①春风和煦 ， 灼灼芳华。 ， 。刚入春不久，武汉的樱花已悄然盛开。回想2020年春，突如其来的新冠肺炎疫情，让武汉这座城市一度被按下暂停键。4万多名医务人员白衣执甲、逆行出征，全国人民共同为武汉加油、为中国加油，“相约春天赏樱花”的殷殷期盼，承载着夺取抗疫最终胜利的渴望与坚定。
②花是传递情感的使者，樱花的花语蕴含着生命、希望的象征意义。去年春天，樱花如期绽放，所以树下无人观赏。“凛冬散尽，花月可期。众志成城 ， 共克时艰。于‘战疫’胜利之日，相聚在盛放的樱花树下！”武汉东湖樱花园中，人们许下这样的承诺。
③如今春又至，武汉东湖旁的樱花正开得绚烂。武汉的春天处处洋溢着浓浓春意。“相约春天赏樱花，我在武汉东湖等你”，一场樱花之约正在实现。
①和煦（） ②灼灼（） ③凛冬（） ④绚烂（）
酬乐天扬州初逢席上见赠
刘禹锡
巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。
怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
诗人被贬官在外多年，怀想往事，展望未来，诗中情绪波折起伏。请结合诗歌中的意象做具体分析。
（甲）
桃花源记
陶渊明
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
（乙）
游褒禅山记（节选）
王安石
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。
①芳草鲜美
②便要还家
③处处志之
④夫夷以近
①率妻子邑人来此绝境。
②故非有志者不能至也。
自知与自胜
骆玉明
①“知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。”老子《道德经》中这两句简短的格言，关系到人类活中两个极其重要的问题。
②先说“自知”。所谓“知人者智”，是说了解他人，乃是智慧和能力上的表现；“自知者明”，是说了解自己，才是内心明澈的表现。换言之，必须克服某种障碍，才有自知的可能，否则，再多的智慧也不足以自知。
③自知的障碍何在呢？我们简化来看，就是人都有自我肯定的需要，这种需要同冷静的自我认识形成冲突，导致不能自我认识。项羽败于垓下，反复地说：“此天亡我也，非战之罪！”他能够笑对死亡，却不能够承认自己不及刘邦。司马迁对项羽颇多同情，但仍然对他的至死不悟指斥道：“岂不谬哉！”
④出于自我肯定的需要，人们常把理想的自我当作事实的自我，沉浸在虚幻的满足中。《颜氏家训》中引了一则故事，说有一士族子弟，好作诗赋，浅陋可笑。旁人有意嘲弄，虚辞赞美，他却信以为真，大宴宾客。他妻子苦劝他不要出洋相，此人长叹说：“才华不为妻子所容，何况行路！”这是个极端化的例子，但那种因为毫无根据的自负，丧失真实地看待自己的能力的人，在我们周围不难看到。也许在不同程度上，我们自己也有这样的毛病。
⑤通常牵涉到权力和利益的分配时，每个人都觉得自己应该占有较大的一份。倘因此而发生冲突，人们总是把过失归于他人。所谓“公平”虽是人所公认的原则，但在具体的事情中，许多人只承认符合自己需求的状态才是公平的。
⑥在自知面前，有一层“自障”，所以老子说“自知者明”。要达到自知，从道理上说也很简单：把“自我”与“他人”放在同等地位上看待，用于“知人”的智慧和能力，也将在“自知”上发生同样的作用。只不过道理虽简单，要做到却实非容易。
⑦再来说说“自胜”。顾名思义就是克制、战胜自我。“胜人有力”是说能否战胜别人，完全看力量对比，力量大的便能取胜。战胜自己却需要内在的、根本意义上的强大。“自胜”比“胜人”更困难，是因为我们自身的问题是根深蒂固的东西，是“自我”的构成因素。一个人性格暴躁，并不是他要这样，而是暴躁已经成为他对自己不满意的事物的自然反应。
