在新一轮考古挖掘中，三星堆遗址 6个坑出土金面具残片、青铜神树、象牙等重要文物500余件。一时间网上热议不断，公众纷纷讨论三星堆遗址，这彰显了三星堆的独特魅力和深沉内涵。
三星堆遗址立足于中华文明的历史厚度。悠久绵延的中华文明如同一棵历史沃土培育的参天大树，枝繁叶茂，硕果累累，从枝叶可以追溯到根脉和源头，三星堆遗址便与古蜀文明的起源密不可分。考古学家俞伟超先生认为：“早期蜀文化和早期巴文化是分别位于成都平原至川东及三峡一带的两支青铜文化，其文化面貌有很多相似之处，因而又共同构成了一个独特的大文化圈。自夏时朝起，这个文化圈内开始渗入了一些二里头文化的因素，而至商时期，则又大量接受了二里头和殷墟文化的影响。这就是早期蜀文化和早期巴文化在我国考古学文化总谱系中的位置。”三星堆遗址共分四期，依次约当新石器时代晚期、夏代至商代前期、商代中期或略晚、商代晚期至西周早期，其中最早的宝墩文化距今约 4800～4000年前，历史可谓悠久，其积淀亦因之深厚。
三星堆遗址彰显着中华文明的文明高度。三星堆遗址的文明特征极为显著。从陶器上看，三星堆早期的陶盉与二里头早期的陶盉，除了陶质和大小以外，几无区别；三星堆的“将军盔”，也与河南安阳殷墟的同类器物非常近似。从青铜器上看，三星堆的铜尊、铜耍罍显受到了殷商青铜礼器的影响，可知在与彼时中原文化的交流融汇中，古蜀文明得到了较高提升。更为重要的是，其三、四期出土的诸多带有强烈信仰色彩的特征性器物说明，三星堆古城曾是雄极一时的蜀地共主一一鱼凫王朝的都城。这恰可与《蜀王本纪》中“蜀之先称王者，有蚕丛、柏濩、鱼凫、蒲泽、开明”之记载相印证。古来“国之大事，在祀与戎”，三星堆遗址中出土的神像、礼器和祭品，说明了古蜀文明的神权国家发展达到了一个高峰，通过神权与王权的结合创造出独具特色的灿烂文明。
三星堆文明呈现出中华文明的交流广度。著名学者李学勤先生曾断言：“三星堆发现的重大价值还没有得到充分的估计。实际上，这一发现在世界学术史上的地位，完全可以与特洛伊或者尼尼微相比”，“它的价值和作用应当站在世界史的高度上来认识”。至少就对外文明交流的情形而言，李先生的论断可以得到较充分佐证。三星堆遗址具有东、西方文明的许多共同特质，是早期中外文化交流的灿烂结晶。依据已发现的诸如金杖、青铜雕像、海贝等文物，我们可以大致判断早在那时，古蜀国先人已与印度、中亚乃至两河流域的文明有所接触。由此设想，三星堆文明虽处于所谓“华夏边缘”，但却与西北方向的“陆上丝绸之路”很早就有着固定交通路线，南面可通过滇、缅、印之间的古道直接通往南亚、东南亚以及中国沿海各地，甚至可以穿越历来被视为“人类生命禁区”的青藏高原，与该地域文明发生交往。因此青铜时代的巴蜀与外部世界，绝不是一个彼此封闭的空间，这种开放性与包容性，给三星堆文明走向世界提供强力支撑。
（节选自王学斌《三星堆遗址为什么重要？》，有删改）
材料一：
2020年7月23日12时41分，“天问一号”火星探测器搭乘长征五号运载火箭，在海南文昌航天发射场点火升空。火箭飞行约2167秒后，成功将探测器送入预定轨道，开启火星探测之旅！两千年前，屈原在长诗《天问》中写道“日月安属，列星安陈？”，表达了中华民族对太空探索的执着与坚韧。两千年后，中国航天人做出了实际行动：火星探测“天问”计划启动，“天问一号”发射！“天问一号”发射后，仍需飞行7个月左右才能抵达火星附近，被火星捕获后才能进入环火轨道，并择机开展着陆、巡视等任务，进行火星科学探测。本次任务成功后，我国将成为世界上第一个首次通过一次任务实现火星环绕和着陆巡视探测的国家，也将成为世界上第二个实现火星车安全着陆和巡视探测的国家。
