材料一：
传统乡土题材小说在传统乡土文学的基础上，融入网络创作“青春与都市文学”的新质，抒发人们的田园情怀与还乡愿望，并勇担使命紧跟时代步伐，让创作照进现实，形成网络乡土小说新格局。
如果说网络乡土小说形成了新的调性，那么其发端非“种田文”莫属。“种田文”是受策略类网络游戏模式影响而形成的一种网络小说类型，一般与穿越、重生、空间、系统等“金手指”相结合。“种田文”的精髓在于循序渐进的养成与获得，即“成长一回报”模式的行文结构。这类作品的主角拥有足够的扩展空间与晋升阶梯。在外部条件与内部因素碰撞所带来的实际问题中不断提出解决方案，是“种田文”剧情叙述的核心推动力。
“种田文”的规模不容小觑，产量和受众巨大。“种田文”在叙事环节上虚实结合，乡土故事与玄幻情节相嵌合，如同游戏外挂一般的“金手指”降低了主角的生存难度，大大提高了主角的生存期待和生活质感，从而使得将自身代入其中的读者们有了更多对未来想象的留白空间，打造了网络乡土小说独特的审美情趣。而在多数“种田文”的叙事中，“乡土”更是一种基于经验的错位文学空间，与都市快节奏生活相对，倾向表达田园幻想般的灵魂自洽。无论是创作者还是接受者，都刻意摒弃与脱离传统乡土美学的艰苦与贫瘠感，希冀从乡土的虚幻意象中得到补偿和慰藉。因此，规模化、体量化的“种田文”，以其对闲适日常的虚拟生存向往和对宏大价值的个人进阶追求，扛起了网络乡土小说的一面审美大旗。
现代社会，人们在强化竞争本能的同时，也愈加向往一份悠闲的乡土生活。人们对于田园生活的想象，始终与追求安逸感的心态分不开。因此，当一种恣意、悠闲的田园空间呈现在读者面前，给人们舒适的代入感，一边与中国人自古以来追求圆满结局的情感相配，一边又与中国人的种田天赋和基建基因相契，沉溺于此仿佛也是情理之中。但是，这种精神空间从根本上说并非理想的乌托邦，而是一种桃花源式的臆想。
“种田文”的阅读价值是虚拟情景中主体性力量瞬间膨胀式的心理满足。虽然“种田文”可以为这种自我妥协与否定提供精神释放的出口，但无限制的隐匿、错位也敲响了警钟。奋斗与勤劳的民族精神不应该被降解，桃花源式的臆想也不应该是都市年轻人的灵魂皈依。直面现实人生、在困境中勇敢前行是网络乡土小说应该传承的文化信仰和责任，当下的火热现实应该成为网络作家创作的源头活水。
（摘编自翟羽佳《乡土文学这棵大树在网络世界绿荫如盖》）
材料二：
新中国成立以来特别是改革开放初期，农村题材以其厚重的主题价值和栩栩如生的人物形象创造了影视史上一个个高光时刻。但是，在互联网语境的影视艺术生产中，乡村影像从聚光灯下退隐到了数量少、影响小以及被简化、异化的境地，这是为什么呢？
首先，乡村题材在文艺版图中的坐标和比重发生了改变。随着城乡结构不断调整与城市化进程不断加快，城市凭借社会化大生产和现代科技取得的先进地位对乡村形成一种压制，来自乡村的故事及其附带的审美价值也逐渐失去了往日的吸引力。而网络技术的兴起与迭代成为文学变革和发展的科技保障，城市发挥自身优势成为网络文学的活跃区域，赢在了移动互联时代的起跑线上。作为网络文艺的主要受众，青年人更乐于接受多元化、娱乐化的时尚元素，乡村题材厚重宏大、含蓄沉稳的审美取向与此并不相同。
