七年级一班同学设计了“汉字馆”,对汉字相关知识进行了整理,其中有错误的一项是( )
经验丰富的中医将阴阳平衡和“天人合一”的理念融入治病救人过程中,常常可以起到 ① 的效果。中医强调心情的舒畅,内心的满足,所以很多中医会提醒病人要常与家人团聚,要多享 ② 。中医还主张适当运动,但要③ , 持之以恒。
【甲】我们都知道,刚结穗未饱满状态的稻穗是挺直腰杆理直气壮的,而饱满成熟的稻穗是低下头的。【乙】“聪明”的稻米除了丰富我们的饮食文化,还传递了做人处世修身的讯息,[丙]身为中国儿女,当知珍惜和感恩。[丁]
中国茶文化历史悠久,博大精深。九年级七班同学设计了“中国茶文化馆”, 并安排了与茶有关的活动,请你一起参与。
①天街小雨润如酥,草色遥看近却无。
②不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀。
③落日乎台上,春风啜茗时。
④蜀僧抱绿绮,西下峨眉峰。
示例:人生如茶,茶叶需在沸水中上下翻腾才能散发出扑鼻清香,人生亦常是在经历无数磨炼后才能获得真正的成功。
人生如茶,。
从军行①
唐•陈羽②
海③畔风吹冻泥裂,枯桐叶落枝梢折④。
横笛⑤闻声不见人,红旗直上⑥天山雪。
【注释】①从军行:乐府《相和歌辞•平调曲》名。歌词内容多写边塞情况 和将士生活。这首诗为作者早年任职边关幕府时所作。②陈羽:中唐诗人。 ③海:古代西域的沙漠、大湖泊都叫“海”,这里指天山脚下的湖泊。④折:断。 ⑤横笛:一种横吹的笛子。⑥直上:一直向上、向前。
画外音乐 |
高亢的笛声 |
近镜头 |
① |
叶落枝断的梧桐 |
|
远镜头 |
天山白雪 |
② |
秦、赵相距①长平,赵王信秦反间,欲以赵奢之子括为将而代廉颇。括平日每易②言兵,奢不以为然,及是将行③ , 其母上书言于王曰:“括不可使将。”王曰“何以?”对曰:“始妾事其父,时为将,身所奉饭饮而进食者以十数,所友者以百数,大王及宗室所赏赐者,尽以予军吏,受命之日,不问家事;今括一旦为将东向而朝军吏无敢仰视之者,王所曲金帛,归藏于家,而日视④便利田宅寸买者买之。父子异志,愿王勿遣。”王曰:“母置⑤之,吾已决矣。”括母因曰:“王终遣之,即有不称,妾得无坐。”王许诺。
——(选自冯梦龙《智囊》,有删减)
【注释】①相距:列队对阵。②易:轻率。③及是将行:赵括即将率兵启程的时候。④日视:一旦看到。⑤置:放弃。
王终遣之,即有不称,妾得无坐。
【材料一】
①家庭教育,即在家庭中实施的教育,通常多指父母或其他年长者对子孙晚辈进行的教育,同时也指家庭成员之间的相互影响。
②中国古代的家庭教育在整个国家和社会的政治生活中具有不可或缺的作用。因为自古以来,中国是一个以农业为主的国家,长期处于以亲子血缘关系为纽带的家国不分的社会。个体家庭始终包容在宗族或家族体系之中,上至皇家贵族,下至平民百姓,无不视为宗族或家族的成员,在君权和父权有机统一的家长教导和监督下,从事着一切活动。因此,注重家教,不仅是个体家庭和家族巩固与发展的需要,更是国家政治稳定的先决条件。古人认为,“天下之本在家",只有搞好家教才能“齐家”;只有通过“齐家”,才能实现“国治天下平”。而“齐家”在于“修身”,所以中国古代家庭教育把每个家庭成员的道德教育放在首位,旨在传授为人处世之道以求得“家天下”的长治久安。
(选自《中国古代家庭教育》,商务印书馆,有改动)
【材料二】
①古代家庭教育积累了丰富的教育经验,许多传统的家教思想和方法,对于今天的家教仍有参考的价值。如孔子认为,父母用自己的经验指导子辈,父母应当以身作则,当好子女的表率。如果其身不正,就必然把孩子带坏。