（摘编自2020年7月23日腾讯网，有删改）
材料二：
美国《连线》评论道，“天问一号”对于中国而言，不仅是个极具挑战的目标，也是中国在向他国传递信息：在太空探索领域，中国如今已不仅仅是参与者，而是一个领导者。《纽约时报》评价“天问一号”称， 2011年中国已经对火星探测进行了首次尝试，此后中国在航天领域的技术积累令人印象深刻，“天问一号”成功发射是中国跻身航天技术先进国家后的又一个飞跃尝试。《纽约时报》还称，中国计划在2030年实现从火星采集样本返回地球，这和NASA和欧空局的计划类似。“天问一号”体现了中国近20年来在航天领域取得的巨大进步，虽然成就尚未超越美国，但两国间的差距却越来越小。值得一提是，在“天问一号”发射前的7月20日，日本刚用H2A火箭将阿联酋的“希望号”火星探测卫星送入太空。因此，对于“天问一号”日媒也有不少报道。
（摘编自2020年7月25日快资讯网，有删改）
材料三：
“天问一号”火星探测器仍在前往火星的途中。火星有多远？距离地球最近时是5600万公里，最远时是4亿公里。这是什么概念？从中国北端黑龙江漠河到南端海南三亚，距离5000多公里，也就是说，即使是在火星与地球距离最近时，从地球到火星的距离也相当于跑了一万多越的漠河到三亚。地球到月球是38万公里，在地球和火星距离最近时，去一越火星也相当于去了150次月球；而最远的时候，去一越火星，相当于去了1000多次月球。因此，“天问一号”发射，要选择在地火距离最近的时候，这就是“发射窗口期”。这个“窗口期”可遇不可求，26个月才出现一次，错过就要等待两年零两个月。原因是地球公转时间是365天，火星公转的时间是687天，二者相差甚大。去年7到8月是火星探测的“窗口期”，下一个“窗口期”则是2022年。
（摘编自2021年3月18日“快资讯”网，有删改）
材料四：
2021年3月26日，国家航天局发布两幅由我国首次火星探测任务“天问一号”探测器拍摄的火星南、北半球侧身影像。图像中，火星呈“月牙”状，表面纹理清晰。南半球影像由“天问一号”中分辨率相机于北京时间2021年3月16日拍摄，此时环绕器轨道高度约1.12万千米。北半球影像由“天问一号”中分辨率相机于北京时间2021年3月18日拍摄，此时环绕器轨道高度约1.15万千米。目前，“天问一号”探测器已经在停泊轨道运行一个月，高分辨率相机、中分辨率相机、矿物光谱仪、火星能量粒子分析仪、离子与中性粒子分析仪、磁强计等载荷陆续开机，对火星开展探测，获取科学数据。
（摘编自2021年3月26日《参考消息》，有删改）
运河谣
马金章
傍晚，燕翅湾西边的运河堤上，一对老人厮跟着，老汉在前，老太稍后。走到一棵浓荫匝地的古槐树下，老汉说：“下午，就在这儿，俺给申遗办的人吼过船工号子，他们还打听你哩。”“咋吼的，我听听。”老太说。老汉走到槐树下的青石凳处，从地下捡起一根手指粗细两尺多长的柳木棍儿说：“下午，我拿它当纤板。”说着，老汉将这纤板往胸前一放，弯腰弓背，随着夯夯实实的脚步声吼唱起来：
哈啰哈啰嗨哟，
两脚杵地背朝天哟。
往北开嘞米粮船哟，
哈啰哈啰嗨哟。
往南运嘞鱼和盐哟，
