诗文见民俗
文学社的同学们在整理有关传统节目的诗文时，小明同学发现了唐朝韩胡写的一首《寒食》，发现寒食节在清明前一两天，但如今常常被大家忽略，因此小明决定写一份相关寒食节的材料来普及这个节日。
寒食节是中国传统节日之一，不言而yù（Δ），在节时需禁烟火，吃冷食，在清明前一两天，是春秋时晋文公为纪念介之推而设的节日，距今已有2640年的历史。在后世的发展中逐渐增加了祭扫、踏青、蹴鞠、斗鸡等风俗。丰富多样的寒食活动，增进了社会人际和谐关系，特别是北魏、辽和清代等民族统治者jí（Δ）取了寒食节俗的核心文化，通过交流、融合，对促进民族团结具有潜（Δ）移默化的作用。随着岁月的流逝，寒食节已经悄（）无声息地融入了清明节。
①不言而yù（ ） ②jí（ ）取
③潜移默化（A.qián B.qiǎn) ④悄无声息（A.qiāo B.qiǎo)
下面《水浒传》选段中，梁中书和蔡夫人所庆贺的佳节是（ ）
不觉光阴迅速，又早春尽夏来，蕤宾节至，梁中书与蔡夫人在后堂家宴，庆贺佳节，但见：盆栽绿艾，瓶插红榴。水晶帘卷虾须，锦绣屏开孔雀，菖蒲切玉，佳人笑捧紫霞杯；角黍堆银，美女高攀青玉案。食烹异品，果献时新。葵扇风中，奏一派声清韵美；荷衣香里，出百般舞态娇姿。
中国是一个讲究礼仪的国度，请从下列句子中选择敬词谦词使用正确的一项（ ）
小偷、车夫和老头①
萧红
木柈②车在石路上发着隆隆的重响。出了木梓场，这满车的木使老马拉得吃力了！但不能满足我，大木柈堆对于这一车木柈直像在牛背上拔了一颗毛，我好像 嫌这柈子太少。
“丢了两块木柈哩！小偷来抢的，没看见？要好好看着，小偷常偷柈子······十块八块也能丢。”
我被车夫提醒了！觉得一块木柈也不该丢，木柈对我才恢复了它的重要性。小偷眼睛发着光又来抢时，车夫在招呼我们：
“来了啊！又来啦！”
郎华招呼一声，那竖着头发的人跑了！
“这些东西顶没有脸，拉两块就得了吧！贪多不厌，把这一车都送给你好不好？······”打着鞭子的车夫反复地在说那个小偷的坏话，说他贪多不厌。
在院心把木柈一块块推下车来，那还没有推完，车夫就不再动手了！把车钱给了他，他才说：“先生，这两块给我吧！拉家去好烘火，孩子小，屋子又冷。”
“好吧！你拉走吧！”我看一看那是五块顶大的他留在车上。
这时候他又弯下腰，去弄一些碎的，把一些木皮扬上车去，而后拉起马来走了。但他对他自己并没说贪多不厌，别的坏话也没说，跑出大门道去了。
只要有木柈车进院，铁门栏外就有人向院里看着问：“柈子拉（锯）不拉（锯）？”
那些人带着锯，有两个老头也扒着门扇。
这些柈子就讲妥归两个老头来锯，老头有了工作在眼前，才对那个伙伴说：
“吃点么？
我去买给他们面包吃。
柈子拉完又送到柈子房去。整个下午我不能安定下来，好像我从未见过木柈，木柈我这样的大欢喜，使我坐也坐不定，一会跑出去看看。最后老头子把院子扫得干干净净的了！这时候我给他工钱。
我先用碎木皮来烘着火。夜晚在三月里也是冷一点，玻璃窗上挂着蒸汽。没有燃灯，炉火颗颗星星地发着爆炸，炉门打开着，火光照红我的脸，我感到例外的安宁。
我又到窗外去拾木皮，我吃惊了！老头子的斧子和锯都背好在肩上，另一个背着架柈子的木架，可是他们还没有走。这许多的时候，为什么不走呢？
“太太，多给了钱啦？”
“怎么多给的！不多，七角五分不是吗？”
“太太，吃面包钱没有扣去！”那几角工钱，老头子并没放入衣袋，仍呈在他的手上，他借着离得很远的门灯在考察钱数。
我说：“吃面包不要钱，拿着走吧！”
“谢谢，太太。”感恩似的他们转过身走去了，觉得吃面包是我的恩情。
我愧得立刻心上烧起来，望着那两个背影停了好久，羞恨的眼泪就要流出来。已经是祖父的年纪了，吃块面包还要感恩吗？
（选自高等教育出版社《萧红散文集》）
