在早期中国文明研究中，曾长期存在“中原中心论”，研究者把关注的重心完全放在中原地区，认为似乎只有中原才有文明。但越来越多的考古发现显示，中国文明起源的模式更像是“满天星斗”“群星璀璨”。文化生态视域下的四大板块之间密切的互动，构成早期中国文明的基本文化生态框架。
东南板块是农耕文明的核心区域。中国拥有华北的旱作农业与长江中下游稻作农业两个起源区，事实上，在华南地区还发展了园圃农业。东北地区依赖水生资源，发展出来一种定居的狩猎采集经济，又称为“渔猎新石器文化”。尽管东南板块的各个区域农业开始早晚并不相同，农业形态也各有差异，但普遍具有较高的定居性，这是东南板块各个区域显著的共性。
西北板块以草原、荒漠、高原等地形为主，这里的初级生产力水平较低，动物群流动性大。有了马牛羊等物种后，人类稳定利用草原地带成为可能，随后在这一地区青铜文化的基础上发展出游牧政权。由于游牧经济并不是自给自足的，一方面需要与农耕群体进行贸易交换，另一方面游牧群体利用骑射的优势常常劫掠，交换与战争构成了西北板块与东南板块互动的主要方式。
西北板块与东南板块的互动并不是直接发生的，而是通过从东北到西南的生态交错带板块实现的，这个地区堪称中国文明演进的“枢纽”。生态交错带同时具有两个生态区的资源，相比于单个生态区的资源种类更丰富，但是由于它处在两个生态区的交界地带，随着气候环境的变化，这个交界地带的位置频繁迁移，因此，其资源供给具有不稳定性。生活在这个地带的早期人群，需要根据环境的变化不断调整其文化适应方式。这一调整不仅包括生计方式的改变，还包括人群的频繁流动。这一特征在辽西地区新石器时代考古材料中可以清楚地看到，当时人们在狩猎采集与农业之间徘徊。
相比其他三个板块，海洋板块更少受到重视。有研究表明，早期这个区域是以渔猎为生的复杂狩猎采集者的社会。随着冰期的结束，这些复杂的狩猎采集者向内陆地区迁徙。一方面这会带来人口密度的提高，另一方面他们会把社会复杂性带到内陆地区，使社会竞争加剧，农业起源因此加速。农业是文明的基石，更进一步说，海洋板块也参与了中国文明的形成过程。
长期以来，中国文明都被视作农耕文明，与海洋似乎没有什么关系。文化生态系统成熟后，农耕文化开始扩散。北方地区庙底沟文化的扩散，达到了前所未有的广阔范围。南方地区发生了规模更加宏大的文化扩散，稻作农业与家畜饲养经济先传播到台湾，然后经由菲律宾扩散到大洋洲地区，向西至非洲的马达加斯加，这就是著名的南岛语族扩散事件。海洋对早期中国文化产生了深远影响，因此，海洋板块也是中国文明不可分割的一个部分。
经过几代考古学家的努力，我们日益认清早期中国文明宏大的格局，其多元一体、开放包容并不限于若干个文明起源中心，而是由四大板块构成的。在新时代背景下，我们有理由相信，中华文明将历久弥新，取得更大的发展。
（摘编自陈胜前《从四大板块看史前中国文明的演进与互动》，《光明日报》2021年9月8日）
专门研究蚂蚁习性的生物学家弗兰克斯写道，“单只行军蚁是已知的行为最简单的生物”“如果将100只行军蚁放在一个平面上，它们会不断往外绕圈直到体力耗尽死去”。然而，如果将上百万只行军蚁放到一起，它们就会组成一个整体，形成具有所谓“集体智能”的“超生物”。
这究竟是怎么回事呢？虽然科学家们已经很熟悉蚁群的习性，但集体智能的产生机制依然是个谜。
