浙江省温州市乐清市2020-2021学年八年级下学期语文期中...

①一只燕子的来临说明不了春天，但当一群大雁冲破了三月暖流的雾ǎi()时，春天就来到了。

（奥尔多·利奥波德《沙乡年鉴》）

②不够勇敢就是nuò()弱，太过勇敢就变成鲁莽；不够慷慨即是吝啬，太过慷慨则是挥霍。

（乔斯坦·贾德《苏菲的世界》）

③做一个又热烈又tián()静，又深刻又朴素，又温柔又高贵，又微妙又直率的真正的人，因为这是值得我们自豪的，我们固有的文化中的精华。

（傅雷《傅雷家书》）

④在百忙中，在尘市xuān()嚷中，你偶然丢开一切，悠然遐想，你心中便蓦然似有一道灵光闪烁，无穷妙悟便源源而来。

（朱光潜《给青年的十二封信》）

伫立江畔，迷离在“蒹葭苍苍，”的美好意境中；在河之洲，唱出“，在河之洲。，君子好逑”的倾慕；徘徊城头，默品穿越两千多年的“一日不见，”的思念；深陷泥中，倾听“，胡为乎泥中？”的愤懑；偶遇桃源，惊叹“，并怡然自乐”的岁月静好；初见石潭，聆听“闻水声，”的清越；遥望洞庭，欣赏“气蒸云梦泽，”的气势恢宏：浪迹天涯，体悟《送杜少府之任蜀州》中“，”的真挚友情。

【示例】巴山夜雨：出自李商隐《夜雨寄北》，形容巴山的夜雨淅淅沥沥，涨满秋池的景象，寄托了身居异乡的诗人对亲友的深切怀念。

①豁然开朗②世外桃源③辗转反侧④临渊羡鱼

“家书”主题阅读

【《傅雷家书·1954年1月30日》节选】

真的，你这次在家一个半月，是我们一生最愉快的时期；这幸福不知应当向谁感谢，即使我没宗教信仰，至此也不由得要谢谢上帝了！我高兴的是我又多了一个朋友；儿子变了朋友，世界上有什么事可以和这种幸福相比的！尽管将来你我之间离多别少，但我精神上至少是温暖的，不孤独的。我相信我一定会做到不太落伍，不太迂腐，不至于惹你厌烦。也希望你不要以为我在高峰的顶尖上所想的，我见到的，比你们的不真实。年纪大的人总是往更远的前途看，许多事你们一时觉得我看得不对，日子久了，现实却给你证明，我并没有大错。

【被遗忘的传统家书】

近二十年间，电话、互联网和手机汹涌而来，几乎瞬间击垮了传统家书的千年大厦。家书，那一张张曾经温暖人们心灵的信纸，正慢慢变得模糊起来。

曾有记者在500名大学生群体中做了一个问卷调查，以下是根据调查结果制成的图表：

大学生与家人联系方式统计表

大学生对传统家书的看法

【家书何以“抵万金”】

李蓝(中科院教授)：在中国文化中，家书还兼具着家教的功能。长辈通过一封封家书，把人生体验、道德修养传授给自己的后代。中国近代思想家梁启超留下了2000余封家书，在这些书信里，他与孩子们讨论国家大事、人生哲学，表达父子间情感，督促子孙用功读书……梁家9个子女后来个个成才，有3个是国家级院士。无论是感人至深的《傅雷家书》，还是饱含真知良言的《曾国藩家书》都为后人所传诵。

李正中(天津理工大学教授)：家书有收藏价值，从不同年代的家书中，可以看出当时的社会文化背景、民俗风情。同时，家书也是种礼仪文化，中国人的书信格式严谨，体现着中国特有的礼仪文明。

张丁（中国人民大学博物馆家书文化研究中心执行主任）：之所以抢救家书，是因为家书是不说谎的历史。家书是第一手资料，写的时候不是为发表，它是不会说谎的。经过了岁月的沉淀以后，现在又被打捞上来，可以用来补充和证实历史。

傅敏(傅雷之子，《傅雷家书》选编者)：中国传统书信是文化和艺术的综合体现，比如说，其中的书法既体现了人的个性特点，又能让读信者有“见字如面”的感觉，仿佛写信人就在自己面前，这种情感上的交流是西方拼音文字很难表现的。

【传统家书将何去何从】

2019年3月20日北京青年报：北京宏志中学举办了“十八而志不负韶华”的高三成人礼，为高三年级224名同学带来属于他们独特的18岁纪念。最令人感动的是“一封家书”的环节，学生和家长互相交换提前准备好的写给彼此的一封信，这封信里诉说了家长和同学们平时不好意思说出口的心里话。

张海鹰(“抢救民间家书”活动组委会秘书长)：承载着数千年文化积淀的中国传统家书并不会消亡，但目前的现实的确让人感到遗憾。很多年轻人连给自己长辈写家书和写求职信之间的区别都搞不清楚，让人觉得滋味复杂。

夏学銮(北京大学社会学系教授)：这实际上体现了现代与传统两种价值体系的碰撞。让人在家书和E－mail之间做选择，就像让人在精神家园和物质家园做选择一样。

黄桂萍(华南理工大学教授)：科技在给生活带来便捷的同时，也使得精神和情感趋向“快餐化”。然而，人们会因书信对情感有着长期保留、定格的魅力，而适时选择理性回归。

蔡锐(山东大学生)：虽然书信越来越少了，但是亲情和友情并没有由此而变淡。通讯更便捷了，联系也更加频繁，我觉得感情仍然跟原来一样。书信的退出，应该是时代发展的必然趋势。

