材料一：如表是《水浒传》部分引文
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引文 |
出处 |
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嘉佑三年瘟疫转盛。仁宗天子闻知，龙体不安，复会百官计议。向那班部中，有一大臣越班启奏。天子看时，乃是参知政事范仲淹（989﹣1052年）。 |
《水浒传》楔子 |
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（宋江）清晨醒来较早，出来街上从县前过时看到了一盏明灯，仔细一看是卖汤药的王公来到县前赶早市，宋江撒谎道：“便是夜来酒醉错听更鼓”。 |
《水浒传》第二十回 |
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卢员外攻打东昌府，因遇没羽箭张清，吃了败仗。宋江前去助战，被张清用石子打中一十五员大将。 |
《水浒传》第七十回 |
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燕青和李逵入东京城看灯，两个手厮挽着，正投桑家瓦来。来到瓦子前……李逵定要入去。 |
《水浒传》第一百一十回 |
材料二：中国自汉武帝开始启用年号，并以年号纪年，此后皇帝即位都要改变年号，称为“改元”，同一皇帝在位时也可改元，如汉武帝改过十一次年号，唐高宗用过十四个年号。1056年9月，宋仁宗废止了使用两年的年号“至和”，启用第九个年号“嘉祐”，直至嘉祐八年宋仁宗病逝。
——据《中国历代帝王世系与年号总表》
材料三：东昌府，元东昌路，直隶中书省，洪武初为府。领州三，县十五。东距布政司二百九十里。
——据《明史·地理志》卷四十八
材料一：18世纪上半期，随着启蒙运动从英、法向整个欧洲的扩散，德国思想文化界的精英们也汇入启蒙运动的洪流之中。但是，德国的启蒙运动有自己的特点，这些特点体现为：一方面，它高扬理性、宽容、进步等启蒙思想大旗，从迷信和传统中解放出来；另一方西，它还针对德国分裂落后的现状，将启蒙运动的理性思考与民族情感融合起来，在宣扬理性等启蒙观念的同时，伴之以浓烈的民族情感，最终形成了启蒙思想与德意志民族意识的共生。由于这一特点，启蒙运动在德国成长的过程也成了德意志民族意识在文化领域逐渐成长的过程，它不仅构成了德意志民族的自信，而且最终催生了德意志的文化民族主义。
——摘编自邢来顺《德国贵族文化史》，北京人民出版社2006年出版
材料二：近代中国民族主义是在“过去”与“现在”不断交互和彼此制约的过程中逐步构建并于甲午后初步形成的。为救亡图存，维新派主张“满汉平等”，“合举国之民心”；立宪派主张“合族救国”；民国后，孙中山将“驱除鞑虏”转变为“民族平等，五族共和”，“使世界强国不敢轻视中国”。晚清中国思想界呈现出你方唱罢我登场的流动局面，但剖析各种思潮，不难发现民族主义贯穿其中。
——摘编自俞祖华《近代中国民族主义类型及主导价值》等
材料
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1823年门罗的国情咨文 |
“美洲大陆由于其自由和主权地位，从现在起不应成为任何欧洲国家实行殖民化的对象……我们不干预任何欧洲国家的内部事务，也不想干涉欧洲的殖民地。我们也不能坐视欧洲国家对我们南方各兄弟国家的干涉” |
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1918年威尔逊在国会的演讲 |
“为民主而战”，提出“十四点计划”，包含了一系列外交原则，以及建立国际联盟等战后世界秩序构想，认为“世界和平的方案，就是我们的方案，唯一可行的方案” |
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1947年杜鲁门在国会发表的咨文 |
“共产主义危害着自由世界和美国的安全，美国有责任在世界各地承担义务，运用自己强大的实力援助自由国家，遏制共产主义的扩张……全世界的自由人民期待我们支持他们维护自由” |
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1976年卡特在国会发表的咨文 |
“我们必须承担对人权的绝对责任……由于我们是自由的，我们不能漠视其他地方的自由的命运，我们的道德感指引我们偏爱那些尊重个人人权的社会” |
——据《美国“人权外交”的历史演变》整理
根据材料并结合所学世界史的相关背景知识，自行拟定一个论题，并就所拟论题进行简要阐述。（要求：论题明确、史论结合、逻辑严谨、表述成文）
材料 北魏前期，官员因没有固定的俸禄制度而缺乏稳定的收入来源，各官员之间的收入严重不平衡。地方官员截断官物、搜刮掠夺、经商射利，甚至为了牟取暴利“逼民假贷”，严重危及统治。太和八年（公元484年），孝文帝开始“置官班禄”，施行“以品第各有差”的俸禄制度。孝文帝保留了魏晋以来的九品之制，同时又具体和细化了官品的区分，形成了五大阶梯的官俸差别。这一时期以帛计俸，按季发放，中央官员除了获得绢帛，中央财政还会给他们供给食物，如酒、肉、谷物等。地方官员则享受“随近给公田”和“依户给俸”的待遇，即伴随均田制的推行而实行公田制度。孝文帝的俸禄改革达到了“厘整时务”的功效。
——摘编自徐研《俸廉关系之辨——北魏官员俸禄制度及其监察机制的探析》
材料：二战胜利、联合国建立，这两件相关的大事改变了人类历史的进程。人类积累了经验教训，在不断反思和对美好未来的不懈追求中获得进步。提到联合国创建，人们总是最先提到《大西洋宪章》，当时就提出建立战后国际合作组织的构想。1942年元旦，正在讨论对轴心国作战的26个同盟国，签署了《联合国家宣言》，为避免让人联想到纵容法西斯侵略的国际联盟，与会国未使用“联盟”一词，首次使用了“联合国”一称呼。1945年反法西斯战争即将取得胜利之时，召开雅尔塔会议基本确立了联合国的基本框架与原则。1945年10月24日，参加旧金山会议的51个国家代表，经过长期艰难的谈判，最终签署了《联合国宪章》，一个新的国际组织终于诞生了。联合国建立初期被美国操纵，更多的体现了美国称霸全球、主导世界的战略意图，随着国际力量对比的变化，联合国也逐渐走上改革之路。时至今日，联合国至今在维护世界和平、促进国际合作、保护环境等方面仍发挥着重要作用。
——摘编自安格《世界知识·联合国的建立》
材料：面对“外夷"强凌的时势，龚自珍产生了抵御外侮的爱国主义思想。他和林则徐、黄爵滋一起主张严禁鸦片，建议林则徐赴广东禁烟，“火器宜讲求”，“多带巧匠”，“修整军器”。并申明这场反侵略自卫战争的正义性质：“此驱之，非剿之也”，“此守海口，防我境，不许其入”，而不是畏缩颟顸之流诬蔑的“开边衅”。龚自珍对鸦片战争的发展态势很有预见，据记载，直隶总督上奏请裁撤天津水师，“谓无所用，岁计费且数十万，上可其奏”。龚自珍闻知，急上书万言，“言不可撤状”，但不为所用。两年后，英国军舰果然北上攻打天津，“人始服其先识”。龚自珍对西北边疆也十分关注，曾协助历史地理学家程同文、徐松修撰《会典》“理藩院”一门，在研究西北山川地理、部落源流的基础上，较早地提出在新疆设省，开垦移民，防止外国殖民者入侵。龚自珍的早逝，使他的抵御外侮爱国主义思想在政治思想内容中未能得到进一步发展。
——摘编自白寿彝主编《中国通史》