行军蚁是我们认为“复杂”的自然和社会的许多系统的缩影。单只蚂蚁都相对简单，它们受遗传天性驱使寻找食物，对群中其他蚂蚁释放的化学信号做出简单反应，本能抵抗入侵者。但整个蚁群构造出的结构却复杂得惊人，目前还没有人确切地知道其背后的机理。类似的还有，免疫系统如何抵抗疾病，经济系统中自利的个体如何形成结构复杂的全球市场。
这些正是复杂系统所关注的问题。这是一个交叉学科研究领域。在英文中“复杂”一词源自拉丁词根plectere，意为编织、缠绕。在复杂系统中，大量简单成分相互缠绕纠结，而复杂性研究本身也是由许多研究领域交织而成的。各种复杂系统，比如昆虫群落、免疫系统、大脑和经济，它们之间具有许多共性。
同蚁群一样，免疫系统的行为是通过大量简单参与者的简单行动产生的，并没有谁在进行掌控。免疫系统中的主角是白细胞，淋巴细胞是白细胞的一种。白细胞能通过其细胞体上的受体识别与某种可能入侵者（比如细菌）相对应的分子。大量白细胞哨兵在血液中不停巡逻，如果被激活——特定受体偶然遇到了与其匹配的入侵者——就发出警报，淋巴细胞就会分泌出大量能够识别类似入侵者的分子——抗体。这些抗体会到处去搜寻和摧毁入侵者。这时，淋巴细胞的分裂速度也会加快，产生出更多后代淋巴细胞，帮助搜寻入侵者和释放抗体。后代淋巴细胞会不断繁衍，从而让身体能记住入侵者特征，再次遇到这种入侵者时就能具有免疫力。
简单参与者（B细胞、T细胞、巨噬细胞等）的行动可以看作某种化学信号处理网络，一旦有一个细胞识别出入侵者，就会使细胞之间产生信号雪崩，从而产生精巧而复杂的反应。不过目前这个信号处理系统的许多关键细节还没有研究清楚。比如，目前仍然没有完全弄清楚相关的信号是什么，它们具体的功能是什么，它们又是如何相互协作，从而使得系统作为一个整体能够“知道”环境中存在何种威胁，并产生应对这种威胁的长期免疫力的。
经济也是复杂系统，在其中由人（或公司）组成的“简单、微观的”经济个体购买和出售商品，没有中央控制者，而整个市场体系则复杂且无法预测，比如不同地区的住宅价格或股价的波动。在微观层面上、个人、公司都试图通过研究其他人和公司的行为来增加自己的收益观上的简单自利行为会使得市场在总体上——宏观层面上——趋于均衡，在均衡状态下商品价格无论怎样变化都无法让所有人受益。能达到均衡状态就说明市场是有效的。18世纪英国经济学家亚当·斯密将市场的这种没有领导的自组织行为称为“看不见的手”：它产生自无数买卖双方的微观行为。
万维网诞生于20世纪90年代，此后呈爆炸性增长。与前面描述的系统类似，万维网可以视为自行组织起来的社会系统：每个人都看不到网络的全貌，只是单纯地发布网页并将其链接到其他网页，没有组织者。然而，复杂系统专家发现这个网络在整体上具有一些出人意料的宏观特性，包括其结构、增长方式、信息的传播以及搜索引擎和万维网链接结构的协同演化。万维网从简单规则中涌现出的复杂行为是目前复杂系统研究的热点。
（摘编自梅拉妮·米歇尔《复杂》，唐璐译）
白四爷说小说
冯骥才
天津人好武侠小说，写武侠的高手大多扎在天津。有一人名气特别大。别人都是写小说，他说小说。他是白云飞，排行老四，人称“白四爷”。
白四爷长得怪，大身子，四肢短，肚子圆，屁股低，脑袋大如斗；但脑子比脑袋还怪，过目不忘，思路快得离谱。他书看得不多，写的比看的多。最初也用笔写，可是笔杆跟不上脑子，就放下笔，改用嘴说。