⑧《世说新语》中记载王述的故事，说王述吃煮鸡蛋，用筷子夹，不得，便发火把鸡蛋抓起来扔到地上；鸡蛋在地上团团转，于是用脚去踩；踩不着，大怒，索性从地上捡起鸡蛋放在嘴里嚼碎，再把它吐掉。这个故事把人受情绪支配的情形，描绘得淋漓尽致。当然，自胜虽然困难，但终究还是可能的，只是需要很强大的内在力量罢了。
⑨“自胜”的另一种理解，是指在自我与他人的关系中，不必把注意力放在如何压倒别人、把自我与他人置于对抗的位置，而只需要关心如何发展自己、完善自己。人必须战胜自我的人格缺陷，才能谈得上发展和完善。
⑩一般人说“胜”的时候，总是盯着某个对手，老子则认为这至多只能达到相比较的“有力”，而不能达到真正的“强”。“自胜者强”，这是一种更高层次上的“胜”，也可以说是不胜而“胜”。在生活中我们确实可以看到：一个真正强大的人，不需要说自己胜过什么人；他不把别人看作对手，人们却自然而然地会承认他、尊重他。
⑪老子所说“自胜”的道理，不仅适用于个人，同样适用于民族、国家。一个民族、一个国家，与其追求“胜人有力”，不如追求“自胜者强”，后者才是真正的、根本的“胜”。“五四”前后，以鲁迅为代表的先进知识分子，以激烈的态度攻击中国的所谓“民族劣根性”，以警醒国人，求得自救，也正是看到了这一点。
①邹忌在妻妾和朋友都说他比徐公美的时候，他能清楚地认识自己，并联想到国家的情况，建议国君改变情况，使国家变得强大。
②唐雎驳斥秦王，誓死保护国家的利益，出色完成了使命。
墙上的春天
张金凤
①日头偏过了正中，爹从年集上归来。把别的物品交代完毕，他慢慢地展开了年画卷，孩子们的眼睛里放出异样的光彩。经过一年烟呛火燎的土屋，此刻被年画这一轮太阳照得亮堂堂的。吉祥可爱的胖娃娃，珠光宝气的仙女，娇艳美丽的花儿，五谷丰登的粮仓，眼前一晃，仿佛都变成了真实的存在。娘轻抿微笑，画卷被隆重地重新卷起，放在棚子上。
②日子该怎么忙活还怎么忙活，只是这棚子上的年画让一家人的忙碌都有了底气和希望。“日子会像画上一样好的。”每年贴年画的时候，娘总是这样说，爹就憨憨地笑。
③贴年画是最隆重的。腊月的最后一天，屋子已经扫过尘，四壁也干净了。娘用小锅煮了糨糊，爹开始糊墙。他用旧报纸把卧室四壁糊好，独留下贴年画的地方。年画要最后贴，就像戏台上的高潮，总要留在吊足胃口的时刻。爹比量好上下左右的位置，用铅笔在土墙上将画的四角位置描上四个点，然后把画取下来，放在小桌子上，用小刷子在画的背面均匀地涂满薄薄的糨糊。而后，将崭新的画贴上去，用新的希冀翻过旧的光阴。贴年画的时候爹非常小心，轻轻抻着，用力大了，半湿的年画容易破，抻得轻了容易起褶。糊了一上午墙爹都不说累，贴年画的时候鼻尖却冒出了细密的汗珠。贴上新年画，爹用一把新笤帚仔细将年画扫一遍，被扫过的年画，就像被熨斗熨过的衣裳，平展得一点纹都没有。爹又裁好一溜儿二指宽的大红纸，给年画的四边镶上红边，就更辉耀四壁了。
④我家的年画是分主题的。炕头是娘的年画区：手执莲花在水中嬉戏的“荷花娃娃”，骑着小金马的“美好前程娃娃”，背依硕大金元宝摇拨浪鼓的“富贵娃娃”，不管背景如何，主角永远是一个穿红肚兜、胳膊像嫩藕一样的栩栩如生的俏丽娃娃。炕头能贴两张大画，另一张必定是戏曲画，那是金钗闪烁、玉翠簇拥的新婚女子，那是喜庆的百年好合。炕尾的墙是爹的园地，他按照自己的喜好来布置它，爹喜欢花鸟画，炕尾年年是花样不同的四季联，《梅兰竹菊》清雅高洁，《松鹤吉祥》的松树干风骨凛然，各样水果逼真到似乎能闻到香气，我常常近距离地逼视它们，恨不得趁没人的时候啃一口。
⑤年画是年最鲜艳的花朵，人们把它擎在炕头上，擎在心里最高的地方。每年到了除夕这天，家家都换了新年画，我最快乐的事就是逐家去看年画，逐一检阅他们的喜庆。爷爷的炕头贴的是《松鹤延年》《太极仙翁》；二叔家的年画是电影剧照加文字，简直是一本墙上的彩色连环画；八爷爷是个老党员，他家的年画是《红灯记》《智取威虎山》《红色娘子军》等；六奶奶读过学堂，她家的画有《梁红玉》《文姬归汉》《搜孤救孤》等。我看这些有故事的年画时，总是央求主人给读一下画的题目，讲一下画里面的故事，那些民间故事他们讲得无比生动，给了我最早的文学启蒙。
