①立春过后，大地渐渐从沉睡中苏醒过来。冰雪融化，草木萌发，各种花次第开放。再过两个月，燕子翩然归来。不久，布谷鸟也来了。于是转入炎热的夏季，这是植物孕育果实的时期。到了秋天，果实成熟，植物的叶子渐渐变黄，在秋风中簌簌地落下来。北雁南飞，活跃在田间草际的昆虫也都销声匿迹。到处呈现一片衰草连天的景象，准备迎接风雪载途的寒冬。在地球上温带和亚热带区域里，年年如是，周而复始。
②几千年来，劳动人民注意了草木荣枯、候鸟去来等自然现象同气候的关系，据以安排农事。杏花开了，就好像大自然在传语要赶快耕地；桃花开了，又好像在暗示要赶快种谷子。布谷鸟开始唱歌，劳动人民懂得它在唱什么：“阿公阿婆，割麦插禾。”这样看来，花香鸟语，草长莺飞，都是大自然的语言。
③这些自然现象，我国古代劳动人民称它为物候。物候知识在我国起源很早。古代流传下来的许多农谚就包含了丰富的物候知识。到了近代，利用物候知识来研究农业生产，已经发展为一门科学，就是物候学。物候学记录植物的生长荣枯，动物的养育往来，如桃花开、燕子来等自然现象，从而了解随着时节推移的气候变化和这种变化对动植物的影响。
【材料一】2017～2019年我国国民有声阅读（听书）率
【材料二】作为一名职场新人，小锦每天在上下班路上听有声书。她说：“平时工作太忙了，不能专门腾出时间去看。听书可以利用碎片化时间，节省精力，所以我买过听书平台的会员。”对于48岁的刘江来说，选择听书除了方便之外，还有一大原因是能解放眼睛；“我喜欢每晚睡前抽出时间聆听名著经典，目前在听《论语别裁》。希望可以弄清名著的音义，丰富知识，也提升自己的精神境界。”
？“有声书“意味着这是一本用声音来表达内容的书。和传统纸质书相比，，包括全文朗读、广播剧故事、书籍解读节目等，有的一字一句读书，有的通过提炼展现书的精华内容。当然，有声书的兴起离不开对声音价值的挖掘。通过有声改编，遥远的寓言故事可能如在眼前，，深奥的哲学理论可能平易近人。毋庸置疑，有声书依然承担着知识传播、文化传承的功能。尤其是教育类、科普类、历史人文类有声读物，还有助于消弭基于经济、地域差异而扩大的知识鸿沟，从而推进教育公平。因此，从这个意义上说，发展有声书不仅具有重要的经济价值，。
笑
冰心
①雨声渐渐地住了，窗帘后隐隐地透进清光来。推开窗户一看，呀！凉云散了，树叶上的残滴，映着月儿，好似萤光千点，闪闪烁烁地动着。——真没想到苦雨孤灯之后，会有这么一幅清美的图画！
②凭窗站了一会儿，微微地觉得凉意侵人。转过身来，忽然眼花缭乱，屋子里的别的东西，都隐在光云里；一片幽辉，只浸着墙上画中的安琪儿。——这白衣的安琪儿，抱着花儿，扬着翅儿，向着我微微地笑。
③“这笑容仿佛在哪儿看见过似的，什么时候，我曾……”我不知不觉的便坐在窗口下想，——默默地想。
④严闭的心幕，慢慢地拉开了，涌出五年前的一个印象。——一条很长的古道。驴脚下的泥，兀自滑滑的。田沟里的水，潺潺地流着。近村的绿树，都笼在湿烟里。弓儿似的新月，挂在树梢。一边走着，似乎道旁有一个孩子，抱着一堆灿白的东西。驴儿过去了，无意中回头一看。——他抱着花儿，赤着脚儿，向着我微微的笑。
⑤“这笑容又仿佛是哪儿看见过似的！”我仍是想——默默地想。
⑥又现出一重心幕来，也慢慢地拉开了，涌出十年前的一个印象。——茅檐下的雨水，一滴一滴地落到衣上来。土阶边的水泡儿，泛来泛去地乱转。门前的麦垄和葡萄架子，都濯得新黄嫩绿的非常鲜丽。——一会儿好容易雨晴了，连忙走下坡儿去。迎头看见月儿从海面上来了，猛然记得有件东西忘下了，站住了，回过头来。这茅屋里的老妇人——她倚着门儿，抱着花儿，向着我微微的笑。
⑦这同样微妙的神情，好似游丝一般，飘飘漾漾地合了拢来，绾在一起。
⑧这时心下光明澄静，如登仙界，如归故乡。眼前浮现的三个笑容，一时融化在爱的调和里看不分明了。 （选自《冰心散文集》，有改动）
凉云散了，树叶上的残滴，映着月儿，好似萤光千点，闪闪烁烁地动着。
【甲】从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清 ， 不可久居，乃记之而去。
（节选自柳宗元《小石潭记》）
【乙】士生于世，使其中不自得，将何往而非病？使其中坦然，不以物伤性①，将何适而非快？今张君不以谪为患，窃会计之余功，而自放山水之间，此其中宜有以过人者。将蓬户瓮牖②，无所不快；而况乎濯长江之清流，揖西山之白云，穷耳目之胜③以自适也哉！不然连山绝壑长林古木振之以清风照之以明月，此皆骚人思士④之所以悲伤憔悴而不能胜者，乌睹其为快也哉⑤！
（节选自苏辙《黄州快哉亭记》）
【注】①以物伤性：因外界事物而伤害自己的本性。②蓬户瓮牖（yǒu）：用蓬草做门，用破瓦罐做窗。③胜：美景。④骚人思士：指心中有忧思的人。⑤乌睹其为快也哉：哪里看得出这些是畅快的呢！此文为元丰六年苏辙去黄州探望苏轼及张怀民时所作，当时苏辙亦遭贬官。
连 山 绝 壑 长 林 古 木 振 之 以 清 风 照 之 以 明 月
①青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
②此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者。
蒹 葭
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。
溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。
1956年2月29日夜
亲爱的孩子：昨天整理你的信，又有些感想。
关于莫扎特的话，例如说他天真、可爱、清新等等，似乎很多人懂得；但弹起来还是没有那天真、可爱、清新的味儿。这道理，我觉得是“理性认识”与“感情深入”的分别。感性认识固然是初步印象，是大概的认识；理性认识是深入一步，了解到本质。但是艺术的领会，还不能以此为限。必须再深入进去，把理性所认识的，用心灵去体会……
比如你自己，过去你未尝不知道莫扎特的特色，但你对他并没发生真正的共鸣……
这一回可不然，你的确和莫扎特起了共鸣，你的脉搏跟他的脉搏一致了……
（《傅雷家书》节选）
在这封家书中，傅雷为什么多次提到莫扎特？
要求：150字左右，不得出现真实的人名、地名、校名。
与挚友相伴的日子，我们互励互助，共同成长；与父母相伴的日子，我们承欢膝下，享受亲情；与书籍相伴的日子，我们博览古今？通晓世事；与爱相伴的日子，我们学会关心，懂得感恩……
请以“与 ▲ 相伴的日子”为题，写一篇文章。
要求：①将题目补充完整，不少于600字。②文体不限(诗歌除外)。③文中不得出现真实的人名、校名、地名。