那时天津卫时兴办刊办报。报刊为了吸引人，就请名家在报刊上连载武使小说，刊物每期一段，报纸每天一段。小说名家成了香饽饽，天天被编辑逼着趴在桌上从早写到晚，第二天再接着干。唯有白云飞活得舒服，不写只说，只用嘴巴不费力，要说他活得舒服，还不止如此呢——
白四爷好泡澡。他说，一天不泡，浑身是土，两天不泡，浑身长毛。他在劝业场隔壁的大澡堂子“华清池”有个单间——甲排四号。他一年四季，除了大年三十和八月十五，天天在此，每天泡一下午。
他先在热水池子里泡足，然后腰上襄一条大白毛巾，一掀甲排四号的门帘，进去往小床上一躺。澡堂子里的单间都是左右两张小床，中间一个小方柜子。他躺在一张床上，另一张床给找他的人当椅子坐。他一躺下，伙计便过来，搓泥，修脚，一通忙。跟着，伙计端来各样小吃：酱油瓜子、话梅和切成片儿的水灵灵的青萝卜……这些吃喝有热有凉有甜有咸有脆有黏有硬有软。这种活法，就是市井里的神仙。
一天，门帘一撩进来一人，戴着眼镜，是报馆编辑。他往白四爷对面的小床上一坐，拿出纸笔说：“白四爷，明儿咱没稿子登了，您今儿得给我们说上一段，两段更好。”
“你哪个报？”
“《庸报》啊。我天天来，您怎么不记得？”
“天天七八个报馆杂志找我，没前没后叫我说哪段我就说哪段，哪能都记得？我没把你们的故事说混了，就算不错了。”
“四爷，您是嘛脑子，同时说七八部小说，不仅天津没第二人，天下也找不出第二人！”
白四爷听了高兴，来了神儿。
“我在贵报连载的是哪一部？把前边一段念给我听听。”
戴眼镜的编辑笑道：“四爷，您在我们报上连载的是《武当争雄记》。我给您带来今天的报了，您听着，这段是……人摸到窗前，伸出舌头一舔窗纸，悄无声息地把窗纸舔了个洞，一根细竹管子便伸了进来。这人用嘴一吹竹管外边那头，里边这头就冒出一缕青烟，这就是要人命的迷魂药——‘鸡鸣五更返魂香’！”编辑念到这里停住，说道“您上一段就停在这里。”
“好，咱说来就来了！你记——”白四爷来了精神，一张嘴就把前边的故事接上，“窗外那人把迷魂香吹进屋内，半天没见动静。他凑上耳朵听，屋里只有鼾声，这便抽出腰刀轻轻撬开窗户，飞身落入屋中。”四爷说到这儿，眼睛四处溜溜地看了两眼，似乎在找下边的词儿。他一望到现在房内的两张床，再往上一看，马上把故事接下去说：“这人手下极是利索，身子一翻，左右两刀，分别砍在左右两张床上，发出“啪啪”清脆的两声。他忽觉声音不对，定睛一看，床上没人。人呢？他心想不好，未及再看，两条人影忽然由天而降——原来谢虎和廖含英早就伏身在房梁之上。不容这贼人反应过来，他俩已飞落下来，三下两下用绳子捆了，点灯一瞧，同声惊呼：“怎么是你？”
四爷停住了。这戴眼镜的编辑说：“我还没听够呢，四爷，您接着往下说呀！”
“行了，够字数了，扣子也留下来了。”白四爷笑着说道，“你看，人家《369画报》的老秦已站这儿等半天了。”
《庸报》编辑赶忙撤走。白四爷未等老秦开口，便笑道：“我在你们那里连载的是《花面侠》吧。我记得上次说到，花面侠正在山间野店要了一大盘子红烧豹肉，对吗？”
老秦说：“四爷好记性！您兵分八路，竟然一路不乱，您是奇人！”
此时白四爷边听边在寻思，他正捏着一片碧绿的萝卜往嘴里送。他盯着这萝卜片，嘴里已将今天一段的开头说了出来：“忽然她手一抖，咔嚓一声，只见两根筷子中间不是那块豹肉，而是一柄六七寸、银光耀眼、两面开口的飞刀！”
“好！”老秦大叫，“这开头太漂亮了！神来之笔！四爷说来就来，满脑袋奇思妙想啊！”
老秦是报业老江湖，懂得给写东西的人煽风点火，撩动兴致。他这一捧，白四爷上了劲儿，大江决堤般说了下来。不知不觉间，老秦身边又坐了一高一矮两位，也是来要稿的编辑。