②北宋名臣王旦也积累了特殊的家教方法:和睦宽人,以无言之教感化家人;以身作则,善于诱导。在治家教子方面,王旦从不摆出盛气凌人的架子,总是一团和气,即使家人和子弟犯有过失,他也不置一词,只是将错误的事实让他们明白,使他们知过能改而已,所以家人和子弟未尝见其怒过。
③清末曾国藩教子广博学习,严格要求。做人和做学问注意身教,不一味责备子女,而以自己的切身体会与子女互相讨论,积极诱导。他不仅在道理上讲明为什么要这样做,而且还具体指导儿子怎样学,如先学什么,次学什么,态度应如何。
(选自《中国古代家庭教育》,商务印书馆,有改动)
【材料三】
①现代的家庭教育应真正做到家庭成员之间的相互影响。传统家庭教育,永远是孝道为先,凡事顺从父母。这种单向服从的习俗,可能是中国人没有学会沟通的原因。但时代在变,单向服从已不能解决越来越复杂的现实问题,做父母的要开放心胸跟儿女沟通,做子女的也应开放对谈的通道。心平气和地分享彼此的情绪和想法,对双方都是必要的。
②做父母的应坚持原则:不要失去跟孩子沟通的窗口。譬如孩子小的时候,可以在床头放上一个杯子,孩子有事可以丢一封字条信进那个杯子,这就搭建了沟通的桥梁。慢慢地你会发现从孩子们身上学到的,并不亚于你教给他们的。生活间点点滴滴的沟通与鼓励,需要花时间与运用方法去达成。我们相信,持续地经营,定会有美好的结果。
(选自《家人之间的沟通与鼓励》.有改动)
三个小女孩
季羡林
①我生平有一桩往事:一些孩子无缘无故地喜欢我,爱我;我也无缘无故地喜欢这些孩子,爱这些孩子。我同这些孩子都是邂逅相遇,我语不惊人,貌不压众,不过是普普通通,不修边幅,常常被人误认为是学校的老工人。这样一个人而能引起天真无邪、毫无功利目的孩子的欢心,其中道理,我解释不通,我相信,也没有人能解释通。
②大约在50年代,我暑假回济南探亲。我们家住西屋和北屋,南屋住的是一家姓田的木匠。他有一儿二女,小女儿名叫华子,我们把这个小名又进一步变为爱称:“华华儿”。她大概只有两岁,路走不稳,走起来晃晃荡荡,两条小腿十分吃力,话也说不全。按辈分,她应该叫我“大爷”,但是华华还发不出两个字的音,她把“大爷”简化为“爷”。一见了我,就摇摇晃晃跑了过来,满嘴 “爷”“爷”不停地喊着。有时候,我在北屋睡午觉,只觉得周围鸦雀无声,恬静幽雅。猛一睁眼:一个小东西站在我的身旁,大气不出。一见我醒来,立即扑上来,“爷”“爷”叫个不停。不知道她已经等了多久了。我此时真是万感集心。有一次我出门办事,回来走到大门口,华华妈正把她抱在怀里。她说,她想试一试华华,看她怎么办。然而奇迹出现了 :华华一看到我,立即用惊人的力量,从妈妈怀里挣脱出来,举起小手,要我抱她。她妈妈说,她早就想到有这种可能,但没有想到华华挣脱的力量竟是这样惊人的大。大家都大笑不止,然而我却在笑中想流眼泪。
③下面再讲吴双的故事。
④80年代的某一年,我应邀赴上海外国语大学去访问。我的学生吴永年教授十分热情地招待我。永年带了他的妻子和女儿吴双来见我。吴双大概有六七岁光景,是一个秀美、文静、伶俐的小女孩。我们是第一次见面,她最初还有点腼腆,叫了一声“爷爷”以后,低下头,不敢看我。但是,我们在校园中走了没有多久,她悄悄地走过来,挽住我的右臂扶我走路,一直偎依在我的身旁。她爸爸妈妈都有点吃惊,有点不理解。我当然更是吃惊,更是不理解。一直等到我们参观完了图书馆和许多大楼,吴双总是寸步不离地挽住我的右臂,一直到我们不得不离开学校,不得不同吴双和她妈妈分手为止,吴双眼睛中流露出依恋又颇有一点凄凉的眼神。从此,我们就结成了相差六七十岁的忘年交: 她用幼稚却认真秀美的小字写信给我。我给永年写信,也总忘不了吴双。我始终不知道,我有什么地方值得这样一个聪明可爱的小女孩依恋?