【注释】①该篇创作于1935年3月至5月间，之前萧红从封建地主家庭出走，在哈尔滨过着饥寒交迫、漂泊无定的生活。②柈（bàn）：大块木柴。
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方法提示 |
形象分析 |
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推敲词语，如动词、副词、语气助词等 |
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推敲句子，如句式、句子长度等 |
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推敲说话方式，如称呼、话语量、主动发话与被动应答等 |
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夜晚在三月里也是冷一点，玻璃窗上挂着蒸汽。没有燃灯，炉火颗颗星星地发着爆炸，炉门打开着，火光照红我的脸，我感到例外的安宁。
【附】杨绛《老王》结尾：“但不知为什么，每想起老王，总觉得心上不安。因为吃了他的香油和鸡蛋？因为他来表示感谢，我却拿钱去侮辱他？都不是。几年过去了，我渐渐明白：那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。”
自互联网普及以来，“抽象”概念的边界正在不断被人类开垦：我们创造了各种以计算机、智能手机等终端为载体的虚拟空间，如社交网络、视频会议、虚拟3D世界、增强现实应用等。现在，元宇宙的出现正在为社会注入全新的想象力，其与教育行业相结合的可能性，会给学生、教师乃至整个行业带来何种全新图景？
【材料一：从虚拟校园到“元校园”】
虚拟校园作为校园信息化建设的重要组成部分得到普遍推广，已经有30多所高校加入到虚拟校园的建设队伍中。纽约大学在2015年便开发了3D虚拟校园相关应用，其允许用户通过AR浏览虚拟的纽约大学校园全貌。2020年，这所全球顶尖学府还给身处新冠肺炎疫情影响下的毕业生们办了一场VR线上毕业典礼。无独有偶，加利福尼亚大学伯克利分校的百名学生组成了团队，建立了虚拟的伯克利校园，还原了学校的每一个场景。在毕业季，该校的学生同样可以创建角色并参加毕业典礼。
“元校园”是一种元宇宙与教育行业相结合的产物，并在未来很有可能逐渐成为现实，能允许学生、教师通过佩戴VR眼镜等设备进入虚拟空间进行原本只能在线下完成的一系列课堂活动。在此过程中，学生、教师的线上日常教育活动将一方面形成良好闭环，自成体系；另一方面则能与线下教学形成交叉，二者互补互融。
我国教育部科技发展中心原主任李志民认为，元宇宙是互联网的极大发展和高阶形式，标志着人类进入数字文明、信息文明的起步阶段。
【材料二：有望破局传统教育】
经济学家、横琴数链数字金融研究院学术与技术委员会主席朱嘉明认为：“过去学习是为了创造，现在学习的过程本身就是创造，而元宇宙可以打破教育的时间和空间边界，实现传统教育模式的升级和教学资源的平衡，最终让终生学习、跨学科学习、循环学习以及人机互相学习成为可能。”
教育融合已被认为是元宇宙最重要、最可行的应用场景之一。北京市海淀区教育科学研究院院长吴颖惠表示，元宇宙所营造的虚实结合的数字化学习场景以及高度交互性的学习方式将很大程度激发学生获取知识的热情。例如在物理、化学、生物等实验性、演示性较强的学科中应用元宇宙，通过构建拟真教学环境，催生虚拟备课、虚拟授课、虚拟考试等教育教学新方法，能够给这些学科带来更大想象空间。在她看来，虚拟人技术的开发正在推动虚拟教师的诞生，从而提升陪伴式学习的质量，弥补在线学习互动的情感缺失。高度仿真的人互动式学习、陪伴式学习可能成为教育方式变革的一个重要方向。
【材料三：元宇宙应用到教育领域的困境】