乡村题材网络文学需要以明确的精品意识提炼新时代的乡村精神和农民品格。相当一部分乡村题材的网文创作因对农村缺乏了解而呈现出粗劣肤浅的质地，一些作品甚至完全照搬穿越文、玄幻文等模式，把乡村作为僵硬、虚假的背景，真正的乡土故事、乡土伦理和乡土文化无从呈现。事实上，近年来乡村发展早已经突破了科学种田、进城务工、乡镇企业发展等传统书写，土地流转政策、基层党组织建设、乡村生态保护以及农村精神文明建设等都可成为当下反映农村社会新气象的时代切口。因此，创作者更应捕捉中国乡村所蕴含的独特情感和审美特征，着眼新时代乡村振兴的形势，关注农民对价值理想的选择和实现，这些真实灵动的故事和人物才是影视剧改编的稳固基石。
就制作层面而言，网络时代的文艺精品形式应该是多元的。厚重情感和史诗气质是农村题材影视剧经典化的重要元素，如《黄土高天》以40年三代人的命运映射时代发展等。互联网背景下新时代的乡村影像，不仅要弘扬传统农村题材影视创作的经验，同时还要突出网络传播的特质，紧密联系社会热点，研究网民文化消费需求，从而在影视改编的过程中保持网络小说文本对观众的黏性。
此外，围绕乡村文化的根与魂，把握地域性、民族性的乡村图景、乡风民情和活态文化，建立文本内部的精神内核，从而突出网文的“首因效应”，小说吸引读者，影视剧积攒粉丝，以传播的视野解决创作难题。电影《十八洞村》除了生动的脱贫故事，还有青翠静谧的大山、悠扬婉转的苗歌、色香味美的湘西美食、淳朴自然的民风，这些都为乡村题材网文创作提供了启示。
（摘编自王文静《乡村题材网络小说的叙事与改编》）
汶马高速上的年轻人
汶川至马尔康高速公路，是四川连接西藏、青海、新疆的一条重要的交通大动脉。去公路建设工地采访，第一站是鹧鸪山隧道。
鹧鸪山，四川进藏的第一座大山，地处断层破碎带，地质条件异常复杂，世界上高海拔地带筑路、架桥、修隧道所面临的棘手难题，几乎都集中在这里。因而，公路建设者付出的艰辛，远远超出了人们的想象。
小姚在隧道口等着我们。这是个中等身材的年轻人，结实、微胖，口才不错，介绍鹧鸪山隧道建设情况时眉飞色舞，如数家珍。但我问及他个人的情况时，他却一下子就腼腆了，只说他老家是三门峡市，大学毕业后应聘到铁路隧道公司。我加了他微信，看到他在大山腹地工地上拍的照片：一身泥水和油污，脸也是花的，鼻孔里塞满泥垢。小姚负责质量安全，工人们打炮眼，他必须在灰尘和噪声中盯着，一盯就是一两个小时，直到炮眼打完，细细数了数量他才能离开。被泥水、汗水浸泡的工作服穿在身上很沉重，体感极不舒服。
“想过打退堂鼓吗？”
“想过多少次了，但都没走到那一步。苦事难事总得有人干吧。再说，我如果走了，哪里会遇到招弟呢？”
招弟是小姚的女友，漂亮而活泼。在工地艰苦的工作环境中，女孩子很少。按小姚的说法，他打动了这个女孩的芳心，而女孩又拴住了他的心。说这话时，小姚面有喜色，一副很有成就感的样子。
当然，更大的成就感是他负责的这段高速公路的桥梁、隧道、路基都经得起严格的质量测评。
见到大壮，是在狮子坪特长隧道工地。名如其人，这是个壮实的年轻人，三十岁时来到汶马公司，已经干了六年。
说起最初隧道的工程测量，他情绪一下激动起来：“李白说蜀道难，难于上青天，我比他体会更深刻。”荒凉的大山是没有路的，他与同伴只能在向导的带领下，艰难爬行于陡坡悬崖，在荆棘和杂草中观察测量，近距离获取第一手资料，寻找最佳的施工点位。一次，在山中干活不知不觉就到了黄昏，要走下山已经不可能了，他们就靠一瓶矿泉水和几个面包充饥解渴。夜里极寒，便找来干柴生火取暖。在微弱的火光下，他开始挑身上的刺——白天在荆棘丛中穿行，脸上和四肢都扎进了不少小刺，到了晚上便疼痛不止。他们就相互挑刺，一共挑出了一百多根。困苦之时，他想得最多的是妻子孩子，内心充满了愧疚——女儿出生，他没有回去；女儿的第一个生日，也没有回去。作为工段负责人，他实在是脱不开身。
