当古罗马人在竞技场上兴致勃勃地观看人与兽斗、人与人生死之争时,西周的中国人就已经把这类争斗行为冠以“武艺”之称,为之打上了鲜明的“无目的性的合目的性”的美的烙印。这里的“无目的”指动物性的趋利避害,而这里的“合目的”的目的则是指人类文化所趋向的“自然向人的生成”。对这种自然人化的“文化”的大力阐发,是王岗教授研究中国武术时,始终坚持的主题。
在王岗教授笔下,就纵向的历史发展而言,中国武术与中国文化是完全同步的,它们都源于对战争的深刻反思。由此就有了马放南山的周人所发明的“不争之争”的射艺,有了中国兵学最高总结的“不战而屈人之兵”的无上胜义。此外,就横向的理论面而言,中国武术与中国文化之间亦存在惊人的一致。例如,中国文化讲“不学礼,无以立”,中国武术亦讲“未曾学艺先学礼”。例如,中国文化倡导尊王抑霸的仁恕之理,中国武术亦视恃强凌弱、好勇斗狠为武家大忌。这一切使王教授相信,中国武术“是和谐文化的产物它是一种智性文化,是审美文化。它提倡技击,但不以战胜对手为荣耀。它强调‘动力’,但更追求‘技巧’”。他总结性地断言中国武术是“中国文化的全息缩影”,是中华民族“活态人文遗产”,“民族身份的标示”,“民族文化的象征”。
如果说作者如此高抬中国武术,使你认为其在中华文化的理解上有“重武轻文”之嫌的话,那么,只能说明你对中国文化深蕴的理解缺乏真正的洞观。中国武术则恰恰是由这种极其发达的功夫传统浇灌出的一朵最美丽的花。虽然就其形式同样离不开打斗攻击而言,它和西方武术别无二致,但就其实质深契“如何作”的功夫而言,它却显属中国文化而无疑。
中国式术更多强调的是“道德”的“德”而非“规矩”的“理”,中国武术大师无一不视“尊德性”为制胜之谛。舍此,我们就难以理解中国兵法提出“德行者,兵之厚积也”;我们就难以理解为何以悟道修德为旨的少林禅宗,最终走向了“禅武合一”。看来“少林武术”代表中国文化率先走向世界,并非偶然,因为它恰恰为我们雄辩地说明了“中国功夫”是中国文化中最核心的内容之一。
王岗教授在著作中,不仅阐述了对中国武术文化的理解和肯定,还看到了中国武术发展现状危机。在他看来,随着“文化立国”理念的确立,中国武术取得了历史性的进步。但在受西方文化影响,以及一些国人较为功利的追求下,中国武术正在削足适履地适应西方体育文化,丧失了很多中国武术文化的丰富内涵。
因此,借用现代武术家邱丕相的话说:“在充满文化竞争的世界格局中,仅仅把武术当作体育项目已远远不够。应当把武术的认识上升到文化的高度,充分揭示它所具有的文化内涵、文化粘力和文化价值,武术不仅可以健身、防身,还可以修身养性,对人类的发展有新贡献。”
(摘编自张再林《对中国武术文化的赞礼》)
材料一:
一次能源是指自然界中以原有形式存在的、未经加工转换的能量资源(与由一次能源加工转换而成的二次能源相对应),可分为化石能源和低碳能源两大类。化石能源具体包括石油、天然气、煤炭,由于我国的资源禀赋一直是“富煤缺油少气”,因此我国化石能源大幅偏重于煤炭,直到现在煤炭在我国一次能源中的占比仍然高达58%,而石油和天然气仅分别占20%和7%。从全球平均水平来看,石油、天然气、煤炭的占比更加均衡,分别为34%、24%、27%;美国、欧盟的化石能源都更加依赖于石油和天然气,而煤炭占比仅分别为14%13%。低碳能源包括核电、水电、可再生能源,中国的低碳能源以水电为主,水电份额(为8%)高于美、日、欧的水平(分别为3%、4%、5%);但中国的核能份额仅为2%,大幅低于美国、欧盟(分别为8%、11%),日本在福岛核事故后核电份额大幅下降,目前也仅为2%;可再生能源方面,欧盟和日本的份额较高(分别为9%6%),美国为5%,中国和全球平均水平一致(均为4%)。
(摘编自《2020年全球及中国能源结构、能源强度现状分析及预测》)
材料二:
