安徽省滁州市定远县民族中学2022-2023学年九年级上学期...

     小城的万物已经动辄有声，好像有什么蛰伏于时间深处，此时一跃而起，飞向四野。春寒料俏的日子 ， 我最早听到的是春雨滴答滴答的声音，听到檐边落下的串串跳珠与青石板的低诉心语，而后柔柔缓缓地向沟槽滚滑。从小窗望出去，不知从何处吹来的植物种子，在石壁xià隙处生长出cù拥碧绿的草叶，它们倔强的样子与深沉的青石相依相衬，低低吟唱着岁月的歌。

       在车厂子里，他不闲着，把汗一落下去，他就找点事儿作。他去擦车，打气，晒雨布，抹油……用不着谁支使，他自己愿意干，干得高高兴兴，仿佛是一种极好的娱乐。厂子里靠常总住着二十来个车夫；收了车，大家不是坐着闲谈，便是蒙头大睡；祥子，只有祥子的手不闲着。初上来，大家以为他是向刘四爷献yīn勤，狗事巴结人；过了几天，他们看出来他一点没有卖好讨俏的意思，他是那么真诚自然，也就无话可说了。刘老头子没有夸奖过他一句，没有格外多看过他一眼；老头子心里有数儿。

谁能让我带走星空

迟子建

①祭灶前夜，我回到故乡。想着半个冬天在哈尔滨为烟霾所困，没过多少有蓝天的日子，也没呼吸多少好空气，眼睛和肺子空前亏着了，所以下了火车进了家门，一顿酒肉下肚，见午后阳光甚好，窗外是白雪世界，也不顾旅途劳顿，冒着零下四十摄氏度的严寒，就去户外散步了。

②我没戴口罩，大口大口呼吸着来自山野的新鲜空气。呼出的热气与冷空气交融，很快在我面部制造了一场“树挂”，未被帽子和围巾护卫住的刘海儿、鬓角、睫毛，顷刻间濡满霜雪。刘海儿宛如盛开的梨树，变得沉实了——那是花朵压弯了枝条！而寒风在我的鬓角，不打招呼地插上了两支鹅毛笔！它们这么做，是想让我书写冬天的诗篇吧。最有趣的是上下睫毛，霜雪做了红娘，生生将它们粘在一起了！可我要赏这大好冬景，就得让它们“劳燕分飞”。不管外部环境多么酷寒，人的眼睛永远涌动着温泉，只要使劲眨眼，眼底的热气就把睫毛的霜雪融化了！不过睫毛正浓情蜜意着，拆散它们是要付出代价的。你眨眼撕扯它们的时候，脱落的霜雪会掠走几根睫毛，做它们的俘虏。如果你在冰天雪地走一遭回来，发现睫毛稀疏了，千万不要大惊小怪啊。

③踩着白雪走在街上，听着“咯吱——咯吱——”的回声，如闻天籁。抬头看天，它是那么的蓝，蓝得不真实似的，让人怀疑自己被罩在水晶玻璃里，真想用一把大锤，砸向那片蔚蓝，看它是不是天！

④这场雪中漫步，使我受了风寒，当夜就咳嗽起来。咳得睡不着的时候，我关掉灯，站在窗前望星空。窗外的山峦原野，此刻被白雪统率着，即便是下弦月的日子，半个月亮加上满天繁星，也把它们照亮了。十多年前我和爱人最喜欢夜晚撩开窗帘，依偎在床上赏月。我们不止一次看见流星划过。很奇怪，他去世后，我回到我们生活的地方，还是躺在这张床上，独自也赏了无数轮好月亮，却很少看到流星。如果说他是流星的话，他划过短暂的生命时空后，我是多么希望他落入我的心底啊。因为到了我的心底，他就是恒星，再不会陨落。可我深知故乡的原野，是他魂牵梦系之地。而他坠入原野，就是坠入辽阔和自由，比坠入爱人的心，更加地久天长。

⑤故乡的星空显得很低，星星仿佛枝头的花朵，唾手可得。这样的星空，也就给人花团锦簇的感觉。我也曾无数次站在城市的窗前望星空，可那里的空气一年不如一年，我见到的星月，容颜也就越来越憔悴。月亮常常乌蒙蒙就出来了，像是多日没洗脸似的；而星星稀疏极了，混沌的大气中，有一张看不见的嘴，吞噬了太多的星星。所以每次回乡，我最惬意的，就是望星空。

⑥年过完了，我也要返城了。每次离开故乡，家人都会让我带上各种绿色食品，野生的蘑菇、木耳、小磨坊磨出的黑面、各类江鱼、韭菜花、风干肠、小笨鸡、山野菜等，够我吃小半年的。因为这半个冬天在哈尔滨被PM2.5所害，太向往新鲜空气了，我这次最想带走的，不是故乡的吃食，而是星空因为带走这样的星空，就有了蓝天，有了好空气，有了温柔的梦乡。

⑦可是谁能让我带走星空呢我们又是在哪里失去了灿烂的星空呢？

ㅤㅤ⑧如果我们不能给下一代一个美丽的星空，我们眼前的繁华都将化为尘埃。

（选自《文汇报》，有删改）

瓷上中国

胡平

①瓷器，集中华文明之大美。从瓷器中，可以看到玉器时代的玉器之洁，青铜时代的青铜之坚，石雕、木雕的朴拙之美，书法、绘画的变幻之美……我们这片古老的土地上，所有器皿的美感、艺术和手法，几乎都融入了瓷器。