大壮说他有一个愿望：汶马高速全面通车后，带着妻子孩子，在路上自驾跑一个来回，让他们看看自己参与创造的桥隧奇迹，也看看自己劳动的价值。
讲述这些的时候，大壮的眼眶一直是湿润的。壮汉流泪，自然是情到深处了。
我在生活区遇到了老刘。所谓生活区，其实就是在一个地势相对低矮、坡度相对较小的山腰，开辟出一片平地，搭建了几排板房，作为食堂和职工宿舍。老刘还不到三十岁，被大家叫“老刘”，是因为他已经结婚生子。他的家是我见过的最小的家，只有五六平方米，安下一张床、一张桌，就没有多少空间了。在这个狭小的空间，一家三口生活了好几个年头。公路开建之初，新婚不久的小夫妻就来到这里做工，老刘是隧道工作面的掘进工，妻子在生活区做服务工作。
五年前在附近一个乡镇卫生院出生的女儿，迄今还没有见过爷爷奶奶——他们到工地后就再没回过大巴山里的老家。这条路处于地震带，塌方、泥石流经常发生，严重影响施工进度，为确保工期，就得加班加点地干，一年半载走不出鹧鸪山区是常有的事。每年春节还是放假的，但老刘一家仍然没有回去，他们得留下来看守工地。老刘说：“我成家了，好歹是一家人在一起，让那些‘单身汉’回去和父母妻儿团年吧。”
我鼻子有点发酸。老刘反倒乐哈哈地宽慰我：“没事没事，习惯了，再说还有加班工资可领。等这条路修通了就送孩子回去上学，再陪父母亲来走走这条路，去康定溜溜的城，去跑马溜溜的山。”
在汶马高速公路沿线，我在墙报上、在自拍的视频中、在人们手机的相册里，看到最多的物体是一艘船，一艘橙红色的铁壳船。它是一群年轻的工程师和技术工人为了从河上把庞大的施工设备运送到对岸，自己设计制造的。这是一条功绩赫赫的船，人们称它为“汶马青年号”。
汶马高速公路的建设者大多是年轻人，他们都是“汶马青年号”的船员。今天，这艘青春之船，正在一往无前，乘风破浪……
录海人书
王禹偁
秦末有海岛夷人上书诣阙者，曰：“月日，东海岛夷人臣某谨昧死再拜上书皇帝阙下：臣世居海上，盗鱼盐之利以自给。今秋乘潮放舟，下岸渐远。无何，疾飙忽作，怒浪四起，飘然不自知其何往也。经信宿，风恬浪平天色晴霁倚桡而望似闻洲岛间有语笑声乃叠棹而趋之至则有居人百余家垣篱庐舍具体而微亦小有耕垦处有曝背而偃者，有濯足而坐者，有男子网钓鱼鳖者，有妇人采撷药草者，熙熙然殆非人世之所能及也。臣因问之，有前揖而对臣者，则曰：‘吾族本中国人也。天子使徐福求仙，载而至此，童男丱女① ， 即吾辈也。夫徐福，妖诞之人也，知神仙之不可求也，蓬莱之不可寻也，至是而作终焉之计。舟中之粮，吾族播之，岁亦得其利；水中之物，吾族捕之，日亦充其腹。又取洲中葩卉以芼②之，由是吾族延命而未死焉。死则葬于此水矣，生则育于此洲矣，怀王之情亦已断矣！且不闻五岭之戍，长城之役，阿房之劳也，虽太半之赋，三夷之刑，其若我何？’且出食以饷臣。明日，臣登舟而回，复谓臣曰：‘子能以吾族之事闻于天子乎？使薄天下之赋，休天下之兵，息天下之役，则万民怡怡如吾族之所居也，又何仙之求，何寿之祷邪？’臣因漂遐方，传此异说，非敢隐匿，谨录以闻，惟陛下详览焉。”
此书献时，盖秦已乱，而不得上达，故《史记》缺焉。今因收而录之，以示于后。
【注释】①丱（guàn）女：少女。②芼（mào）：择取。
①无何，疾飙忽作，怒浪四起，飘然不自知其何往也。
②虽太半之赋，三夷之刑，其若我何？
题落星寺①
黄庭坚②
星宫游空何时落，着地亦化为宝坊？
诗人昼吟山入座，醉客夜愕江撼床。