近年来,为了应对气候变化挑战、减少碳排放,我国在能源绿色低碳发展方面做了许多努力:截至2019年底,我国可再生能源发电总装机7.9亿千瓦,约占全球可再生能源发电总装机的30%;碳强度较2005年降低约48.1%,非化石能源占一次能源消费比重达15.3%,提前完成我国向国际社会承诺的2020年目标,扭转了二氧化碳排放的增长势头。“中国将提高国家自主贡献力度采取更加有力的政策和措施,二氧化碳排放力争于2030年前达到峰值,努力争取2060年前实现碳中和。”习近平主席在第七十五届联合国大会一般性辩论上作出庄严承诺。
走绿色低碳发展道路,我们决心坚定、目标远大,任务却也十分艰巨。目前,煤炭仍是保障我国能源供应的基础能源,占能源消费总量的比重超一半,要在较短时间内大幅降低其占比,需要克服不少困难。我国承诺从碳达峰到碳中和仅有30年,比不少发达国家少了几十年。总体看,碳达峰、碳中和不可能轻而易举实现,而是要付出持续艰苦努力,特别是要跑好能源结构优化这场“马拉松”。
(摘编自丁怡婷《让能源结构更加绿色低碳》,《人民日报》2021年1月13日)
材料三:
为应对气候变化、减少温室气体排放,多国相继确立碳中和目标,引导经济绿色低碳发展。2020年3月,欧盟委员会公布《欧洲气候法》草案,决定以立法的形式明确到2050年实现碳中和目标。12月,欧盟就最新减排计划达成共识,同意2030年时欧盟温室气体排放要比1990年降低至少55%,此前欧盟设定的减排目标是到2030年较1990年水平减排40%。
碳税是以减少二氧化碳排放为目的,对化石燃料按其碳含量或碳排放量征收的一种税。碳税制度不同于碳排放权交易机制,是对能源消费征收的税费。2019—2020年,加拿大的西北地区、爱德华王子岛和新不伦瑞克省,新加坡、南非等国和地区开始实行碳税,截至2020年5月,实行碳税的国家有24个。
欧洲是全球碳税征收最为成熟的地区。碳税对欧洲国家,尤其对北欧国家减少碳排放、降低能耗、改变能源消费结构产生了积极的促进作用。欧盟多年来主要依靠碳市场减排,2019年底提出了2050年碳中和目标及发展碳市场、碳税等一揽子计划,并计划征收碳关税。为了激励欧盟和非欧盟贸易行业按照《巴黎协定》的目标实现脱碳,2021年3月,欧盟议会通过设立碳边境调节机制的议案,决定自2023年起,与欧盟有贸易往来的国家若不遵守碳排放相关规定,其出口至欧盟的商品将面临碳关税。
(摘编自《近期世界能源低碳发展战略及政策动向》)
黑掌柜
郭澄清
这天,县供销社接到一封群众来信,上写:
负责同志:
六月五日,我老婆到你社刘集分店买酒,店里收一斤的钱,只给八两酒。像这不足斤两的事,似有过多次,过去我没大注意,现在记不清了。
丁庄社员 丁芒种
代销社刘集分店是个一人店,经理、会计售货员、炊事员……都是王秋分一人。讨论这个问题时,县供销社有两种意见。
认为有问题的理由是:
解放前他随老板出外做生意,常说:“巧嘴行艺,黑手经商。”现在一定是沾染了旧习。从前别的分店都要求增人,他却以给国家省个人为由主动要求少配人。现在看来,他也许有着不可告人的目的。
反对此意见的人,也有理由:
他穷人出身,旧社会为活下去,难免沾染旧习气。解放后,工作中,他卖力气,立过功。几次评比竞赛,都被选为红旗手。最近他又写了入党申请书。许多群众称他王包公,又称他黑掌柜,因长得黑。月报表上,他的成绩也是突出的。这人不会做出那种事……
谁是谁非,一时难辨。于是确定先派人下去调查一番。由于我来供销社时间不长,任务落到我的身上。于是,我起了个大早,打算在日出之前赶到刘集,免受日晒之苦。
赶到刘集时,天已大亮,分销店正在营业,门前站满顾客。售货员五十来岁,粗高个儿,黑脸盘,高颧骨,妈妈嘴,当然这就是黑掌柜了。他总是满面带笑地站在柜台边,热情地招迎着盈门的顾客。
“黑掌柜,我来点斜纹布。”黑掌柜拿过一匹黑斜纹布,又向那位留八字胡的顾客说,“来得早不如来得巧,今天早晨才取来的。”“你怎么知道我买黑色的?”“老哥,你老两口子没有儿女,买别的颜色去给谁穿?”黑掌柜说着把布匹打开,“要多少?老哥!”
