①土地私有制确立 ②农民的生产积极性提高
③土地兼并严重 ④小农经济的形成
①“一法度衡石丈尺,车同轨,书同文字。”
②“风雨冥晦时,惟凭针盘而行。”
③天理的核心是“仁”,修养的最高境界也是“仁”。
④“是非之心,不虑而知,不学而能,所谓良知也。”
①就任临时大总统 ②积极策划广州起义
③成立中国同盟会 ④北上宣讲召集国民会议
①强调国家的根本任务是集中力量进行社会主义现代化建设
②确立了新中国向社会主义过渡的方向和途径
③把“三个代表”重要思想写入宪法
④增加了“中华人民共和国实行依法治国,建设社会主义法治国家”等内容
①中共十一届三中全会 ②中共十四大
③中共十二届三中全会 ④中共十四届三中全会
1939年3月德国控制地址
苏联一五计划几项重要产品指标完成情况
| 1928年 | 一五计划初步方案 | 一五计划最佳方案 | 党的十六大报告中追加数 | 实际完成数(1932年) |
煤(万吨) | 3550 | 6800 | 7500 | —— | 6440 |
石油(万吨) | 1160 | 1900 | 2200 | —— | 2140 |
生铁(万吨) | 338 | 800 | 1000 | 1700 | 616 |
钢(万吨) | 430 | 830 | 1040 | —— | 592 |
汽车(万台) | 0.07 | —— | 10 | 20 | 2.39 |
拖拉机(万台) | 0.13 | —— | 5.5 | 17 | 4.89 |
铁路(万千米) | 7.69 | 8.8 | 9 | —— | 8.18 |
棉织品(亿.米) | 26.78 | 57 | 62 | —— | 26.94 |
①一五期间重工业发展较快,轻工业较慢,重工业和轻工业比例失衡
②一五计划完成后,苏联大幅度领先欧美国家,位居欧洲第一、世界第二
③一五计划完成后,苏联各项指标进步较大,特别是汽车、拖拉机增长明显
④初步方案切合苏联实际,追加指标没有完成,反映了经济发展中出现一定冒进迹象
材料一:
(他)的远征是中华帝国最后一次向“西域”的大举征伐。他本人把他的武功比隆于汉唐两代……(他)为使新疆变成清朝的一个行省并使更多的汉族移民前往定居铺平了道路。……他的成功也应归功于他的筹划和战略,以及他对复杂的后勤工作的措置得当。
-摘自《剑桥晚清史》
材料二:
俄国十月革命胜利后,马克思主义迅速传入中国,给正在寻求解放道路的中国人民提供了思想武器,也为新文化运动增添了新的内容。北京大学成了传播马克思主义的一个中心,一支以具有初步共产主义思想的知识分子和革命的小资产阶级知识分子为主体的文化新军开始组成。
-摘自张申府《中国共产党建立前后的回忆》
材料一:英国在两次世界大战期间,经济一片萧条,亟需国家治理体系的转型,为此政府接受了凯恩斯经济学为核心的新自由主义的指导,对国家实施干预政策,并给英国带来了战后的“黄金时代”。“黄金时代”的英国,新自由主义、社会民主主义等思潮占据着主流政治。然而好景不长,英国主流政治所采取的政策开始失灵。进入到20世纪70年代的英国,经济上增长速度缓慢,甚至一度低于欧共体的平均水平,被称为“洲病夫”;政治上行政机构膨胀,效率缓慢,政府因福利政策而遇到财政危机;思想上民众对政府失去信任,开始对现行的制度、政策提出了质疑。
——摘自刘猛等《英国新保守主义:撒切尔时代的国家治理及其启示》
材料二:在欧洲,批评法国是个失败的工业化国家很容易引起其他国家的共鸣。的确,在很长一段历史时间里,法国的工业化落后于英国和德国,法国一直在追赶。但是,第二次世界大战结束后,法国的工业化突然有了长足的进步。从20世纪60年代中期到80年代初期,法国的工业制造业附加值曾经多年保持世界第一,最高时将近美国的2倍。与此同时,法国建立起了一套较为独立的工业体系:航空航天、通信技术、军事与民用核能、高速铁路等等一应俱全。而在这些成功的工业化背后是法国的国有企业崛起。
——摘自丁一凡《法国国企的兴衰》
材料一:
材料二:颐和园作为皇家园林-建置有大量的佛教寺观,寓意封建统治者试图以弘扬佛法来巩固自己的统治地位,带有一定的政治目的,即团结和笼络蒙藏上层人物,确保边疆防务和多民族国家的统一。
-摘自《世界文化遗产荟萃》教师教学用书
材料三:中国古代监察制度是政治制度的重要组成部分,是维护国家机器正常运转的制衡机制,对维护国家纲纪发挥了重要作用。监察机关经过漫长的发展过程,逐渐由品格不高、甚至没有独立衙门的一般监察机关,跃升为与最高行政机关、最高军事机关并列,成为直属于皇帝的极具权威性的国家机关。它的基本任务就是整肃百僚,以充分发挥官僚机构的作用和通过“彰善瘅恶,激浊扬清”,实现社会的调整功能。历代监察制度在运行过程中,不仅有效地纠弹百官有司之邪辟,还对古代政治权力的运行,发挥了重要作用。
-摘自张晋藩《中国古代监察制度对维护国家纲纪发挥了重要作用》
材料一:
智者学派认为人是万物的尺度,凡事让我(具体的我)满意的,就是正确的;由于每个人具体的需求是不一样的,所以不存在普遍意义上的善。事实上并非如此,必定存在着判断人们行为正确与否的标准、原则,这个标准或原则也即是善。那么,善到底是什么?苏格拉底认为知识就是最高的“善”,他所谓的“理念”具有很强的现实性和实践性,这就要求我们要在实践的基础上来理解苏格拉底的美德。……苏格拉底道德哲学的中心观点就包含在“知识即美德”这一公式之中。
——摘自张利涛《苏格拉底与优素甫“知识即美德”思想比较研究》
材料二:
如果现在被问及,“我们当前是否生活在一个启蒙后的时代?”回答是,“不是,但我们的的确确是生活在一个启蒙的时代。”目前的情形表明,要让全体民众无需外部教导就能够在宗教事务上自信地运用自己的理智,甚或说是将他们自己摆放到这样的一个位置中去,这一目标的实现也仍存在巨大的缺失。不过我们的确看见明白无误的征兆,人类朝向这一目标自由前行的道路已被开启,通向广泛意义上的启蒙的那些阻碍-那些从自我造成的不成熟状态中解脱出来的阻碍-正在逐渐减少。
——自[德]康德《什么是启蒙》
材料三:
爱因斯坦不仅是一位伟大的科学家和一位富有哲学探索精神的杰出的思想家,同时还是一个正直的、有高度社会责任感的人。他深切体会到一个勤恳的科学工作者的劳动成果对社会将会产生怎样的影响,一个有远见的知识分子对社会要负怎样的责任。他一心希望科学造福于人类,而不要成为祸害。……凡是他所经历的重大政治事件,他都要公开表明自己的态度:凡是他所了解到的社会黑暗和政治迫害,他都要公开谴责。……一个在自然科学创造上有历史性贡献的人,对待人类社会问题如此严肃、热情,历史上没有先例。
——摘自[美]海伦·杜卡斯、巴纳希·霍夫曼编《爱因斯坦谈人生》