蜜房各自开户牖，蚁穴或梦封侯王。
不知青云梯几级，更借瘦藤寻上方。
【注释】①落星寺：位于鄱阳湖中的落星山上，落星山相传是流星陨落湖中，坠地而成，因此得名。所以落星寺既有恍如仙境的山光水色，又有那古老而富于传奇色彩的美妙传说。②黄庭坚，字鲁直，治平进士。宋哲宗时以校书郎为《神宗实录》检讨官，迁著作佐郎。后因修史“多诬”遭贬。
“双减”政策落地之后，体育培训班日趋火爆，“少儿攀岩”“少儿蹦床”“少儿跑酷”等少儿运动_________________，然而有关儿童出现运动损伤的报道也时有出现。儿童的体育锻炼项目过早成人化折射出的则是家长的教育焦虑。不能让孩子输在起跑线上的错误理念，不少家长把这种焦虑转嫁到孩子身上，导致孩子身心俱疲现象。
除了点满孩子的才艺“技能值”，培养孩子健全的人格同样重要。成才必先成人，在才华和机遇外，人格是决定人的一生成功与否的关键因素，自信、乐观、坚强、独立、善良等品格的养成可以帮助孩子长大后更好地融入社会，发挥自己的价值，展现独特的人格魅力。
要结合孩子的兴趣爱好，选择适合的校外培训课程。有的家长盲目追求孩子的教育越早越好，（ ）；有的家长抱着别家孩子有我家孩子也要有的想法冲动报班；甚至有的家长希望孩子能够替自己圆梦而去报自己认为好、曾经想学的培训班。这些出发点的功利性、目的性过强，最后的结果就有可能________________，孩子未必能多才多艺，反而可能摧残孩子身心健康。
学科培训的大戏已经落幕，非学科培训又开始________________。家长要及时更新教育观念，缓解焦虑情绪，接受自己和孩子的平凡，不_________________也不妄自尊大，相信“三百六十行，行行出状元”。
果树在结果时，往往是头一年结果多，第二年结果少，然后第三年又结果多。这种现象重复循环，我们 。为什么果树会发生大小年现象呢？果树大小年的主要原因是营养问题。每年秋天，多数果树开始孕育花芽以备第二年开花结果。而果树结果的多少，首先取决于它前一年花芽的多少。在大年里，由于果树结果多，养料首先供应正在生长的果实，而 ， 不能满足花芽发育的需要，形成的花芽少，于是第二年就成了小年；跟前面的情况相反，在小年里，果树结果少，积累起来的营养物质比消耗掉的要多，能充分供给花芽发育的需要，所以小年的秋季， ， 第二年果实就会大丰收。大小年现象对于水果的生产是不利的。要想实现果品丰收，就必须对果树进行科学的管理，注意适时施肥，在花、果多的年份及时地进行疏花和疏果工作，这样才能避免大小年现象。
①2021年11月16日，某地有三个平均年龄超80岁的老人开饭店的举动引起了网上热议。三个老人工作时满腔热血，退休后，也一直继续干活，后来三人筹划着“开个饭店”，他们说“我们选择开饭店，不是为了谋生，而是为了生活”。他们还决定以后买一台房车，再相约一起旅游，实现很早的梦想。
②2021年11月29日凌晨，58岁的倪夏莲时隔36年再次拿到世乒赛奖牌，和搭档德努特为卢森堡拿到第一枚世乒赛女双奖牌。倪夏莲1986年从中国乒乓球队退役。从为荣誉而战，到为生活而战，再到现在的为享受乐趣而打球，倪夏莲说：“我好知足，我这辈子过成两辈子了。打到这个份上我们真的很幸福，我很感谢，也很感恩。”
他们共同的人生经历给追求理想的当代青年以启示。请结合自己的人生体验，写一篇文章，谈谈自己的看法。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
