文献记述 | 出处 |
匈奴,其先祖夏后氏之苗裔也,曰淳维 | 《史记·匈奴列传》 |
闽越王无诸及越东海王摇者,其先皆越王勾践之后也 | 《史记·东越列传》 |
西羌之本,出自三苗,姜姓之别也 | 《后汉书·西羌传》 |
类别 | 通经达传的懦吏 | 能吏和文法吏 | 通黄老与尚玄虚之史 | 任侠、好武吏 |
人数 | 106 | 7 | 7 | 6 |
比重 | 88.3% | 5.8% | 5.8% | 5% |
注:有些属吏不是单一的知识背景,故统计时重复计算。
材料:西汉与唐人口密度最低地区比较(单位:人/平方千米)
西汉 |
唐 |
||||
郡国 |
密度 |
今地 |
州 |
密度 |
今地 |
郁林 |
0.56 |
广西 |
营 |
0.06 |
辽宁 |
合浦 |
0.81 |
广西 |
瓜伊沙西庭 |
0.16 |
新疆 |
祥柯 |
0.84 |
云南 |
肃甘 |
0.33 |
甘肃 |
南海 |
0.96 |
广东 |
灵盐夏胜 |
0.59 |
宁夏、陕西、内蒙古 |
交趾 |
1.02 |
越南 |
邕 |
0.65 |
广西 |
唐玄宗时期新建州县
时间 |
新建 |
今属 |
时间 |
新建 |
今属 |
735年 |
巴川县 |
四川 |
741年 |
尤溪县 |
福建 |
736年 |
汀州 |
福建 |
742年 |
青阳县 |
安徽 |
737年 |
唐城县 |
湖北 |
743年 |
唐年县 |
湖北 |
738年 |
明州 |
浙江 |
744年 |
太平县 |
安徽 |
740年 |
歙州 |
安徽 |
745年 |
浦阳县 |
浙江 |
汉至唐各地水利工程数量表
陕西 |
河南 |
山西 |
河北 |
甘肃 |
四川 |
江苏 |
安徽 |
浙江 |
江西 |
福建 |
广东 |
湖北 |
湖南 |
云南 |
合计 |
|
汉 |
18 |
19 |
4 |
5 |
1 |
1 |
1 |
4 |
1 |
1 |
1 |
56 |
||||
三国 |
2 |
10 |
1 |
1 |
1 |
1 |
3 |
3 |
2 |
24 |
||||||
晋 |
4 |
1 |
2 |
2 |
3 |
1 |
2 |
1 |
16 |
|||||||
南北朝 |
1 |
3 |
8 |
4 |
2 |
1 |
1 |
20 |
||||||||
隋 |
9 |
4 |
3 |
1 |
1 |
1 |
2 |
4 |
2 |
27 |
||||||
唐 |
32 |
11 |
32 |
24 |
4 |
15 |
18 |
12 |
44 |
20 |
29 |
4 |
7 |
1 |
253 |
材料:从宋代开始的保甲制度,建立了严密的治安网,按照《宋史·兵志·保甲》记载:“畿内之民,十家为一保,选主户有干力者一人为保长。五十家为一大保,选一人为大保长。十大保为一都保,选为众所服者为保正。”除了将所有的人户按照一定数额进行编排之外,更重要的是实行伍保法连坐制:“同保犯强盗,杀人、放火、强奸、略人、传习妖教、蛊毒,知而不告,依律伍保法。”如此则保内之人相互制约,互相监督。保甲制成为中央控制基层社会最主要的工具,但基本停留在税收和治安两个关键领域,其他诸如公益活动、社会救助、水利设施等地方公共事务,则主要依托基层社会力量来完成。
体制内外的官员与士绅亦长期在乡里民间践行着恢复“三代圣王之治”的乡治格局的尝试,北宋吕大钧创办《吕氏乡约》,形成了一个以道德修养为主要目标的理性化的基层自治组织。之后逐渐德润乡里、化民成俗,使蓝田民风日渐淳朴,甚至引导整个关中民风为之一变。南宋以后,朱熹亲自修改其条目撰成《增损吕氏乡约》。
——摘编自杨国安《古代基层社会如何治理》等
材料:徽州最重要的两个特点:一是移民社会,另一个就是四面为山。处在相对封闭的环境中。两晋、唐末及两宋之际的移民士族带来了先进的中原儒家文化与大量的闲置资本。徽人经商是徽州经济最重要的方面,现存的徽州传统聚落不仅仅是微文化的重要载体,而且还记录下了徽商曾经的辉煌。荣归故里的微商除了修建自宅,还在经济上支持祠堂、学堂、戏台、道路等公共建筑设施的建设。祠堂在徽州聚落中占有重要地位,一般位于村落的中心,并且是修建规模最大、最考究的建筑。同时,徽商十分重视徽州书院的建设,且徽州书院与其他地方相比就有了更多公益公共的性质。徽州建筑中以表现徽人的生活情景为主的徽州“三雕”就是微商建筑耗资最大的部分,商旅题材成为徽州三雕的重点题材。此外,徽商民居中的大量楹联,以其文字简洁、思想深邃,形成了强烈的儒商文化氛围。如:“读书好营商好效好便好,创业难中守成难知难不难”“几百年人家无非积善,等一等好事只是读书”等。
——摘编自周星宇、罗杰威《浅论徽商对徽州传统聚落的影响》
材料:图1是2003年济南出土的甲骨文(局部)。经过对已经发掘出的8片有文字的甲片进行清洗缀合,7片构成了一个几乎完整的龟腹甲,上面有25个清晰的甲骨文字。方辉表示,这25个文字讲述了是否以及怎样对“母”进行祭祀。
图2是20世纪90年代出土的秦代封泥中的两块,分别是四川太中印和左丞相印。
图3是发现于敦煌藏经洞的唐咸通九年(公元868年)敦煌雕版印经——金刚般若波罗蜜经,是中国现存最早的标有明确刊刻日期的印刷品。此卷于1907年被英籍匈牙利人斯坦因从中国敦煌莫高窟藏经洞盗至伦敦,现藏大英图书馆。
出土文物大都蕴含着丰富的历史信息。选取上述材料中的一个或多个图片.就其蕴含的历史信息,提出一个论题,并予以阐述。(要求:论题明确,持论有据,逻辑合理,论证充分,表达清晰。)