图 1
表1
| 年份 | 广州所占 百分比 | 上海所占 百分比 | 年份 | 广州所占 百分比 | 上海所占 百分比 |
| 1844 | 87.4 | 12.6 | 1850 | 58.4 | 41.6 |
| 1845 | 77.6 | 22.4 | 1851 | 57.9 | 42.1 |
| 1846 | 71.2 | 28.8 | 1852 | 50.6 | 49.4 |
| 1847 | 69.7 | 30.3 | 1853 | 37.9 | 62.1 |
| 1848 | 66.8 | 33.2 | 1854 | 42.1 | 57.9 |
| 1849 | 63.9 | 36.1 | 1855 | 21.8 | 78.2 |
据此可知（ ）
表2
| 获奖演说中颂扬的价值 | 所占的比重（%） | 获奖演说中颂扬的价值 | 所占的比重（%） |
| 和平（Peace） | 99 | 责任（Responsibility） | 81 |
| 希望（Hope） | 92 | 自由（Liberty） | 80 |
| 安全（Security） | 86 | 宽容（Tolerance） | 79 |
| 正义（Justice） | 85 |
由此可见（ ）
材料
京剧的孕育要从1790年开始。各大戏曲名班进京献艺，由此产生了京剧。京剧采取了简单且富有变化的板腔成为唱词的基本形式，语言贴近民间口语，易于艺人把握和民众理解。两次鸦片战争之后，西方艺术、自然科学渐渐传入中国，社会上进步的思潮为京剧的进一步发展提供了养料。同治、光绪年间，江南经济发展，交通较为便利，北京戏班中的名角南下，由此京剧艺术在南方日渐流传开来。五四运动之后，中国逐渐变得开放，人们的戏曲观也得到改变，戏曲的文学性逐渐增强。在改编创作剧目时，强调结构严谨、语言优美。演员通过和笔者（文学界人士）接触，提高了戏曲演出的整体水平。抗日战争时期，民族矛盾与国内矛盾错综复杂，京剧工作者创造出集抗日、生产、教育为一体的新剧本，为抗战胜利发挥了积极作用。
新中国成立后，随着国家稳定，经济发展，人民生活日渐得到改善，京剧也慢慢开始复苏。随着当今世界的发展，人们越来越注重自己本民族的文化，因而我们要加强京剧文化的传承，以丰富自己的文化底蕴，为实现中华民族的伟大复兴作出贡献。
——摘编自李雅欣、段妍《论述京剧的孕育、形成、发展及其艺术特征》等
上述材料体现了京剧发展过程中的若干特征。从中概括一个特征，并结合所学知识加以说明。（要求：特征概括准确，史论结合，逻辑严密，表述清楚）
材料一
1918年，钱玄同的《中国今后之文字问题》发表在《新青年》上。文中指出汉字在学与用上诸多缺陷，并说汉字为“记载孔门学说及道教妖言之记号”。他主张先废除汉字。陈独秀赞同其废除汉字改用罗马字母的方案。鲁迅认为人类未来最终会使用同一种共同语言，当前文字简化与拼音化是为之后世界语的使用提供基础与准备。他的《阿Q正传》中主人公的命名上出现字母的使用，是对汉字拼音化的一种回应。然而，作家巴金在他的《病中集·汉字改革》一文中指出：“我年轻的时候思想偏激，曾经主张烧毁所有的线装书，今天回想起来实在可笑。”如果汉字走向拼音化，“这样我们连李白、杜甫也要丢掉了。”这种充满历史感的对民族文化的深刻理解，值得我们深思。
——摘编自刘婷《时代的神智——汉字形与意的思辨》等
材料二