②瓷器，是我们民族历史和文化的珍贵记忆。在帝国时代，它不仅是“国器”，也是在世世代代景德镇人智慧与汗水的蒸腾里所结晶的性灵之器。它有火的刚烈、水的优雅、土的敦厚，真正是宁为玉碎，不为瓦全，不绝如缕地传递出我们民族的天地观、人生观、宗教观及阴阳五行观。

③《易经》里说：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”瓷两者兼具，在光洁如玉的物质形体之外，还用一种隽永的诗性方式，将中国文化的精髓与气韵，深深地浸染到中国人的举手投足、一颦一笑中，让个体的生命，在悲苦多于欢乐的人生中尽可能地沐浴愉悦，让整体的命运，在变幻不定的世界上表现独特的气质和坚定的存在感。

④瓷是中国人在四大发明之外的又一伟大创举。看起来，由泥出发，在水与火的征程上抟土成金，造就出风采各异、精美绝伦的无数瓷品佳构，由此远离了泥。但其实整个过程，就是和泥土融为一体的。

⑤在景德镇的乐天陶社，我听到几个年轻的中外陶艺家不约而同地说起：他们由一坨泥巴开始，自己揉泥，拉坯、利坯，成型后，看着作品从窑炉里面出来的那一瞬间的感触——啊，幸福真是妙不可言！那个时刻，和金钱无关，和权力无关，只与大自然的造化有关，与美有关。

⑥在我们民族几千年的传统文化中，泥土和土地，一直是一个永恒的话题。生，与土地、与泥土相依相偎；死，也要回归土地，和泥土融为一体。陶渊明有诗：“死去何所道，托体同山阿。”龚自珍有诗：“落红不是无情物，化作春泥更护花。”在由泥而瓷的征程上，我隐隐约约看到了北京的社稷坛座用五色土堆砌而成的建筑，还有与社稷坛遥相呼应的天坛。

⑦瓷器，由猎猎的火焰中来，莫不就是我们先人穿越茫茫时空，对泥土、土地的一种激情的拥抱。瓷器，由缠绵的水里来，莫不就是我们先人对呵护人类生命的大自然，以别样的方式作永恒的崇拜。似乎世界上还没有任何一种艺术品，能够像瓷器一样，将物感与精神、生活与审美结合得如此完美。

⑧仅以青花瓷而言，几乎一问世，就成了古老中国的符码，更成了水墨江南、烟雨江南、梦里江南的微缩。不说青花的艺术瓷了，墨分五彩的精准描绘，化绚烂于平淡的定性，若在高温釉下，其色阶的变幻何等的浪漫奇诡；就说是青花里一般的陈设瓷、日用瓷——花瓶、笔筒、笔洗、茶具、餐具……一一掠过：飞禽走兽，蜂草虫蝶，豆架瓜棚，闲花野卉，浣纱采莲，荷池涨满，桑间濮上，黛瓦粉墙，徽州老屋，西风卷帘，紫燕呢喃，远帆孤影，江山静好……

⑨这些在农业文明的怀抱里、在江南大地上曾经鲜活过的一切，顿时在我们尘封日久的记忆库里复活，素净中透着不动声色的亲和，单纯里显出漫不经心的撩拨，激发起我们一种思亲怀旧的情调。

⑩人的神智，在瓷上游走，既没有庙堂的忧心，亦少去布衣的烦恼。瓷上，多少有些寥落的禅意，涌上一抹抹清凉，还有空山新雨后般的清新，让被世事风尘、功名利禄磨砺得日渐粗糙、麻木的心灵，再次探出含羞草一般的敏锐、灵动，让时下活在极度商业化、碎片化乃至泡沫化里常常纠结的人们，渐渐降去燥热，淡去利害。

（选自《瓷上中国：China与两个china》，有删改）

【甲】

ㅤㅤ虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半”，其此之谓乎！

【乙】

ㅤㅤ善学者，师逸^①而功倍，又从而庸之^②。不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问者如攻^③坚木，先其易者，后其节目，及其久也，相说^④以解。不善问者反此。善待问者^⑤如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从容^⑥ ， 然后尽其声^⑦。不善答问者反此。此皆进学之道也。

（选自《礼记•学记》）

①逸：安闲，这里指费力小。②又从而庸之：但归功于老师；庸，功劳。③攻：治，指加工处理木材。④说：同“脱”，解脱，脱落。⑤待问者：回答问题的人。⑥从客：同“春容”，即撞钟。⑦尽其声：使它的声音响亮。

ㅤㅤ据传：凤凰“非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮”，其高洁之“择”历来为人称道；麻雀则“榆枋之止、稻粟之食、净水之饮”，亦为一种不可贬抑的选择。在纷繁复杂的现实生活中，我们也免不了面对“选择”，因人而择，因事而择，顺时而择，顺势而择，择得其当，自当有得！

ㅤㅤ以上文字引发了你什么样的思考、联想、感悟？写一篇文章。

ㅤㅤ要求：

①题目自拟。

②文体明确，写一篇议论文或者记叙文。

③不少于600字。

④不抄袭、不套作。不出现真实的人名、地名、校名。