“七尺半!”话刚落地,黑掌柜一手抓住布头,一手拿尺量布,胳臂伸了几伸,嘶啦一声,布撕开了。那个快劲儿,就像变魔术一样。
我惊讶地望着这些情景,心里暗暗佩服起黑掌柜来。
不大一会儿,几十位顾客都称心满意地走了,门市上冷落下来。黑掌柜扯过毛巾,一边擦汗,一边向我问道:“什么时候来的?屋里坐坐吧!”我应声走进去,他一拍板凳让我坐下,一边沏水,一边问:“到村里有事?”“嗯。”我顺口应了一声。“住在谁家啦?”“刚到——还没住下。”“那就住在我这儿吧,公社祁书记、县委刘部长……都在这儿住过。”黑掌柜说着递过来一把钥匙,又说:“你一把我一把,咱互不干涉。但有一件,你得帮我照顾买卖。要不,就收你的钥匙,嘿嘿。”
他这一阵,闹得我懵头转向,这人怎么这样实在?还是他对国家财产太不负责任呢?我住这儿,对工作是有利的,于是把钥匙接了过来。
我打趣地说:“你把大权交给我,信得着?”他笑笑说:“老弟,我信不着副主任还信着谁?我惊奇地问道:“咱们没见过面,你咋知我是副主任?”他说:“没见过?半月前你刚上任不久,在路上碰上了正挑粪的我,问挑粪是计件还是日工呢,正巧赵局长迎面走过来,热情地和你打招呼。事后赵局长说你是新来的县社副主任……”
“噢!你还记得这样清楚……”我的话没说完,黑掌柜抢过去说:“要没这点本事,老百姓的饭碗不让端喽!”
我们说着话,黑掌柜已把货郎挑装好。他拿起两个大窝头往怀里一揣,向我说:“老弟呀,要吃饭自己做,这儿是米,那儿是面……”他指指点点地说了一阵,挑起货郎挑就往外走。我忙问道:“你干什么去?”他说:“我去串乡送货。”我说:“你吃过饭再去多好!”他说:“那时人们就都下地啦,串乡送货非堵饭时不行。”
早饭后,随着吱呀吱呀的竹扁担的响声,黑掌柜串乡回来了。黑掌柜向货架子上扫了一眼,坐到账桌边,戴上老花眼镜提起笔,向我说:“来呀,事忙先落账,免得后思想,报账吧!”午饭前,黑掌粔又出发送货了。临走前,他把账本交给我,要我售出货以后照他写的样儿往上写。
晚上,我去找生产队干部研究如何支持农业生产的问题,回来时已半夜,黑掌柜还在两手忙个不停,只见他把钱都分成把,把糖都包了包……我问:“这些事,用得着打夜作忙吗?睡吧!”他说:“明天是集日了,不早准备好,顾客们又得站在烈日下排成长队等着!”
早晨睁开眼的时候,窗下正传来对话:
“丁芒种,怎么不派你老婆来打酒,自己来啦?”
“黑掌柜呀,我对不起你呀!从前老婆给我打酒,每次打八两报一斤,攒多了的钱就存信用社。后来我打了一回酒,才发觉她每次打的酒都不够秤,以为是你欺负她,就给县社写信告你。后来老婆向我说了实情……”
“行啊!”黑掌柜说,“咱这叫‘仇人’变朋友啊!”