故乡的年戏

马亚伟

①故乡的年戏，总是热闹而隆重。只要戏台搭起来，整个村庄都欢腾了。

②大人孩子们奔走相告：“看戏去喽！看戏去喽！”到那时，春节才真正有了年的味道。年戏是最能聚拢人的活动，村里几乎全民参与，连六七十岁的老人都会穿得暖暖和和，到戏台下来看戏。乡村简陋的戏台，撑起一个绮丽的空中楼阁，才子佳人、王侯将相，水袖如云，像走马灯一样从戏台上晃过。

③戏台下，男女老少伸长脖子，侧头的，点头的，张大嘴巴的，摇头晃脑的，拍手叫好的，密密麻麻一片，全是陶醉的模样。小孩骑在大人的脖子上，鼻涕泡僵在风里。冰糖葫芦、棉花糖等各种零食，也给活动增添了几分热闹。午后暖暖的阳光大片大片铺开，温暖而安适，人便在饱满的光线里，心满意足地眯起了眼。

④记得有一次，我和小姨早早拿着凳子占了最佳位置，我们坐在前面看，后面有站着看的，还有踩到凳子上看的。小姨的对象也来了，他一会儿给我们买糖葫芦，一会儿给我们买炒花生，“鞍前马后”地“伺候”着。直到小姨说：“行了，坐下看戏吧！”他便坐在小姨的身边，一边看戏，一边看小姨。他的手还会偷偷牵一下小姨的手，然后两个人甜甜蜜蜜地笑笑。

⑤每当看戏时，我的视线穿越拥挤的观众，落到戏台上，眼里的景象霎时缤纷起来，舞台上旖旎的长襟水袖，背景里缤纷的秀阁绮窗，多么美啊！耳边响着各具特色的唱腔，生旦净丑各有风味。我最喜欢俏滴滴的花旦，举手投足活泼机灵，很惹人爱；还有花脸的唱腔，气韵醇厚慷慨，痛快淋漓；还有优雅美丽的青衣，唱腔婉转悠长，极为动听。

⑥我的母亲曾经唱过几年戏，我从小耳濡目染，也非常喜欢戏曲。有一次，戏台上唱的是《大登殿》，王宝钏苦守寒窑十八年，终于拨云见日。“端端正正，正正端端，打坐在金銮……”演员的演唱字正腔圆，表情生动，非常有感染力。高潮之时，台下叫好声响成一片。演员的表演更加卖力了，完全沉浸在自己塑造的角色中。

⑦我的兴趣，更在于戏台上偶尔会出现的“奇幻效果”。我忘了是一出什么戏，戏台上喷出一阵烟雾，闪过几道亮光，一只蚌就变成了一位漂亮姑娘——蚌精。那个年代，这样的场景无异于如今的“豪华大片”。整个戏台因此变得瑰丽，梦幻，让人充满了无尽的想象。乡村戏台，仿佛是天上宫阙，演绎着另一个世界的悲欢离合，神奇而生动。

⑧花花绿绿的戏台，有板有眼的唱念做打，热热闹闹的人群，都那么让人怀恋。我多想再回到故乡，在故乡的戏台下，看一场年戏。

(选自《新华每日电讯》)

【甲】《溪居^①》柳宗元

久为簪组^② 累，幸此南夷谪。

闲依农圃邻，偶似山林客。

晓耕翻露草，夜榜^③响溪石。

来往不逢人，长歌楚天碧。

【注释】①此诗作于柳宗元被贬官到有“南荒”之称的永州之时。②簪组：古代官吏的服饰。

③榜(bàng)：船桨。这里用如动词，划船。④响溪石：触着溪石而发出响声。

【乙】《石涧记》

石渠之事既穷，上由桥西北下土山之阴，民又桥焉。其水之大，倍石渠三之一，亘石为底，达于两涯。若床若堂，若陈筵席，若限阃奥^②。水平布其上，流若织文，响若操琴。揭跣③而往，折竹箭，扫陈叶，排腐木，可罗胡床十八九居之。交络之流，触激之音，皆在床下；翠羽之木，龙鳞之石，均荫其上。古之人其有乐乎此耶？后之来者有能追予之践履耶？得意之日，与石渠同。

由渴^④而来者，先石渠，后石涧：由百家濑上而来者，先石涧，后石渠。涧之可穷者皆出石城村东南其间可乐者数焉。其上深山幽林逾峭险，道狭不可穷也。

【注释】①《石涧记》为唐代文学家柳宗元被贬永州时创作的《永州八记》第七篇。②阃（kǔn）奥：指内室深处。阃，内室，闺门。③揭跣（xiǎn）：把衣服拎起来光着脚。④渴：地名，指袁家渴。

月亮、芦苇、家书、年戏……离我们远吗？诗意、美好、民俗、传统……离我们远吗？

请以“未曾走远”或“渐渐远了”为题写一篇文章。

要求：1）除诗歌外文体自选；

2）不少于600字；

3）文中不得出现真实的地名、校名、人名，不得套作，不得抄袭。