全面建成小康社会的中国既有物阜民丰的 甲 , 也 tū ① 显出其与生俱来的文 明属性和特质。法国前总统戴高乐曾说:中国是一个比历史还要古老的国家。英国哲学家罗 素认为:“中国与其说是一个政治实体,也可以说是一个文明实体。”中国既是一个具有五 千年悠久历史的文明古国,又是一个现代的文明型国家。中华民族曾对人类文明的发展作出了 乙 的重大贡献。小康中国既秉承中华文明的优秀基因,又开放创新、向其他文明汲. ② 取智慧和营养, 丙 。
①(A.凹 B.凸) ②(A.jí B.xī)
甲(A.内容 B.内涵) 乙 (A.不可磨灭 B.不可捉摸)
①由此产生了新的物质、制度、文化 ②不断续写着中华文明的辉煌
③创造了璀璨的精神成果 ④不断丰富人类文明的灿烂图谱
齐大旱逾时,景公召群臣问曰:“天不雨久矣,民且有饥色。吾使人卜,云:‘祟①在高山广水。’寡人欲少赋敛②以祠③灵山,可乎?”群臣莫对。晏子进曰:“不可!祠此无益也。夫灵山固以石为身,以草木为发,天久不雨,发将焦,身将热,彼独不欲雨乎?祠之无益。” 公曰:“不然,吾欲祠河伯,可乎?”晏子曰:“不可!河伯④以水为国,以鱼鳖为民,天久不雨,泉将下,百川竭。国将亡 , 民将灭矣,彼独不欲雨乎?祠之何益!”景公曰:“今为之奈何?”晏子曰:“君诚避宫殿暴露与灵山河伯共忧其幸而雨乎!”于是景公出野居暴露,三日,天果大雨,民尽得种时。
(节选自《晏子春秋·内篇谏上》,有删改)
【注释】①祟:鬼怪。 ②少赋敛:略微收些赋税。 ③祠:祭祀。 ④河伯:古代神话传说中的黄河水神。
齐大旱逾时 逾:
祠之无益 益:
国将亡 亡:
①寡人欲少赋敛以祠灵山,可乎?
②天久不雨,发将焦,身将热,彼独不欲雨乎?
收 秋
段吉雄
①门口那棵苍老遒劲的老槐树稍稍扭动一下身躯,泛着金光的叶子翻起筋斗缓缓着地。山岗上,田野里,大片大片的农作物仿佛开始燃烧,红得热烈,紫得氤氲,黄得耀眼,这些颜色混合在一起,构成了一幅巨大的油画。青纱帐里,果实压弯站了一个夏季的茎秆,也把农人的肩膀压得瓷瓷实实,就连梦都变得沉甸甸的。
②收秋先是从芝麻开始。当墨绿的植株被太阳酱成鹅黄色的时候,枝干上小房子一样的荚也饱满起来。当然,这些芝麻荚也变了色。它们沿着枝干呈错落状分布在两边,庄重而又威严。有风从山岗掠过,两排芝麻荚欠了欠身,气沉丹田,酝酿起威武的号子。
③农人粗壮的大手攥住几根芝麻秆,轻轻一提,它们顿时被拔出土层。尽管根部带着一坨土坷垃,但很显然,满怀心事的芝麻荚占了上风,把整株枝干都拖倒在地。芝麻荚里也有早熟的,它们耐不住寂寞,抢在收获之前就咧开了嘴,露出里面饱满的芝麻籽,簇拥在一起,热烈地讨论着外面炙热的阳光、急促的风,还有千万个和自家一模一样的“房子”。农人弯下腰来,嘴对着咧开的芝麻荚轻轻一吸,油滑的芝麻籽便钻进口里。牙齿轻合,醇烈的香味弥漫开来。咯吱咯吱,牙床碾压芝麻的声音一阵一阵顺着腮帮敲打着农人的耳膜,成了他们掂量秋季收成好坏的鼓点。油渍从嘴角溢出,亮晃晃的。在和路人搭讪时,明亮的咀嚼声和晃眼的油渍成了他们外露的资本。大家都是庄稼把式,一眼便看出了门道。
④你这块地收成不错啊!
