| 1949年 | 暂时不承认 | 美国政府继续承认国民党政府，拒绝承认中华人民共和国政府 |
| 20 世纪50年代初 | 拖延讨论 | 美国操纵联合国否决机器，通过了“延期讨论”中国代表权问题的决议。整个50年代都遭到美国否决 |
| 1961年 | “重要问题"提案 | 美国提出：代表权……需要2/3多数票通过才可解决。自十六届联大起又继续把中国阻挡在联合国大门之外达十年之久 |
| 1971年 | 双重代表权 | 美国主张"在处理中国代表权问题时，联合国应当认识到中华人民共和国和中华民国都是存在的” |
| 以“自然”为本，“仁义"为末，提倡“崇本以息未”但他同时又提出“崇本以举末” | 《曹魏)王弼《老子微旨例略》 |
| 谢灵运“六经典文.本在济俗为治耳，必求性灵真奥，岂得不以佛教为指南耶” | 《南朝梁)僧佑《弘明集·何令尚之答宋文皇帝赞扬佛教事》 |
| “原夫四尘五荫，剖析形有；六舟三驾，运载群生，万行归空千门人普，辩才智慧，岂徒《七经》百氏之博哉?明非尧，舜、周孔所及也” | (北朝)颜之推《颜氏家训·归心》 |
材料一：程颐强调“知”是“行”之“本”，“知”决定“行”，“行”则是由“知”派生而来的，能知必能行，知而不能行，只是未真知。朱熹不赞同程颐过于强调知难行亦难的说法，而是提出了“行重知轻”论。他明确指出，“知”若只会“纸上谈兵”而不去实践，“知”则不是“真知”，“行”也不是“真行”。
——摘编自张梦思《王阳明知行合一及当代价值探析》
材料二：王阳明所处的明代中叶，社会处在动荡之中。统治阶级面临着言行不一，知行脱节的道德危机。科举作为选拔经郑治国人才的制度日益僵化，官僚士大夫和一般知识分子都信奉程朱理学，治学偏重格物致知。王阳明感叹当时社会道德沦丧的情况，他从各种经历中深刻体会到，要救深陷危机的明王朝，单靠镇压是不行的。要从思想上消除人们对封建制度的反抗意识，做到知行合一。王阳明认为程朱理学一味地强调知行为两件事，过分刻裂了知行的关系，导致不能将道德知识付诸道德实践的情况。“某尝说知是行的主意，行是知的功夫，知是行之始，行是知之成。若会得时，只说一个知己，自有行在，只说一个行，已自有知在。”“行之明觉精察处便是知，知之真切笃实处便是行。”他提出的知行合一就是要将知和行并作一件事，将道德认识和道德实践相统一，以便消除以前程朱学派一味强调知先行后而带来的知行脱节的情况。
——摘编自刘子吴《王阳明提出知行合一有什么时代背景？》
材料一：春秋时期，随着礼崩乐坏所引起的社会结构与秩序的变动，商周以来的传统观念发生了改变。此时的思想家认为自然现象没有神灵的意旨，人类社会是按照自己的规律发展的，人能够决定自身吉凶祸福。这就区分开了人与天，人得以与天相提并论。在摆脱古代卜筮宗教迷信束搏的同时，他们以周公重德观念为基础，通过鲜明的人文精神来说明自然和社会的变化，肯定了人的道德作用。可以说，没有春秋时期的文化转型，就不可能有随之而来的诸子竞鸣的百花争艳。
——摘编自黄开国、唐赤蓉《寿秋时期思想文化的转型》
材料二：启蒙运动处于欧洲资产阶级革命的前夜，提倡社会政治革命，为资产阶级建立政权呼风唤雨是启蒙学者的社会职责。他们站在各自阶层的立场上，对未来资产阶级国家的政治制度、组织结构、统治方式等一系列问题进行探究。
——摘编自董小燕《近代西欧观念变革与现代化》
材料：从世界历史的角度来说，文艺复兴的重要性在哪里呢？很明显，对人的重新强调和对人所能取得的成就的重新强调显然比中世纪的观点更能导致海外扩张。事实上，欧洲的文艺复兴并不是以科学为导向的。其代表人物在不同程度上保留了中世纪的的某些思想方式。他们坚持崇高和相信不可知和幻想的事物。他们继续寻找哲学家们所说的能将其他金属变成黄金的石头。他们仍然相信占星术，并把它与天文学混淆。
——摘编自［美］斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
根据材料并结合所学知识，围绕“文艺复兴运动的影响”提出自己的看法，并加以阐述。（要求：看法明确，表述成文，史论结合，逻辑严密。）
材料一：中共八大前后，国家领导人为改革和完善我国社会主义经济体制的运行机制，进行了积极、有益的探索。陈云指出：在保持以国家和集体经营为工商经营的主体的同时，允许个体经济存在，对工商业的发展进行补充，在保持计划生产在工农业生产中的主要指导地位的同时，允许私营工厂的开设。1957年．中央制定了以向各级地方政府放权让利为主要内容的经济管理体制改革方案，将一部分工业管理、商业管理和财政管理的权力下放给地方和企业。把企业自主经营、自主决策的权力要求，作为调整社会主义经济体制的一个重要方面。毛泽东要求正确处理积累和消费的比例关系，在分配上要兼顾国家、集体和劳动者个人三者的利益。当然，此时关于经济体制改革的探索总体仍然是朝着计划经济方向发展的。
——摘编自马艳等《中国特色社会主义市场经济体制改革的早期探索研究》
材料二：1978年至1992年被称为“中国特色社会主义市场经济体制改革的自觉探索阶段”。以农村推行家庭联产承包责任制为标志，中国走上了市场取向的艰辛探索之路。1979年4月，国家召开价值规律理论探讨会，推动了对经济规律的认识，经济理论的先行探索深化了党对经济与市场的认识。除了农民自发的改革探索外，在国家主导下，还进行了国有企业改革、允许非会有制经济成分的发展及以价格革命为中心的流通领域改革等。通过这些改革，农户、企业等微观经济主体行为模式逐步向独立的市场主体靠拢。
——摘编自张泌悦、丁林峰《中国特色社会主义市场经济体制改革的自觉探索研究》