1949年10月10日，由吴玉章、郭沫若等人领衔，“中国文字改革协会”正式成立。该协会的主要理事一致同意“把研究拼音文字作为主要任务”，但为了应付目前需要，也把促成“汉字的简单化和标音化“作为另一项重要任务。这一时期的文字改革者所提倡的汉字简化并不是全新的文字改革思想，从理论来源来看，近代新文化运动以后，钱玄同所提出的汉字由繁至简的发展规律成为20世纪50年代简化汉字改革的重要理论基础。国家和中央文字改革协会认为国家建设需要扫除文盲，所以把简体字放在文字改革的第一步。1956年国务院《关于公布<汉字简化方案>的决议》发布。这个决议的颁布，使简体字终于获得中央政府的承认，正式取代繁体字成为国家法定的“正体字”。
——摘编自崔明海《中华人民共和国成立初期汉字简化改革研究》
材料一
宋代海上丝绸之路是当时世界上最重要的商路。在唐代，海上丝绸之路还是对陆路贸易的补充。这种情况在宋代发生了根本转变。宋代海路主要包括：从广州、泉州、宁波等港口出发，通往东南亚、南亚乃至西亚、非洲东北等地的南海航线；从明州、杭州、登州等港口出发，通往日本、朝鲜和琉球等地的东海航线。在宋代，同中国保持海外贸易的国家和地区超过以往……外商来到中国，“许其在蕃坊居止”，并允许与中国女子通婚。政府在沿海港口置市舶司，“掌蕃货贸易之事”……海外贸易的收入，在宋代财政上占有重要地位。海上丝绸之路的兴盛改变了宋代社会，也影响了整个世界。
——摘自高红清《国际化的宋代与海上丝绸之路》
材料二
“送王船”是广泛流传于我国阀南地区和马来西亚马六甲沿海地区禳灾祈安的民俗活动。自15至17世纪形成以来，随着“下南洋”和海上贸易，该民俗活动逐步从我国闽南地区传播到东南亚地区。“送王船”传递着人们对先辈走向海洋的历史记忆，体现了人与自然和谐相处、尊重生命的理念，为推动包容性社会发展提供了丰富的文化对话资源；其承载的观察气象、潮汐、洋流等海洋知识和航海技术，是人们长期海上生产生活智慧的结晶。“送王船”被中马两国的相关社区视为共同遗产，是中华文化在海上丝绸之路沿线国家传播与交融的生动例证。
-——引自央广网2020年12月17日相关报道
材料
表3
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当地时间2020年5月9日，五角大楼在官网发表了一份题为《欧洲胜利日：庆祝和思考的时刻》的文件。文件宣称，第二次世界大战的冲突始于“德国和苏联入侵波兰之时”。对此，俄罗斯外交部发言人扎哈罗娃8日称：“按照美方的观点，与第三帝国（纳粹德国）一样，苏联也对二战爆发负有罪责。”她强调，苏联在二战中损失了2700多万人口，军队牺牲超870万人，且对抗的是纳粹德国火力最猛的东线。“实际上，正是我们国家折断了法西斯军事机器的脊梁”。 |
俄卫星通讯社10日称：美国白宫推特账户8日发布了一段特朗普当天有关欧洲二战胜利日的讲话视频，并附文称：“1945年5月8日，美国和英国战胜了纳粹！美国精神战无不胜，最后终于迎来了胜利。”无论是推文还是特朗普讲话，都对苏联为反法西斯战争所作出的贡献只字未提。对此，俄罗斯各界强烈批评美国歪曲历史。俄罗斯著名说唱歌手季马吉在网上发起“我们不会置之不理”的活动，呼吁俄罗斯网民到白宫推特账户下发文进行抗议。 |
德国《明镜》周刊8日发 表了一篇由德国外长马斯和慕尼黑当代历史研究所所长魏尔辛联合撰写的文章。文章称，最近几个月，总有人用“可耻的方式改写历史”要求德国出来给个说法，但其实没必要这么做，因为“历史是不可逆转的”。纳粹大屠杀是德国挥之不去的历史，“是德国自己挑起了二战……仅德国一个国家应负起第二次世界大战和大屠杀的责任。任何人对此表示怀疑并把其他民族推向肇事者的角色，就是在做历史错事……就是在利用历史分裂欧洲”。 |
——根据2020年5月10日《环球时报》相关报道整理
请提炼表3中任意一个国家出现的观点并进行阐释。
（要求：观点明确，史论结合，逻辑严密，表述清楚）
