| 文献记载 | 出处 |
| 孟春“毋覆巢，毋杀" | 《礼记·月令》 |
| “禁止伐木”“毋杀口虫”“毋鹿”“毋卵”“毋焚山林”…… | 西汉《四时月令韶条》(20世纪 90年代敦煌考古发现) |
| “诸失火及非时烧田野者，笞五十”“非……依乡法” | 《唐律》 |
| 《周礼·太宰》：“以九职任万……不独以农事为先....，因地之利，任圃以树事，任牧以畜事，任衡以山事，任虞以泽事。” | 《大清会典则例》乾隆诏令 |
所”。“公私兼顾”的方针
| 组织名称 | 成员国数量 | 面积(万km2 ) | 人口(亿人) | GDP(万亿美元) |
| 北美自由贸易区 | 3 | 2158.11 | 4.70 | 19.24 |
| 欧盟 | 28 | 432.48 | 5.09 | 16.69 |
| 狭义丝绸之路经济带 | 16 | 3962.12 | 31.47 | 13.42 |
| 东盟 | 10 | 477.76 | 6.08 | 2.32 |
据此，对狭义丝绸之路经济带认识正确的是（ ）
材料一 20世纪40年代末到50年代初，美国相继出台了有关亚洲政策的一系列文件。其主要内容如下：
其一，如果共产党控制了东南亚，那么，中近东和澳大利亚则将被攻陷；还将“危及欧洲的稳定和安全”；日本因此也可能“同共产主义妥协”。
其二，美国在亚洲战略的根本目标是“遏制苏联在亚洲的力量和影响”。美国应“防止东南
亚国家落入共产主义轨道”。
其三，美国应通过政治、经济、军事等方面的援助，发展亚洲非共产党国家的实力，促进这些国家的经济自立和政治稳定；不与中国共产党建立任何政治经济关系。
——据托马斯·帕特森《美国外交政策》
材料二 1969年8月，尼克松在关岛阐述了他的亚洲新政策，后来发展为尼克松主义。基辛格对此作了如下表述：美国将继续承诺保护相关国家对抗外来军事大国的侵略，但不会派军队去为这些国家对付内部颠覆而战。美国将主要以提供适当的军事和经济支持，以帮助这些受到威胁的国家自救。1970年，尼克松向国会提交的《1970年对外政策报告》中，提出了以“伙伴关系（针对西欧）、实力和谈判（针对共产党国家）”为三大支柱的“新和平战略”。
——据时殷弘《尼克松主义》
材料
|
名称 |
主要范围 |
|
汉唐时期的“西域” |
广义上泛指玉门关、阳关以西，狭义上主要指塔里木盆地及其周围地区。唐宋时期曾用“西天”指称更为遥远的印度。 |
|
宋明时期的“西洋” |
最早见于五代，元代广为流布，明代特指东南亚、西亚、东非或印度洋周围国家；明末以后逐渐转向专指欧洲。 |
|
明末清初的“西方” |
与“泰西”“太西”“极西”“远西”等同义词广泛流行，指称欧洲。 |
——摘编自欧阳哲生《中西交通史上的“西方”概念之探源》
上表为古代中国关于“西方”名称变迁的主要历程。从中提炼一个观点，并结合所学知识加以阐述。（要求：论题明确，持论有据，表述清晰。）
材料 慈禧太后、奕诉等清朝最高统治者，对外依靠侵略者的帮助，对内则注意调整同曾国藩集团的关系，以取得他们的支持。慈禧太后上台后对曾国藩集团的放手使用，改变了过去既使用又限制的方针，调整了满族贵族和曾国藩湘军集团的关系，而曾国藩湘军集团也就得以发展成为地主阶级当权派中最大的实力派。以1863年为例，当时清廷共设8个总督，15个巡抚实缺，湘军集团竟占了5个总督、9个巡抚。曾国藩湘军集团不仅拥有军事大权，而且掌握了地方政权和财权。清王朝在义和团运动中几乎垮台。为了继续取得帝国主义的扶植，安抚统治阶级内部各派系和资产阶级上层人物并欺骗人民，还在慈禧太后挟光绪皇帝逃亡西安期间，便发布“罪己诏”和“改革”谕旨，要求官员们“各就现在情弊，参酌中西政治，举凡朝章国政，吏治民生，学校科举，军政财政”进行改革。
——摘编自李侃、李时岳等《中国近代史》
材料 1950年6月25日，朝鲜战争爆发。随后，美国第七舰队驶入台湾海峡，联合国也通过了
派遣联合国军的决议案。9月15日，美军在仁川登陆，朝鲜战局骤然逆转。苏联与朝鲜致电中国，请求中国出兵，援助朝鲜作战。10月1日，中共中央召开紧急会议。毛泽东主张出兵，但会上有不同意见，遂决定第二天召开扩大会议再行商议。会上，多数人主张对出兵朝鲜的问题要谨慎从事，决定4日再次召开政治局扩大会议讨论。在4日政治局扩大会议上，毛泽东仍然坚持出兵的意见，并说服彭德怀挂帅，还在会上讲了三驾马车的故事－那两匹马一定要拉，我们不拉怎么得了！会议随即做出派兵入朝作战的决定。10月7日，联合国大会通过决议，批准联合国军占领整个朝鲜领土，美军开始越过三八线。但苏联考虑到美国因素，决定不出兵。针对这种情况，毛泽东在10月18日做出最后决定：志愿军渡江援朝不能改变，时间不能推迟，就算打不过美国也要打。会议结束后，毛泽东直接向志愿军下达了出国作战的命令。
——摘编自沈志华《面临危机的抉择：关于朝鲜战争之中国决策述评》
材料 1898年光绪帝在京师大学堂的演讲（节选）
在朕看来，平常大家学习程朱理学，学到的无非是，存天理，灭人欲。可是翻翻我们的历史，
历朝历代，靠圣人之学，仁义道德当真就能够治国平天下了？满口仁义道德是无法挽救一个国
家的危亡的，你们想想，你们所学的四书五经、你们苦苦研习的八股文，能够抵抗洋人的坚船利炮吗？能够改变贪腐横行，土地兼并，流民千里，国家积弊丛生的局面吗？
重名节而轻实务，这里面隐藏着的其实就是虚伪和虚弱……世间没有一成不变的道理，天下事穷则变，变则通。
今日的世势，乃是三千年未有之危局，因循守旧，固步自封，只会让我们这个国家越来越落后，越来越衰弱。长此以往，国将不国啊。
所以朕今日说了这么多，就是想告诉大家，朕为什么坚持要开办这个京师大学堂，就是希望在座诸君，能够破除我们心中之贼，以国家强盛为己任，不骄狂，不自卑，正视现实，发愤图强。
