在艺术创作生产中，接受者的重要性显而易见。在当今的互联网时代，接受者的地位、意义极大彰显，使创作者必须高度关注接受者及其审美趣味、爱好，并自觉与之保持良好互动。尤其是，基于庞大的数量、强劲的消费能力和巨大的影响力，“年轻”受众日益扮演着带动、示范乃至引领的角色，其作用已覆盖艺术创作、传播、接受等各环节，渗透到题材选择、人物塑造、主题意旨等各层面，成为了艺术创作生产中举足轻重的要素。
如果说以广播电视为代表的电子文化是对以语言文字为代表的印刷文化的超越，那么，以互联网为代表的数字文化则带来了更剧烈、更深刻的范式转换和嬗变，而“年轻态”恰是数字文化范式中艺术创作生产的一种鲜明突出的特征和发展趋向，并极大地突显了年轻化、时尚化等在艺术创作生产中的比重与价值。
“年轻态”创作生产有其艺术规律的内在理路和审美判断的价值标准，在近年来一些抗日题材或革命历史题材影视剧创作生产中，那种将青春偶像剧的叙事逻辑无边界泛化、无辨别同化，乃至假“致敬”之名、行娱乐之实，或假“年轻态”之名、行违背历史真实与艺术真实之实的做法，着实需要我们高度警醒、深入思考。
在抗日题材或革命历史题材创作中，发挥IP效能、翻拍经典没有问题，创新艺术表现方式理所当然，选用流量明星扮演革命战士也无可厚非。合适、得体的“年轻态”创作生产，既在主流价值叙事的诸多方面实现了创新发展，还带给人们耳目一新的审美感受。比如，电视剧《隐秘而伟大》将人物置于乱世背景下，让怀揣“匡扶正义”理想的年轻人在正义与非正义的对峙中做出忠于信仰的选择。
然而，同为“年轻态”创作生产的《雷霆战将》缘何遭多方诟病？在个案所折射的普遍性、反思性意义上，“雷剧”标签、偶像剧套路等都是症候，依据“症候”，我们可以深究其审美迷误的内在思维和逻辑。择要说来，有三方面突出表现：
一是对年轻受众审美趣味、爱好的浅表性误判。对年轻受众审美趣味、爱好的鉴别和表达不可想当然，不可将青春元素标签式粘贴。一切历史都是当代史，审美时尚的当代性和艺术表达更多地在于优秀的创作者依凭敏锐的感觉，通过对时代生活中诸多片段、瞬间、偶然的捕捉，洞察时代生活的主题，使片段牵挂着整体、瞬间系缚着时代、生活表层的偶然现象折射生命意蕴的内在光辉。
二是对历史真实、艺术真实的悬浮式误解。中国人民在抗日战争中孕育出了伟大的抗战精神，然而一些抗日题材的艺术作品脑洞大开，或脱离史实，或违背常理，致使艺术创作悬浮于历史真实和艺术真实之上。事实表明，展现历史真实的前提是正确了解历史，呈现艺术真实的前提是尊重历史真实，“年轻态”创作生产理应顺应势之所至，讲求“事、理、情之所为用”，使作品充盈抗战精神的浩瀚之气。
三是资本逻辑的僭越性误植。近年来一些“年轻态”创作生产存在不少怪现象，尽管原因多种多样，但资本逻辑的侵蚀、僭越显而易见。这不仅是对艺术的一种伤害，也是对社会精神生活的一种伤害。在这种意义上说，“年轻态”创作生产越是渐成主流、越是具有发展的潜能，就越需要自觉恪守“美”的规定性，越需要有历史理性与人文关怀的双重观照，以免创作生产陷入商品拜物教①的资本逻辑，也以免艺术在舍本求末中沦为蛋糕上的酥皮。
（彭文祥《“年轻态”艺术创作生产的审美迷误与价值复位》）
【注释】商品拜物教：在以私有制为基础的商品经济中，人与人的社会关系被物与物的关系所掩盖，从而使商品具有一种神秘的属性，似乎它具有决定商品生产者命运的神秘力量。马克思把商品世界的这种神秘性比喻为拜物教，称之为商品拜物教。
材料一：
材料二：
我国已进行过六次人口普查，世界各国也都定期开展人口普查。当前，中国特色社会主义进入新时代……开展第七次全国人口普查，是完善人口发展战略和政策体系，促进人口长期均衡发展的迫切需要。自2010年第六次全国人口普查以来，我国人口发展的内在动力和外部条件发生了显著改变，出现重要转折性变化，人口总规模增长惯性减弱，劳动年龄人口波动下降，老龄化程度不断加深。开展人口普查，了解人口增长、劳动力供给、流动人口变化情况，摸清老年人口规模，有助于准确分析判断未来我国人口形势，准确把握人口发展变化的新情况、新特征和新趋势，深刻认识这些变化对人口安全和经济社会发展带来的挑战和机遇，对于调整完善人口政策，推动人口结构优化，促进人口素质提升具有重要意义。