⑤现在轮到未未了。未未是一个十二岁的小女孩,爸爸是延边大学出版社的社长,母亲王文宏,延边大学中文系副教授。第一次见面,我发现未未同别的年龄差不多的女孩不一样。面貌秀美,逗人喜爱,却有点苍白;个子不矮, 却有点弱不禁风。不大说话,说话也是慢声细语。吃饭的时候,她依然是少言寡语。但是,等到出门步行回北大时,却出现了出我意料的事情。文宏拉住我的左臂搀扶着我,未未却一步抢上前来,抓住了我的右臂来搀扶住我,并且示意她母亲放松抓我左臂的手,仿佛搀扶我是她的专利,不许别人插手。她这一举动,我确实没有想到。然而,事情既然发生,就由她去吧!
⑥第二天是文宏全家回延吉的日子。一大早,文宏就带了未未来向我辞行。文宏是感情极为充沛的人,虽是暂时别离,她恐怕也会受不了。我口中念念有词,调动我的定力来拴住自己的感情,满面含笑,“口若悬河泻水,滔滔不绝”,然而,言者谆谆,而听者藐藐。文宏泪珠只停留在眼眶中,间或也滴下两滴。而未未却不懂什么诺言,也不会有什么定力,坐在床边上,一语不发,泪珠仿佛断了线似的流个不停。我心里有点发慌,连忙强打精神,含泪微笑,送她母女出门。一走上门前的路,未未好像再也忍不住了,一把抓住了我的胳臂,伏在我怀里,哭了起来。热泪透过了我的衬衣,透过了我的皮肤,热意一直滴到我的心头。我忍住眼泪,捧起未未的脸,说:“好孩子!不要难过!我们还会见面的!”未未说:“爷爷!我会给你写信的!”我此时的心情,绝不是三言两语 能写出来的。
⑦我遇到了这样三个小女孩,是我平生一大乐事,一桩怪事,但是人们常说,普天之下,没有无缘无故的爱。可是我这“缘”何在?我这“故”又何在呢? 我们老百姓讲“缘分”,虽然我从来不迷信,但是我却只能相信“缘分”了。在我走到那个长满了野百合花的地方之前,这三个同我有着说不出来的缘分的小姑娘,将永远留在我的记忆中,给我孤寂的晚年涂上点有活力的色彩。
(节选自季羡林散文集《我这一辈子》,有改动)
三个小女孩 |
小女孩的形象特点 |
小女孩的表现 |
“我”的心情与感受 |
华华儿 |
两岁,路走不稳,话说不全 |
挣脱妈妈怀抱,举起小手,要我抱她 |
① |
吴双 |
② |
③ |
吃惊,心有困惑 |
未未 |
十二岁,个子不矮,有点弱不禁风,不大说话,慢声细语 |
搀扶我,哭着与我分别 |
④ |
一个小东西站在我的身旁,大气不出。一见我醒来,立即扑上来,“爷”“爷”叫个不停。
【链接材料】《孟子•离娄章句下》有云:“仁者爱人,有礼者敬人。爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。”意思是,仁爱的人爱别人,礼让的人尊敬别人。爱别人的人,别人也会爱他;尊敬别人的人,别人也会尊敬他。《管子》说:“善人者,人亦善之。”一个善待别人的人,别人也会善待他。
【片段一】
