠哩。”
这时，天空飘下了零星的雨丝，凉凉的，润润的。今年春上的第一场雨落了，看来又是个丰年。
（选自《百花园》）
齐映，瀛州高阳人。映登进士第 ， 应博学宏辞，授河南府参军。滑亳节度使令狐彰辟为掌书记，累授监察御史。彰疾甚，映草遗表，因与谋后事，映说彰令上表请代，令子建归京师，彰皆从之。彰卒后兵乱，映脱身归东都。建中初，卢杞为宰相，荐之，迁刑部员外郎，会张镒出镇凤翔，奏为判官。映口辩，颇更军事，数以论奏合旨。德宗在奉天，凤翔逼于贼朱泚。镒懦缓不晓兵家事，部将有李楚琳者，慓悍凶暴，军中畏之，乘间将谋乱。先数日，映与同列齐抗觉其谋，乃言于镒，请早图之。镒不从映言，乃示其宽大，召楚琳语之曰：“欲令公使于外。”楚琳恐，是夜作乱，乃杀镒以应泚；军中多为映指道，故得免。兴元初，从幸梁州，每过险，映常执辔。会御马遽骇，奔跳颇甚，帝惧伤映，令舍辔，映坚执久之，乃止。帝问其故，曰：“马奔蹶，不过伤臣；如舍之，或犯清尘，虽臣万死，何以塞责？”上嘉奖无已。在梁州，拜给事中。上常令映侍左右，或令前马，至城邑州镇，俾映宣诏令，帝益亲信之。贞元二年，以本官与左散骑常侍刘滋、给事中崔造同拜平章事，政事多决于造。无几，造疾病，映当国政，乘间亦敢言事。时吐蕃数入寇，人情摇动，且言帝欲行幸避狄。映奏曰：“戎狄乱华，臣之罪也。今人情恟惧，谓陛下理装具糗粮，臣闻大福不再，奈何不与臣等熟计之？”因俯伏流涕，上亦为之感动。映常以顷为相辅无大过而罢冀其复入用乃掊敛贡奉及大为金银器以希旨。先是，银瓶高者五尺余，李兼为江西观察使，乃进六尺者，至是，因帝诞日端午，映为瓶高八尺者以献。贞元十一年七月卒，时年四十八，赠礼部尚书。
节选自《旧唐书·卷百三十六》
①上常令映侍左右，或令前马，至城邑州镇，俾映宣诏令，帝益亲信之。
②时吐蕃数入寇，人情摇动，且言帝欲行幸避狄。
游泰山六首（其三）
李白
平明登日观，举手开云关。
精神四飞扬，如出天地间。
黄河从西来，窈窕入远山。
凭崖揽八极，目尽长空闲。
偶然值青童，绿发双云鬟。
笑我晚学仙，蹉跎凋朱颜。
踌躇忽不见，浩荡难追攀。
一个人不欢喜诗，何以文学趣味就低下呢？。一部好小说或是一部好戏剧都要当作一首诗看。诗比别类文学较谨严，较纯粹，较精致。，对于小说戏剧散文等等的佳妙处也终不免有些隔膜。不爱好诗而爱好小说戏剧的人们大半在小说和戏剧中只能见到最粗浅的一部分，就是故事。所以他们看小说和戏剧，不问他们的艺术技巧， 。他们最爱读的小说不是描写内心生活或者社会真相的作品，而是《福尔摩斯侦探案》之类的东西。
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在一次大型晚会上，报幕员很有风度地走上台来。不知什么原因，她被绊倒了，台下顿时一阵哄笑。报幕员从容地站起来，很有礼貌地说：“你们知道这是为什么吗？我是为你们的热情而倾倒的。”她的话音刚落，台下便响起了一阵热烈的掌声，观众们被报幕员的优雅折服了。
生活中，什么可以让人优雅呢？是适宜得体的着装，彬彬有礼的举止，还是腹有诗书的风韵，化解尴尬的智慧，刚直不阿的气度，泰山崩前的从容……对此，你有何思考？请结合你的理解，写一篇文章。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息，不少于800字。