（摘编自《国务院第七次全国人口普查领导小组办公室负责人就第七次全国人口普查有关问题答记者林火灿）问》，中国经济网2019年11月9日）
材料三：
一个国家或地区的总人口中劳动年龄人口占比较高，少儿与老年抚养负担均相对较轻，便创造了有利于经济发展的人口条件，从而形成高储蓄和高投资的宏观经济格局。在改革开放的前40年间，凭借人口转变后的丰富人口红利，我国发挥了廉价劳动力的比较优势融入国际分工，创造了经济增长奇迹。在第一次人口红利消耗殆尽之际，我国即将迎来第二次人口红利。
第二次人口红利主要来源于人力资本提升带来的高投资回报率，提高全要素生产率（全要素生产率即生产单位作为系统中的各个要素的综合生产率，它的提高就是产业升级与生产力的发展）的重点将从提高劳动投入转向提高人力资本。第一次人口红利得益于我国在基础教育领域取得的瞩目成就，九年义务教育的基本普及为经济发展提供了数亿具有基础教育水平的劳动者。第二次人口红利将受益于我国在高等教育、职业教育等方面的长期、持续努力。
据教育部公布的数据，我国高中阶段毛入学率、高等教育毛入学率分别从 2000年的42.8％和12.5％提升至2019年的89.5％、51.6％。据预测，到2030年，我国大专及以上受教育程度的劳动力规模将达3亿，占全部劳动年龄人口的三分之一，这一数字到2050年将达5亿。
这意味着，我国未来将拥有全球最大规模受过高等教育的劳动者群体。劳动力素质的全面提升是国家创新驱动发展战略的基石，第二次人口红利的累积正推动我国产业的转型与升级。
（摘编自杨朝《人才争夺战背后是第二次人口红利》，《光明日报》2020年10月22日）
材料四：
全面提升人口素质，需要深化同智能科教素质相关的体制改革。主要是深化教育体制和科技体制改革。要全面贯彻党的教育方针，落实立德树人根本任务，发展素质教育，推进教育公平，改革招生考试制度，拓宽招生渠道，扩大高校招生自主权。改革教学体制，适当增加智能教育科目，提高学生自主动脑、动手能力。把激发科研人员的自主创新精神和能力作为深化科技体制改革的重要目标，进一步完善科研体制，探索更能激发专家学者发明创造积极性、有利于“冒尖”人才脱颖而出的体制机制。
全面提升人口素质，深化同精神文明素质相关的体制改革。精神文明素质既包括意识形态层面的信仰、理念等，又包括诚实守信等道德素质和遵纪守法等法治素质，还包括节约资源、保护环境等生态文明素质。当前可以从两个方面着力：一方面，加强宣传教育，建强宣教队伍，提升宣教质量，改进宣教方式方法，把社会主义核心价值观融入经济社会发展各方面，转化为人们的情感认同和行为习惯。另一方面，加强法治建设，凡是能够纳入法律规范的事务都应出台尽可能详尽的法律法规，以更有效地弘扬正气、纠正各种不文明行为。
（摘编自田雪原《全面提升人口素质》，《人民日报》2018年12月10日“人民要论”）
药王梅寒
胡氏药庄的营业大厅里挂了很多匾额题对及金字招牌，它们均朝向大门的方向，南来北往的客商，一进门就能感受到整个药庄的肃穆及严整之气。那其中，只有一块黄底黑字、笔力遒劲的匾额，是背对顾客的，它面向药庄挡手的案桌，朝里挂着。
“戒欺”两个大字，笔墨淋漓，每天都被药庄里的小伙计擦拭得锃光发亮。
“凡百贸易均着不得欺字，药业关系性命，尤为万不可欺！”药庄老板胡老板在药庄成立之初，就对所有药庄员工立下这样的规矩。
胡老板起初并不懂药，他做药庄完全是因为他做生意赚了些钱。
那是个兵荒马乱的时代，胡老板却于乱世中敏锐地嗅到商机，他贩卖粮食，倒腾军火，做生丝生意，不几年，腰包就飞速地膨胀起来。有了钱，胡老板反倒不踏实了，他觉得自己应该为百姓做点什么。一番苦思索，他的药庄就开起来了。
中医药业这一行当，自古便有着“修合虽无人见，诚心自有天知”的说法，这其中的“修合”二字，大有讲究。把未经加工的植物、动物以及矿物等“生药材”，经过水制、火制、或水火炼制，去除其中毒性，再保留其药效成分，之后与其他药材取舍搭配，排列组合，便称之为“修合”。修合过程属于商家机密，一般都是秘密进行，也让这个过程充满了神秘性与不确定性。不法商贩，在药中掺假，或者给药份量不足，谁也看不出来。