⑤还行,还行。
⑥这个季节,正是农人们一年中最得意的时刻,怎么得意都不过分,谁都不会计较。
⑦忙碌的农人们直起腰,眼光瞅过来,看到这一个个喜庆的笑脸,一身的酸胀和疲惫就淹没在这喜悦之中。
⑧山脚下的玉米地也按捺不住了。一身绿色的戎装渐渐褪去,换成与季节相符的金黄色。大概它们觉得这样便于隐藏,只是腰间饱满的玉米棒子暴露了它们的心事。亮灿灿的玉米粒偶露峥嵘,在阳光下,一道道金光从田野里迸出,发出珠玉般诱人的颜色。
⑨月影依稀的时候,玉米叶上有一层细细的露水,白天奓(zhà,张开)起的叶子此时温顺多了。有细碎的脚步踩着月光走过来,农人们一身银色,肩上、背上扛着担子或者背篓,身后照例跟着一头老牛或者几只睡眼惺忪的山羊。
⑩玉米地远看影影绰绰,只有到跟前才看得清楚,安置好牛羊,农人们便开始掰玉米.那些玉米棒子倔强地仰着头,女人背着背篓穿行在玉米林里,抓住玉米棒的中间,朝下使劲一掰,“咔嚓”一声脆响,唤醒整个田野;再顺势一扭,硕大的玉米棒就彻底脱离母体。栖息在玉米秆上的小鸟吓得一个趔趄,拍打着翅膀迅速逃走。农人们没工夫理会这些,手上并没有停下来。女人把掰下的玉米朝脑后一丢,像长了眼似的,玉米翻滚着飞进背篓。
院子的角落,春天随手丢下的几粒苦瓜籽和丝瓜籽,经过一个夏季的生长,现在变得蓬勃。形态各异的瓜果或躺,或吊,或奋力朝上,忙碌的季节,农人们顾不上照顾,它们倒也不争,只默默发育。哪一天农人把锅烧热后,才想起没有下饭菜,紧走两步,摘下几个还带着花儿的丝瓜炒了,才发现此时的丝瓜秋味十足,味道除了鲜美,还有一种特有的劲道。月光下的农家院子,玉米、芝麻、黄豆、南瓜挤得满满当当,连个下脚的地方都没有。农人们干脆就坐在玉米堆上,一边把那层层金黄的外壳剥去,一边讨论着村里各家的收成,还盘算着清空的地里明年种些什么。小孩儿们被大人安排来帮忙,但他们偏又坐不住,才剥了几个,便就抓起一把芝麻往嘴里塞。村庄沉浸在这热气腾腾的喧闹声中。
刺啦,刺啦。剥玉米壳的声音继续在村子上空飘荡,伴着这明亮的响声,村庄正孕育着一个殷实又灿烂的梦。
(选自《人民日报》,有删改)
①从修辞角度赏析第②段中画线句子。
山岗上,田野里,大片大片的农作物仿佛开始燃烧,红得热烈,紫得氤氲,黄得耀眼,这些颜色混合在一起,构成了一幅巨大的油画。
②赏析第③段画线句中加点的词语。
农人粗壮的大手攥住几根芝麻秆,轻轻一提,它们顿时被拔出土层。
我国丝绸文化博大精深,从出土的蚕桑丝绸文化遗存来看,“蚕纹象牙盖帽形器”距今约七千年,人类历史上第一个经人工切割的蚕茧距今也近六千年。
几千年条,中国人从自然生命中提炼出优雅、柔和、飘逸的蚕丝,织制成巧夺天工、美若云霞的丝绸,留下诸多文化遗产。“浙江湖州桑基鱼塘系统”被认定为全球重要农业文化遗产,“中国传统桑茧丝织技艺”等被列入人类非物质文化遗产代表作名录,蜀锦、宋锦、云锦、香云纱等社评为国家级非遗项目。这些文化遗产在当代依然不断释放出新的活力。
“浙江湖州桑基鱼塘系统”作为我国乃至世界范围内为数不多、有两千多年历史的农业文化遗产,通过“基上种桑、桑叶喂蚕、蚕沙养鱼、鱼粪肥塘、塘泥壅桑”摸式,创造出“两利俱全,十倍禾稼”的效益。近年来这项文化遗产融入当代生活,进一步与现代农业、美丽乡村建设相结合,推动传统桑基鱼塘更好地发挥效用。
再比如,代表中国古代丝织技艺最高水平的“锦”,不断创新传承模式,寻求高质发展,历经千年仍然活跃在当代文化艺术领域。|甲]“锦”在丝绸中以编织复杂、色彩丰富而受重视。织锦工艺专家李加林则发明了“五色交织法”,一改各国沿用了100多年的丝织图像表现方式和传统织锦生产方式,创造出4500多种色彩。他手中诞生了丝织长卷《清明上河图》等现代织锦作品。
此外,沿袭600多年、被誉为丝绸界“软黄金”的香云纱,原本是集体劳动的结晶。传统香云纱的生产一般要数十名工匠同时操作,还要经历近一年时间的“三洗九蒸十八晒“。纯手工制作加上超长生产周期,几百年来,香云纱一直产量很低、价格昂贵,很难满足市场需求。近年来,人们通过改进染织技艺,大大捉高香云纱生产效率,生产成本随之降低,香云纱走进更多普通百姓家。
丝绸是中华民族的伟大发明,也是中华文明的文化标识。我们为世人提供的,不仅是作为面料的丝绸,更是体现着传承与创新的丝纲文化,凝聚着一代代中国人技术实践和文化创造的智慧。
(节选自李启正《丝绸文化,时尚中绽放魅力》,有删改)
A:我国科研单位研制出“蚕丝硬盘”,将蚕丝作为光盘一样的储存介质,在上面实现数字信息的写入和读取。
B:艺术展“非凡珠联·艺术之光”中,国家级非遗项目宋锦代表性传承人钱小萍,用宋锦技艺表现意大利画家莫迪里阿尼系列作品,显示出东西方艺术交融的魅力。
材料一:中国有多样的方言,发音区别很大,在某些地方甚至到了“十里不同音”的地步。以声调为例,中国声调最少的方言仅有两个声调,声调最多的的方言则有十六个声调。按照通俗的分法,仅汉语方言就分为客家方言、粤方言、闽方言等七大类。每一大类方言下可分为许多次方言,这些次方言继而又细分成若干个方言片及方言点。
材料二:
部分濒危汉语方言基本状况表
材料三:九年(1)班方言研究小组群讨论
无限春光里,芳菲斗艳。人们总是着眼于迷眼的乱花,殊不知春的气息是从一枚嫩绿的叶芽儿弥散开的。春的舞台上,绿叶似乎永远是个配角,不张扬,不做作,不慕浮云,甘当陪衬,成就花儿的娇媚。由物及人,识叶知人,我们又何尝不可以做一片绿叶?
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