⑥有时候，走进一户人家，见墙纸是旧的，年画也是去年的，被灶屋流进的烟熏得颜色枯黄、毫无精神，这时候，我会很失落，幼小的心里会替他们黯淡一会儿。没有年画的年就像没有花开的春天，那一定是他们的亲人去世不到一年，不贴年画是一种哀思和缅怀。
⑦年画是看得见的好日子，不论贫富都要用心挑选吉祥年画。集市上的年画摊子摆着、挂着几十种年画，看着哪幅都好，拿到手里就不舍得放下，她想要《五谷丰登》，也想要《花好月圆》，看好了《凤还巢》，还惦记着《木兰从军》。挑挑拣拣，拿起放下，赶集的女人，包袱还轻飘飘的，还有许多东西要置办，却被年画的迷宫缀住了脚步。最后，她舍弃了自己的一双新鞋，又舍弃了一条擦脸手巾，把那些现实日子里的用品变成了手中的年画。买上自己喜欢的年画，她的脸升起祥云，仿佛那富裕美好的日子从此像手中的年画一样跟定了她。
⑧“远看山有色，近听水无声。春去花还在，人来鸟不惊。”当我遇见这首古诗的时候，几乎是一遍成诵。它说的是我们家家户户墙上的年画啊，那是我们墙上永不老去的春天。
（选自《光明日报》2021年2月19日，有删改）。
爹比量好上下左右的位置，用铅笔在土墙上将画的四角位置描上四个点，然后把画取下来，放在小桌子上，用小刷子在画的背面均匀地涂满薄薄的糨糊。
年画是年最鲜艳的花朵，人们把它擎在炕头上，擎在心里最高的地方。
（文段一）
自此以后，果然有许多人来奉承他；有送田产的，有人送店房的，还有那些破落户，两口子来投身为仆图荫庇的。到两三个月，范进家奴仆丫鬟都有了，钱米是不消说了。张乡绅家又来催著搬家。搬到新房子里，唱戏、摆酒、请客，一连三日。
（文段二）
当下小厮在下浮桥雇了一只凉篷，杜少卿坐了来家。忙取一件旧衣服，一顶旧帽子，穿戴起来，拿手帕包了头，睡在床上，叫小厮：“你向那差人说，我得了暴病，请邓老爷不用来，我病好了，慢慢来谢邓老爷。”小厮打发差人去了。娘子笑道：“朝廷叫你去做官，你为甚么装病不去？”杜少卿道：“你好呆！放着南京这样好顽的所在，留着我在家，春天秋天，同你出去看花吃酒，好不快活。为甚么要送我到京里去？假使连你也带往京里，京里又冷，你身子又弱，一阵风吹得冻死了，也不好。还是不去的妥当。”……杜少卿听见李大人已去，心里欢喜道：“好了！我做秀才，有了这一场结局。将来乡试也不应，科、岁也不考，逍遥自在，做些自己的事罢！”
其书以功名富贵为一篇之骨，有心艳功名痴迷富贵者，有倚仗功名而骄人傲人者，有假托无意功名富贵自以为高被人看破耻笑者，有辞却功名富贵，品地最上一层，为中流砥柱者。篇中所载之人，不可枚举，而性情心术，一一活现纸上。读之者无论是何人品，无不可取以自镜。
范进：
理由：
杜少卿：
理由：
（材料一）
庚子岁末，疫情防控之弦再次紧绷。在疫情防控常态化的要求下已经有多个省市发出通知，建议春节非必要不返乡，鼓励弹性休假，倡导非必要不离开工作地，就地过节。
（材料二）
春节期间，城际间人口流动比照表：
（材料三）
新年的脚步越来越近，为响应“就地过年”的号召，引导人们过一个有意义的春节，昆明市盘龙区发起“留在盘龙过大年”活动。某学校响应这一活动，专门为留在昆明过年的教职工和学生们提供了形式多样的贴心服务，诸如“无接触、内循环”的对对联，猜灯谜等趣味的闯关活动。
上联：百年铁轨阅人间喜乐
下联：
写作要求：1）立意自定，文体自选（诗歌除外）。2）说真话，抒真情，忌抄袭。3）文中请不要使用真实的地名、校名、人名。4）书写工整，不少于600字。
不管道路有多苦，只要方向正确，就能收获成功；不管前路多崎岖，只要前进，都比在原地更接近幸福。我们的生命就是这样一路前行，一路奔跑，一路收获。
请以“那一路的 ▲ ”为题，写一篇文章。
写作要求：1）请先在横线上填写恰当的内容，将题目补充完整。2）立意自定，文体自选（诗歌除外）。3）说真话，抒真情，忌抄袭。4）文中请不要使用真实的地名、校名、人名。5）书写工整，不少于600字。