众军健听了这话,凑了五贯足钱,来买酒吃。那卖酒的汉子 道:“不卖了!不卖了!这酒里有蒙汗药在里头!”众军陪着笑说道,“大哥直得便还言语!”那汉道:“不卖了!休缠!”这贩枣子的客人劝道:“你这个鸟汉子, 他也说得差了,你也忒认真!连累我们也吃你说了几声。须不关他众人之事, 胡乱卖与他众人吃些。”那汉道:“没事讨别人疑心做甚么?”这贩枣子客人把那卖酒的汉子推开一边,只顾将这桶酒提与众军去吃。
(节选自第十六回杨志押送金银担吴用智取生辰纲)
【片段二】
武松笑道:“我说与你,你要打蒋门神时,出得城去,但遇着一个酒店,便请我吃三碗酒,若无三碗时,便不过望子去。这个唤做无三不过望。”施恩听了,想道:“这快活林离东门去,有十四五里田地,算来卖酒的人家,也有十二三家,若要每户吃三碗时,恰好有三十五六碗酒,才到得那里。恐哥哥醉了,如何使得?”武松大笑道:“你怕我醉了没本事,我却是没酒没本事。带一分酒,便有一分本事,五分酒,五分本事。我若吃了十分酒,这气力不知从何而来。若不是酒醉后了胆大,景阳冈上如何打得这只大虫?那时节我须烂醉了,好下手,又有力,又有势。”
(节选自第二十九回施恩重霸孟州道武松醉打蒋门神)
【片段三】
再说宋江自盟誓之后,一向不曾下山的兄弟们,不论远近,都要招回寨来赴筵。至日,肉山酒海,先行给散马步水三军一应小头目人等,各令自去打团儿吃酒。且说忠义堂上遍插菊花,各依次坐,分头把盏。堂前两边筛锣击鼓,大吹大擂,语笑喧哗,觥筹交错,众头领开怀痛饮。马麟品箫,乐和唱曲,燕青弹筝,各取其乐。不觉日暮,宋江大醉,叫取纸笔来,一时乘着酒兴,作满江红一词。写毕,令乐和单唱这首词。乐和唱这个阙,正唱到“望天王降诏,早招安”,只见武松叫道:“今日也要招安,明日也要招安去,冷了弟兄们的心!初黑旋风便睁圆怪眼,大叫道:“招安,招安,招甚鸟安!”只一脚把桌子踢起,攧做粉碎。宋江大喝道:“这黑厮怎敢如此无礼!左右与我推去,斩讫报来!”众人都跪下告道:“这人酒后发狂,哥哥宽恕。”宋江答道:“众贤弟请起,且把这厮监下。”众人皆喜。有几个当刑小校,向前来请李逵。李逵道:“你怕我敢挣扎?哥哥杀我也不怨,剐我也不恨,除了他,天也不怕。”说了,便随着小校去监房里睡。
(节选自第七十一回忠义堂石碣受天文梁山泊英雄排座次)
要求:①注意信息的有效取舍和准确表达;②注意说明的顺序和语言的简明;③不超过120字。
在生活和学习中,我们每个人都会面临很多的选择,有时候选择是一件快乐的事情,有时候选择是一件两难的事情,有时候选择还可能是一件令人痛苦的事情。你在“选择”方面有什么样的经历要和大家分享?有什么样的感悟要和大家交流?请你按照下面的写作要求写一篇文章。
写作要求:
①可以写自己的选择经历,也可以写身边人的选择经历,还可以谈自 己在“选择”方面的看法或观点。
②应对生活做出有价值的思考或建议,忌无病呻吟,忌空洞说教。
③题目自拟,文体不限,但不要写成诗歌或戏剧。
④不得抄袭,不要套作。
⑤文中不得出现自己的真实姓名、校名等相关信息。
⑥不少于600字。