真叫人不明白，他这些小说哪儿来的？没见过他苦思冥想，咬着笔杆，愁眉苦脸，也从不把自己关在书斋硬憋。泡澡、搓背、喝茶、嗑瓜子，指天画地一通乱侃，不动笔杆，就把活儿全干出来了。而且是几个不同的长篇故事同时干。他口才好，记下来便是文章，完全用不着编辑加工润色。编辑们你来我往，要哪段他说哪段。他脑袋里这些故事就像天津的电车，红黄蓝绿白花紫七个牌七条线，各走各的，绝不撞车，也没人上错车。
白四爷红了三十年。所有连载的书都由有正书局印行，发行量津门第一，北边卖到黑龙江，南边卖到香港。直到1947年“华清池”热水池屋顶给常年的蒸汽熏糟了，掉一块砸在白四爷脖子上，砸坏颈椎，他天天犯晕，便停了各报刊上的连载，一年后去了湖北老家养伤养老。
于是，原先的一种说法重新冒了出来：他一离开澡堂小说就没了。不管闲话怎么说，打开他的小说一看，还得服人家。
（选自《俗世奇人全本》，有删改）
与余生①书
戴名世
余生足下。前日浮屠犁支自言永历②中宦者，为足下道滇黔间事。余闻之，载笔往问焉。余至而犁支已去，因教足下为我书其语来，去年冬乃得读之，稍稍识其大略。而吾乡方学士有《滇黔纪闻》一编，余六七年前尝见之。及是而余购得是书，取犁支所言考之，以证其同异。盖两人之言各有详有略，而亦不无大相悬殊者，传闻之间，必有讹焉。然而学士考据颇为确核，而犁支又得于耳目之所睹记，二者将何取信哉？
昔者宋之亡也，区区海岛③一隅，仅如弹丸黑子，不逾时而又已灭亡，而史犹得以备书其事。今以永历之帝西粤、滇黔，地方数千里，揆以《春秋》之义，岂遽不如帝昺之在崖山？而其事渐以灭没。近日方宽文字之禁，而天下所以避忌讳者万端，其或菰芦山泽之间，有廑廑志其梗概，所谓存什一于千百，又无好事者为之掇拾，流传不久，而已荡为清风，化为冷灰。至于老将退卒、故家旧臣、遗民父老，相继澌尽，而文献无征，凋残零落，使一时成败得失与夫孤忠效死乱贼误国流离播迁之情状无以示于后世岂不可叹也哉
终明之末三百年无史，金匮石室之藏，恐终沦散放失，而世所流布诸书，缺略不祥，毁誉失实。嗟乎！世无子长、孟坚，不可聊且命笔。鄙人无状，窃有志焉，而书籍无从广购，衣食日不暇给，惧此事终已废弃。是则有明全盛之书且不得见其成，而又何况于夜郎、筇笮、昆明、洱海奔走流亡区区之轶事乎？前日翰林院购遗书于各州郡，书稍稍集，但自神宗④晚节事涉边疆者，民间汰去不以上；而史官所指名以购者，其外颇更有潜德幽光⑤ ， 稗官碑志纪载出于史馆之所不及知者，皆不得以上，则亦无以成一代之全史。甚矣其难也！余员昔之志于明史，有深痛焉，辄好问当世事。而身所与士大夫接甚少，士大夫亦无有以此为念者，又足迹未尝至四方，以故见闻颇寡，然而此志未尝不时时存也。足下知犁支所在，能召之来与余面论其事，则不胜幸甚。
【注】①余生：余湛，字石民。②永历：朱由榔（1623年～1662年），南明最后一位皇帝。年号永历，史称永历帝。③海岛：即崖山，在广东省新会县南海口。1277年宋亡，次年陆秀夫等拥立帝昺在崖山坚持抗元。1279年，元军陷崖山，陆秀夫负帝昺投海死。④神宗：明神宗朱翊钧，年号万历（1573～1620年）。⑤潜德曲光：指山林隐逸之士等所记述的明代史事。潜德，不为人所知的美德；幽光，世人所不能见的光辉。
①不逾时而又已灭亡，而史犹得以备书其事。
②鄙人无状，窃有志焉，而书籍无从广购，衣食日不暇给，惧此事终已废弃。