哈啰哈啰嗨哟……
老两口在槐树下的石凳子上坐下了。老汉说：“不比当年了。当年，拉一百二十吨大船，纤工十四五个。”她拦过话头说：“俺磨舵，你打号。”“磨舵，还是你磨得好，你哥磨嘞不行。每到流急滩险，纤工一看磨舵的是你哥，扯着嗓子喊：该换磨舵的了！一换你，人人肩上的纤绳，标枪一样绷绷直：纤板，抠着胸脯肉，咯吱咯吱响。那船，蛟龙游水般昂起头，劈开逆浪，猛往前窜。”老汉说。“磨舵得会识风向，辨水情。船行黄水要搁浅，清水打流好行船嘛。”老太说。“哪个舵手都知道这话，可恁多人，却没描摩透磨舵的巧劲儿。”老汉说。“要不是你教俺凫水，恐怕这辈子，俺也不会和船打交道。”老太说。
两个老人的目光，不约而同地投向提下河岸的一丛丛簸箕柳，又不约而同地顺着簸箕柳，移向上游不远处的河湾。老汉说：“就在那个河湾里，你学会了凫水。”“起先，你古板，不教我。说啥？女人家，不兴凫水。等下辈儿，脱生成男的再说吧。”老太说。两人注视着不远处的河湾。老汉说：“那时，你身轻得跟飞燕一样，可一下水，死沉，像个秤砣往下坠……”她打断他的话：“你将你的毛蓝长裤在水中浸湿，扎上俩裤脚，凑上你那猪拱嘴儿，鼓腮吹气，然后扎上裤腰，将个肥鼓鼓的裤子递给俺，让俺一手抓住裤腰的结，将我脖子摁在裤裆部，另一只手和双脚划水。生的啥腌臜法儿。”老汉哈哈地笑了：“土造救生圈嘛。凭着这救生圈，你胆儿肥了，慢慢地秤砣变成了浪里白条儿。你成了咱湾里第一个会水的女人。”“都是被河水逼的。”说过，老太脸上显出一抹惆怅。
往事令人伤怀。过去，船家的孩子，为防止落水，腰里都拴着两只桐油浸过的葫芦当救生衣。那年她二哥解下葫芦上岸随爹到水神庙上香，回到船上，还没顾上拴葫芦，登廒舱梯子时踩空落水身亡。事后，娘才将二哥那葫芦拴在她腰上，她不让学凫水。娘怼她：“要想穷，玩木龙（船）。是不是想在船上过一辈子呀？要不愿过安稳日子，你就学凫水。”不久，意想不到的灾祸来临了，娘家的船，在道口镇三里湾码头装散米，几十吨的大船过十八里溜时触了河底石：船沉了，米被冲跑了，家破了，真应了“要想穷，玩木龙”那句俗语。娘便将她送到燕翅湾的姥姥家，期望她将来找个岸上的好人家。
“上你的当了。那时在燕翅湾，你总耍心眼儿，诱俺：去河湾吧，学水。”
“甭得了便宜还卖乖。你学不会水，能当船娘？不当船娘，大运河申遗办的人，会将你列入运河人物？人家会想着采访你？”听着老伴儿的话，老太想起那个麦收前燕翅湾学凫水的傍晚，他俩走向运河湾，多美的意境啊：运河白帆如云，桅杆如林；风一吹，麦海金浪翻滚；河里的航船，如在金色浪中游走……那时刻，她有了运河里弄潮走船的心。老太太的目光投向运河岸边一丛丛簸箩柳，看着绿烟河柳与隐隐约约的纤道，想着下午申遗办的人打听她的事，不由得清噪唱起船歌：
日头出来咯窜咯窜，
一个大脚闺女弄水操船……
听着听着，老汉双眼蒙了一层泪光。
他摸索着，紧紧攥住了老伴儿的手。夕阳，摇翻了一河粼粼金波。
（选自2019年第18期《小小说选刊》，有删改）
范仲淹，字希文，唐宰相履冰之后。仲淹二岁而孤，母更适长山朱氏，从其姓，名说。少有志操，既长，知其世家，乃感泣辞母，去之应天府，依戚同文学。昼夜不息，冬月惫甚，以水沃面。
食不给，至以糜粥继之，人不能堪，仲淹不苦也。举进士第，为广德军司理参军，迎其母归养。改集庆军节度推官，始还姓，更其名。