任何新兴事物的产生与发展，机遇和挑战都是并存的。
在大量算法的加持之下，元宇宙所产生的新型视觉场景，会让更多的人沉浸在虚拟世界中不能自拔，尤其对于学生而言，更是巨大的挑战。如何维系现实世界和元宇宙之间的正面互动关系，不沉迷于虚拟空间的新奇与美好，自觉抵御数字成瘾问题，是对使用者的考验，也是家长对于学生使用“元课堂”进行学习最担忧的问题。
伴随元宇宙应用场景和范围的不断扩大，未来各种类型的问题可能层出不穷，只有在法律的保驾护航下，元宇宙产业才能培育壮大和平稳运行。因此，要在保障元宇宙领域创新活力的前提下，及时跟进和完善数据、算法、平台等方面的法律法规，加强前瞻性的科学立法，提前思考如何防范和解决元宇宙发展可能产生的法律问题。但目前，针对这元宇宙这一新兴产业的相关立法还远远不够。
【链接材料一】
元宇宙的六大核心技术是区块链、交互（VR／AR／MR）、人工智能、网络计算和物联网（5G），上述技术并非最新推出的技术，也暂未达到能够支撑元宇宙落地的地步。元宇宙无法实现对心灵感受的表达，难以满足学生的学习需求和真实体验，成为困扰技术人员的难题。
【链接材料二】
有的家长建议，元宇宙要进一步完善应用模式。虚拟世界里充斥着大量不适宜青少年浏览的信息，因此技术人员能否进一步开发出“青少年防沉迷模式”。该模式在使用时段、时长、功能和浏览内容等方面对未成年人的上网进行规范。
【甲】
武昌孟嘉①作庾太尉②州从事，已知名。褚太傅③有知人鉴，罢④豫章还，过武昌，□庾曰：“闻孟从事佳，今在此不？”庾云：“卿自求之。”褚眄睐⑤良久，指嘉曰：“此君小异，得无是乎？”庾大笑曰：“然！”于时既叹褚之默识⑥ ， 又欣嘉之见赏。
（节选自《世说新语·识鉴》）
【乙】
君⑦色和而正，温⑧甚重之。九月九日，温游龙山，参左⑨毕集，四弟二甥咸在坐。时佐吏并著成服，有风吹君帽坠落，温目左右及宾客勿言，以观其举止。君初不自觉良久如厕温命取以还之。廷尉太原孙盛，为咨议参军，时在座，温命纸笔令嘲之。文成示温，温以著坐处。君归，见嘲笑而请笔作答，了不容思，文辞超卓，四座叹之。
（节选自陶渊明《晋故征西大将军长史孟府君传》）
【丙】
九日蓝田崔氏庄
唐·杜甫
老去悲秋强自宽，兴来今日尽君欢。
羞将短发还吹帽，笑倩旁人为正冠。
蓝水远从千涧落，玉山高并两峰寒。
明年此会知谁健？醉把茱萸仔细看。
【注释】①孟嘉：孟嘉，字万年。江夏郡鄳县（今湖北孝昌）人。东晋时期名士，田园诗人陶渊明的外祖父。②庾太尉：即庾亮，字元规。颍川鄢陵（今河南鄢陵北）人。东晋时期外戚、名士。③褚太傅：褚裒（póu），字季野。河南阳翟（今河南禹县）人。东晋时期名士、外戚。④罢：罢免官职。⑤眄睐：目光左右环视。⑥默识：指暗中识人的能力。⑦君：即孟府君，孟嘉。⑧温：桓温，字元子，东晋政治家、军事家、权臣。⑨参左：部下，僚属。
君 初 不 自 觉 良 久 如 厕 温 命 取 以 还 之
【知识卡片：魏晋风流】
魏晋名士有一种不同于流俗、甚至不同于任何时期的言谈举止，这种风度集中体现了他们的人生观和世界观，集中塑造了他们的社会形象。它不仅是一种政治和文化现象，而且深深影响着人们的心理与行为，从而构成了这一时代所特有的社会现象。以“竹林七贤”和“兰亭名士”为代表的魏晋名士，以狂放不羁、率真洒脱而著称，形成中国历史上绝无仅有的“魏晋风流”。
请围绕“奋进新时代 携手话廉洁”主题，通过喜闻乐见的故事形式，提炼革命文化、社会主义先进文化、中华优秀传统文化中的廉基因，持续讲好新时代“美好教育”建设、家教家风传承等正心修身、启智润心的廉洁故事，弘扬清廉社会风尚。
参考角度：
①中华传统文化中的廉洁故事。
②党史中的廉洁故事。
③美好教育的廉洁故事。
④家教家风家训传承故事。
要求：选择角度，自拟标题；不少于700字；不得抄袭、套作，不得泄露个人信息。