自京赴奉先县咏怀五百字（节选）
杜甫
杜陵有布衣，老大意转拙。
许身一何愚，窃比稷与契①。
居然成濩落② ， 白首甘契阔。
盖棺事则已，此志常觊豁③。
穷年忧黎元，叹息肠内热。
取笑同学翁，浩歌弥激烈。
非无江海志，潇洒送日月。
生逢尧舜君，不忍便永诀。
【注】①稷与契：传说中辅佐舜帝的两位贤臣。稷，教百姓种五谷；契，推行文化教育。②濩（huò）落：大而无用的样子。濩，瓠，典出《庄子·内篇》。③觊豁：希望能实现。
片段一：只见宝钗手里托着一丸药走进来，向袭人说道：“晚上把这药用酒研开，替他敷上，把那淤血的热毒散开，可以就好了。”说毕，递与袭人，又问道：“这会子可好些？”宝玉一面道谢说：“好了。”又让坐。宝钗见他睁开眼说话，不像先时，心中也宽慰了好些，便点头叹道：“早听人一句话，也不至今日。别说老太太、太太心疼，就是我们看着，心里也疼”刚说了半句又忙咽住，自悔说的话急了，不觉的就红了脸，低下头来。
片段二：宝玉半梦半醒，都不在意。忽又觉有人推他，恍恍忽忽听得有人悲戚之声。宝玉从梦中惊醒，睁眼一看，不是别人，却是林黛玉。宝玉犹恐是梦，忙又将身子欠起来，向脸上细细一认，只见两个眼睛肿的桃儿一般，满面泪光，不是黛玉，却是那个？宝玉还欲看时，怎奈下半截疼痛难忍，支持不住，便“嗳哟”一声，仍就倒下，叹了一声，说道：“你又做什么跑来！虽说太阳落下去，那地上的余热未散，走两趟又要受了暑。我虽然挨了打，并不觉疼痛。我这个样儿，只装出来哄他们，好在外头布散与老爷听，其实是假的。你不可认真。”此时林黛玉虽不是嚎啕大哭，然越是这等无声之泣，气噎喉堵，更觉得利害。
结合选文，分析宝玉挨打后宝钗和黛玉的不同反应体现了两人怎样的性格特征。
一百年前，中华民族呈现在世界面前的是一派衰败凋零的景象。今天，中华民族向世界展现的是一派欣欣向荣的气象，正以不可阻挡的步伐迈向伟大复兴。
一百年来，中国共产党弘扬伟大建党精神，（ ）。历史______，精神代代相传。我们要继续弘扬光荣传统、______红色血脉，永远把伟大建党精神继承下去、发扬光大！
未来属于青年，希望寄予青年。一百年前，一群新青年高举马克思主义思想火炬，在______的中国苦苦探寻民族复兴的前途。一百年来，在中国共产党的旗帜下，一代代中国青年把青春奋斗融入党和人民的事业，成为实现中华民族伟大复兴的先锋力量。新时代的中国青年要以中华民族伟大复兴为己任，丰富中国人的志气、底气、骨气，不负党和人民的殷切期望，不负时代，不负韶华！
中国共产党立志于中华民族千秋伟业，百年恰是______！回首过去，展望未来，有中国共产党的坚强领导，有全国各族人民的紧密团结，全面建成社会主义现代化强国的目标一定能够实现，中华民族伟大复兴的中国梦一定能够实现！
①青少年的发育性近视的原因是眼轴增长造成的。②随着身体的生长发育，③近视度数会随之增长。④如果孩子很小就近视，⑤成年后很可能发展为高度近视。⑥而600度以上的高度近视者，⑦发生视网膜脱离、青光眼等疾病要比普通人高很多。⑧因此，如果发现孩子有近视倾向，⑨一定要尽早带孩子治疗、检查，⑩正确佩戴合适的眼镜能够有效延缓近视的发展。
你可曾仔细观察过树？你可曾用心聆听过树？你可曾深入思考过树？由“树”联想、想象作文。
请根据材料提示，结合你对自己的生活、生命、社会的体验感悟思考，写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