天圣七年，章献太后将以冬至受朝，天子率百官上寿。仲淹极言之，且上疏请太后还政，不报。寻通判河中府，徙陈州。拜尚书礼部员外郎、天章阁待制，召还，判国子监，迁吏部员外郎、权知开封府。时吕夷简执政，进用者多出其门。仲淹上《百官图》，指其次第曰：“ 如此为序迁，如此为不次，如比则公，如此则私。况进退近臣，凡超格者，不宜全委之宰相。”夷简不悦。
他日，论建都之事，仲淹曰：“洛阳险固，而汴为四战之地，太平宜居汴，即有事必居洛阳。当渐广储蓄，缮宫室。”帝问夷简，夷简曰：“此仲淹迂阔之论也。”仲淹乃为四论以献，大抵讥切时政，且曰：“汉成帝信张禹，不疑舅家，故有新莽之祸。臣恐今日亦有张禹，坏陛下家法。”夷简怒诉曰：“仲淹离间陛下君臣，所引用，皆朋党也。”仲淹对益切，由是罢知饶州。于是秘书丞余靖上言曰：“仲淹以一言忤宰相，遽加贬窜，况前所言者在陛下母子夫妇之间乎？陛下既优容之矣，臣请追改前命。”明年，夷简亦罢，自是朋党之论兴矣。夷简再入相，帝谕仲淹使释前憾。仲淹顿首谢曰：“臣乡论盖国家事，于夷简无憾也。”
仲淹内刚外和性至孝以母在时方贫其后虽贵非宾客不重肉妻子衣食仅能自充而好施予泛爱乐善死之日，四方闻者，皆为叹息。
（节选自《宋史•范仲淹传》，有删改）
①食不给，至以糜粥继之，人不能堪，仲淹不苦也。
②如此为序迁，如此为不次，如此则公，如此则私。
首秋轮台①
岑参
异域阴山②外，孤城雪海③边。
秋来唯有雁，夏尽不闻蝉。
雨拂毡墙湿，风摇毳幕④遭。
轮台万里地，无事历三年。
（注）①轮台：北庭州下辖一县，今新疆乌鲁木齐附近。②阴山：天山东段山脉。③雪海：轮台北面浩瀚沙漠雪原。④毳（cuì）幕：毡帐。
2021年3月25日，中俄油画艺术展在哈尔滨市隆重开幕，现场人流____________ 。此次展览以“消融”为主题，旨在展示中国北方由冬入春、迎接冰雪消融的好时光，表现病毒瘟疫如冰雪遇春般消融于未来的 ____________。此次展览由黑龙江省文旅厅主办、哈药美术馆承办、哈尔滨柒玖捌油画艺术馆协办，邀请俄罗斯列宾美院师生的作品参展，呈现中俄两国社会人文、风土人情和自然风光。为配合活动开展，献礼中国共产党百岁华诞，毕业于俄罗斯列宾美术学院的中国画家孙岐，展出主创系列作品《百年后的我和你》。其中一幅画作以哈尔滨抗联英雄赵一曼为____________ ，以写实与写意相融合的技法，将赵一曼的就义场面与百年后31岁女性的生活场面一体构图，并在色调和表现内容上运用了强烈对比，凸显了年轻英雄为党的革命胜利献出宝贵生命、换来现如今美好生活的主题。美术馆工作人员表示，在创作过程中，孙歧主创团队查阅了大量史料，在背景的雕琢和勾勒上，真实还原了百年前哈尔滨的街道、建筑景象，并将___________的哈尔滨街景作了今昔对比。此次展览促进了中俄艺术交流，增强了中俄两国人民情谊。
安徽省黄山市万安古镇有 1700多年历史，是徽州四大古镇之一。古镇之所以闻名，还在于它是全国仅存的手工制作罗盘的产地。罗盘，又叫罗经，是风水探测的工具。1915年巴拿马万国博览会上，万安罗盘获得金奖。2006年“万安罗盘制作技艺”入选首批国家非物质文化遗产名录。2010年吴兆光开始建造万安罗经文化博物馆。作为民间博物馆，这里收藏了吴家传承下来的众多老物件和老照片，其中就包括巴拿马万国博览会上的那张证书。如今，这里已是万安罗盘制作工艺的重要传习所。每年博物馆接待几万名海内外游客，通过介绍文物、观看制作流程，罗经文化越来越被社会认可。