也正因为如此，胡老板才在立业之初就定下那一条“戒欺”的铁律。
“戒欺”，自然不能光嘴上说说而已，在制药售药的每一个环节，胡氏药庄都有严格的操作流程。采办务真，说的是药材原料的采收，这是事关成药好坏的首要环节。为了采收到上好的真药材，胡老板特意派人到各地药材产区去坐庄买办。比如，到河北、山东等地采集驴皮，到淮河流域去采办山药、生地、金银花，到关外采办人参、虎骨等。总之，为了采集到最真最好的药材，胡氏药庄不惜代价。
这样的药庄，生意想不火都难。大家对这个不懂药业的胡老板也渐渐刮目相看。
某天，药庄来了一对头发花白的夫妇，一进店门就给胡老板跪下了，鼻涕眼泪，要胡老板救救他们的儿子。原是一个年轻举子的父母，膝下只有那么一个宝贝儿子，数年来，那年轻举子头悬梁，锥刺骨，发誓要混出个样儿来给父母看。年轻人也争气，一考二考三考之后，终于中了举，谁料乐极生悲，中举的好消息让那年轻人高兴过了头，竟然一下子引发了癫狂症。
“要是胡老板也救不了我们儿子，我们一家只有死路一条了。”老人跪在地上不肯起来。
治疗癫狂症要“龙虎丸”，因此药内含有剧毒的砒霜，按照古方规定，要将砒霜用白布包起来，再嵌入豆腐中，入水小火慢煮，豆腐逐渐变黑——把砒霜中的一部分毒素吸附，然后再将砒霜晾干，和其他研磨成细粉的药物搅拌均匀，方能入药。
因此药制作风险太大，稍有不慎，即有可能出人命，一般药庄都不制售此药。胡氏药庄也无此药。胡老板却被一对老人哭得软了心，他一咬牙，竟然大包大揽道：“二老先回家，半月后来取药！” 胡老板向来说话一言九鼎，两位老人千恩万谢从地上起来，相互搀扶着出门远去。药庄的伙计们却是
目瞪口呆，不知道胡老板哪来的信心。半月后他拿什么来给老人。
胡老板也是情急之下做出的承诺，他确实也不知道该如何来配制出安全又有药效的“龙虎丸”。打发走了老人，他才开始隐隐犯愁。药庄声誉却容不得半点损伤，那些天，胡老板几乎夜夜辗转反侧，在想如何制出“龙虎丸”。
时间过得飞快，眼看着已经到了第十天上了。那天早上，胡老板喜滋滋地大步跨进药庄，对伙计们道： “昨夜药王桐君老人托梦于我，教我制作‘龙虎丸’的方法，今天我们就开始制药。”
药王托梦，制作自要有一番仪式，胡老板让人把一间房间打扫得干干净净，把门窗全部封闭，几名青壮小伙子，沐浴更衣，进入房间。此后的事，外人便不得而知。只知道三天后，老人如约取到了“龙虎丸”。而那位年轻的举子服药之后，也奇迹般地康复。
胡老板是药王的消息自此不胫而走。药庄的生意更加红红火火。
见坊间将自己越传越神，胡老板坐不住了，他要把那个秘密外示于人。
“药王的传说就是我们赚钱的利器，老板又何必如此较真？”身边人百般劝阻。胡老板亦不多说，只抬手指了指头顶上方的“戒欺”匾。
“哪有什么药王托梦，我想着龙虎丸关键在于将砒霜粉与其他药粉搅拌得十分均匀，我让几个药工将药粉均匀倒在药匾上，然后在上面反来复去写‘龙虎丸’三个字，三天写了九百九十九遍，你想，那药粉还能有个不均匀么？至于让他们关门闭窗，沐浴更衣，一是让他们专心，一是让他们讲究卫生而已。”
真相大白，众人对药王更是佩服不已。胡氏药庄的生意越发火了。
祥兴二年二月，厓山破，张弘范等置酒大会，谓文天祥曰：“国亡，丞相忠孝尽矣！能改心以事宋者事今，将不失为宰．相．也。”天祥泫然出涕曰：“国亡不能救，为人臣者，死有馀罪，况敢逃其死而贰其心乎？”弘范义之，遣使护送天祥赴燕。道经吉州，痛恨不食，八日犹生，乃复食。十月，至燕。馆人供张甚盛，天祥不寝处，坐达旦，遂移兵马司，设卒守之。既而丞相孛罗等召见于枢密院，天祥入长揖。欲使跪，天
祥曰：“南之揖，北之跪，予南．人．行南礼，可赘跪乎？”孛罗叱左右曳之地，或抑项，或扼其背，天祥不屈。孛罗欲杀之，而元主及大臣不可。弘范病中亦表奏天祥忠于所事，欲释勿杀，乃囚之。天祥临刑，从容谓