人们又笑了一阵。这笑声,掀起了又一个繁忙集日的序幕。
(有删改)
韩愈,字退之,邓州南阳人。愈生三岁而孤。嫂郑鞠之。愈自知读书,日记数千百言,比长尽能通《六经》、百家学。擢进士第。操行坚正,鲠言无所忌。上疏极论宫市,德宗怒,贬阳山令。有爱在民,民生子多以其姓宇之。宪宗遣使者送佛骨入佛祠。王公士人奔走膜呗,至为夷法灼体肤,委珍贝,腾沓系路。愈闻恶之,乃上表。表入,帝大怒,曰:“愈言东汉奉佛以后,天子咸夭促,言何乖剌邪?愈,人臣,狂妄敢尔,固不可赦。”乃贬潮州刺史。既至潮,以表哀谢。帝得表,颇感悔,欲复用之,持示宰相曰:“愈前所论是大爱朕,然不当言天子事佛乃年促耳。皇甫镈素忌愈直,即奏言:“愈终狂疏,可且内移。”乃改袁州刺史。初,愈至潮州,问民疾苦,皆曰:“恶溪有鳄鱼,食民畜产且尽,民以是穷。”数日,愈自往视之,令其属秦济以一羊一豚投溪水而祝之。祝之夕,暴风震电起溪中,数日水尽涸,西徙六十里,自是潮无鳄鱼患。袁人以男女为隶,过期不赎,则没入之。愈至,悉计庸得赎所没,归之父母七百余人。因与约,禁其为隶。召拜国子祭酒 , 转兵部侍郎。时宰相李逢吉恶李绅欲逐之遂以愈为京兆尹兼御史大夫特迢不台参而除绅中丞绅果劾奏愈愈以诏自解其后文刺纷然,宰相以台、府不协,遂罢愈为兵部侍郎,而出绅江西观察使。绅见帝,得留。愈亦复为吏部侍郎。长庆四年卒,年五十七,赠礼部尚书,谥曰文。愈性明锐,不诡随。与人交,终始不少变。成就后进士,往往知名。经愈指授,皆称“韩门弟子”,愈官显,稍谢遣。凡内外亲若交友无后者,为嫁遣孤女而恤其家。嫂郑丧,为服期以报。
(节选自《新唐书·韩愈传》)
①愈言东汉奉佛以后,天子咸夭促,言何乖剌邪?
②愈性明锐,不诡随。与人交,终始不少变。
夜半乐
柳永
冻云黯淡天气,扁舟一叶,乘兴离江渚。渡万壑千岩,越溪深处。怒涛渐息,樵风乍起,更闻商旅相呼。片帆高举。泛画鹢、翩翩过南浦。
望中酒旆闪闪,一簇烟村,数行霜树。残日下,渔人鸣榔归去。败荷零落,衰杨掩映,岸边两两三三、浣沙游女。避行客、含羞笑相语。
到此因念,绣阁轻抛,浪萍难驻。叹后约,丁宁竟何据!惨离怀,空恨岁晚归期阻。凝泪眼、杳杳神京路。断鸿声远长天暮。
空竹,古称胡敲、空钟、空筝,属于汉族民间传统玩具。典型的空竹有单轮和双轮之分,双轮的空竹形如腰鼓,以竹或木制成,两头为两只扁平状的圆轮,轮内空心,轮上挖有四五个小孔,孔内放置竹笛,两轮间有轴相连;单轮的空竹则形如陀螺,一侧有轮。因其轮内空心而有笛,故名“空竹”。空竹是中国汉族传统文化苑中一株灿烂的花朵,在中国有着悠久的历史。据考证显示,空竹是由汉族民间游戏用具“陀螺”最早演变而来的。陀螺是远古时代就出现的玩具,后来,为延长陀螺的旋转时间,人们改用鞭子抽击这些木制或陶制陀螺;再后来,改用竹制陀螺,并在上面开口利用空气冲击发出哨声,即“鸣声陀螺”,后来“鸣声陀螺”渐渐有了“空竹”的别称。
胃组织是由黏膜层、黏膜下层、固有肌层和浆膜层组成,具有一定的弹性和韧性,因此胃,但这与胃的大小并无多大关系,因为胃容量是基本不变的,可见“胃越饿越小,越撑越大”是一个误区。同时,胃不管是“胀大”还是“缩小”,胃体积的变化是有一定范围的。按照成人胃容量大小,男性大约1500毫升,女性大约1400毫升,胃无食物时,其内容量可在50毫升左右,胃扩张最大可达3000毫升,若是超过3500毫升,。事实上,很多时候,人们的胃把“进食量已经足够”这个信息反馈给大脑,而大脑再发出“饱腹感”的信息,这个过程。也就是说,当人们认为自己吃“饱”了,可能实际上已经“撑”着了,长此以往,有可能会导致消化系统和内分泌系统疾病。