吏卒曰：“吾事毕矣！”南向再拜，死，年四十七。其衣带中有赞曰：“孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事。而今而后，庶几无愧。”其妻欧阳氏收其尸，面如生。天祥为人丰颐，两目炯然，博学善论事，作文未尝起草，尤长于诗，居狱四年，忠义之气，一著于诗歌，累数十百篇。
初天祥开督府置僚属一时知名者四十馀人而遥请号令称幕府文武士者不可悉数然皆一念向正至死靡悔庐陵邓光荐曰：“天祥奉诏勤王，独行其志，屡踬而愈奋。故其军日败，势日蹙，而归附日众，从之者亡家沈族而不悔。虽人心向中．国．，思赵氏，亦由天祥之神气意度足以感悟之也。”
史臣曰：自古志士欲信大义于天下者，不以成败利钝动其心，君子命之曰仁，以其合天理之正，即人心之安耳。宋于德佑亡矣，文天祥奉两孱王，崎岖岭海，以图兴复，兵败身执，终不可屈，而从容伏．锧．，就死如归，是其所欲有甚于生者，可不谓之仁哉！
（节选自《宋史纪事本末·卷一百九文谢之死》）
①弘范病中亦表奏天祥忠于所事，欲释勿杀，乃囚之。
②天祥奉诏勤王，独行其志，屡踬而愈奋。
咸阳①西门城楼晚眺
许浑②
一上高城万里愁，蒹葭杨柳似汀洲③。
溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。
鸟下绿芜秦苑夕，蝉鸣黄叶汉宫秋。
行人莫问当年事，渭水寒声昼夜流。
【注释】①咸阳，今属陕西，汉时称长安，秦汉两朝在此建都。隋朝时向东南移二十里建新城，即唐京师长安。唐代咸阳城隔渭水与新都长安相望。②许浑，晚唐最具影响力的诗人之一，以怀古、田园诗见长。③汀洲，水边之地为汀，水中之地为洲，这里指代诗人在江南的故乡。
建筑是人们利用自然或人造材料营建的各类实体性生产与生活设施，建筑的文化属性则是（ ① ）于人造物体之中的技艺、习俗、风格和审美意识等。正是由于后者的深度精神性参与，才让建筑有了“凝固的音乐”的美誉。
近些年，人们欣喜于一批（ ② ）、堪为文化地标的新建筑陆续问世，对于一些怪诞丑陋的建筑也议论颇多。建筑的美丑、适宜，则涉及当代建筑如何继承与创新，深层次看，直接体现设计建造者的审美品位。
赓续传统根脉，注入时代新质，二者有机结合，方可让建筑的传统风貌与时代气质（③），（④）为当代建筑留取鲜明的文化印记，（④）让人们找到乡愁的记忆。传统的沿革存续是动态的历史进程。如果不能吸纳与兼容现代科技和新的审美元素，如果没有始终不渝地坚持与时俱进、革故鼎新，如果无法激情洋溢地注入新的时代精神和审美风尚，建筑艺术不可能保持长久而旺盛的生命活力。
一切疾病都有病理基础。① ， 比如着凉、受累、伤口感染。现代医学诞生后，才建立了一套找病因的科学方法。显微镜的引入，使人类对疾病的理解开始进入细菌、病毒等微生物层面；而DNA双螺旋的发现，则让医生意识到很多疾病原来和基因有关。
有些病找了几十年的病因，最终发现他们根本不是病，比如同性恋。有些疾病医生可以找到发病部位，② ， 比如罕见的神经退化性疾病——“渐冻人症”。还有很多病一点研究线索都没有，连诊断都诊断不出来。
是不是在某些疑难的疾病面前，③ ？不会的，有了这套方法找到某种病的病因只是时间问题。就拿抑郁症来说，在以前大家认为抑郁症是单纯的心理问题，但是2018年的最新研究指出，抑郁症与大脑缰核的异常放电而抑制多巴胺的分泌有关。尽管这项研究仍处于基本阶段，但它标志着我们向找到抑郁症的确切病因迈进了一步。
假如古人也有朋友圈，孟子、王安石、文嘉等人是微信好友，某天他们在好友群里组织了学术沙龙，并纷纷发表看法。
孟子：万事讲究“天时地利人和”，成功是一个复杂的过程。
文嘉：我们不能因为成功很艰难就不去做。“明日复明日，明日何其多。我生待明日，万事成蹉跎。”无论任何事情，都要抓紧时间抓住机遇，竭尽全力去做，不留遗憾。
王安石：话是这样说，可是很多时候，“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣”。只要尽心尽力，便无悔于人生。
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