①文学史这一著述形式自进入中国以后，很快便__________________，而今已经是枝繁叶茂。而在欧洲，兴盛一时的文学史，后来却遭到了质疑，尽管随着文学社会学、接受美学、新历史主义等研究思路的展开，文学史一度有复兴之势，但对这一著述形式进行理论反思的声音却________。
②中国文化是中华民族对人类社会的伟大贡献。独具特色的语言文字，________的文化典籍，精彩纷呈的文学艺术……共同构成了中国文化的基本内容。中国文化________，不仅记录了中华民族和中国文化产生、发展的历史，而且作为世代相传的价值观念，渗透在每一个中国人的血液中，影响着今日之中国人的行为方式和思维方式。
材料一
2019年两会期间，全国人大代表、华中师范大学教授周洪宇建议应该赋予教师教育惩戒权。在周洪宇看来，在孩子的成长过程中，适度惩戒能够帮助孩子及时纠正错误，建立完整人格。惩戒是教育的重要内容及形式，是学校维护正常校风校纪和管理的重要保障，本质上同激励、表扬等方式是一样的。从教育规律出发，创新学校治理机制，一定的惩戒权可以合法保障学生在校的人身安全，可以维护教师的尊严，并且达到依法维护教学秩序、推动依法治教的目的。
提案指出，要明确教育惩戒权的具体内容和适应边界，这样教师就能依法行使适当的惩戒措施使学生纠正错误。明确教育惩戒权，就可以使学生少犯错误、健康成长，使教师摆脱管与不管的两难境地。当然，赋予教师教育惩戒权，绝不能成为体罚学生的借口。周洪宇建议，要明确什么是教育惩戒权，它的边界在哪里，哪些是教育惩戒的内容或形式，哪些不属于教育惩戒的范畴，教育惩戒权不能过度使用。
(摘编自《两会代表委员建议：赋予教师教育惩戒权》)
材料二
问卷调查发现，有34％的家长表示，自己的子女被老师惩戒过，而其中被惩戒的主要原因是违反学校日常行为规范、未完成规定的学习任务，这两者所占的比例都超过了60％，剩余选项占比均未达到30％。在这些孩子被惩戒过的家长里面，93％的家长均认为惩戒对孩子的成长起到了一定作用甚至长远的效果，只有7％的家长认为教师实施惩戒后，对孩子没有起到任何效果。
调查显示，家长普遍认为“讲理说教”“通知家长”这两种方式可以有效修正学生的错误行为。此外，绝大多数家长认为“赏识教育和惩戒教育相结合”是最好的教育方式。有家长表示：“老师要有威信，什么都太放松不好。现在的孩子什么条件都好了，更调皮，而家长带自己的一两个孩子都会发火，要用奖罚的方式来激励学生，只不过应用较文明的方式。”
家长普遍认为，如果孩子出现上课不认真听讲、扰乱课堂秩序、不按时完成作业、打架斗殴、私自外出逃课等违反校规的情况，教师可以使用惩戒权来约束管教孩子，这样更有利于维护校园正常教学的秩序。不过教师在对孩子使用惩戒权前，应当优先选择言语教育。在言语教育无效时而且屡犯的情况下，可使用惩戒权。惩戒要适度，如果有效就继续，没效就和家长沟通，再寻求其他解决方法。
(摘编自《九成以上家长认为教育惩戒权对孩子有正面作用》)
材料三
英国政府承诺出台法律赋予教师惩戒权，并将对教师惩戒不规矩学生行为的管理方式做出明确界定。核心条款包括：教师有使用合理武力的法律权力；他们可以使用武力将扰乱课堂的学生带走，或阻止儿童离开教室；学校负责人可以在未经同意的情况下检查学生物品，包括酒精、非法药品和被盗财产等。
美国学校主要是通过学生、老师和家长之间的互动，辅之以让学生冷静并“剥夺”和其他学生活动权利的软性惩罚。如果问题严重，学生则面临停课、学业不及格、强制转学、开除以及向执法部门和其所申请大学报告的处罚。
日本《学校教育法》明确区分“惩戒”与“体罚”。如果教师的惩戒属于身体侵害，或者给学生带来肉体痛苦，则属于体罚。只要不是体罚，如若教育需要，教师则拥有惩戒权，例如放学后继续留在学校(允许出去吃饭，并且时间不会长到给学生身体带来痛苦)；课堂中在教室内罚站；多完成一些学习课题或清扫任务等。
(摘编自《教育惩戒权，各国怎样做》)
文本一：
父亲的树
陈忠实
又有两个多月没有回原下的老家了。终于有了回家的机会，也有了回家的轻松，更兼着昨夜一阵小雨，把燥热浮尘洗净，也把自己都记不清的烦扰洗去。
进门放下挎包，先蹲到院子拔草。这是我近年间每次回到原下老家的必修课。或者说，每次回家事由里不可或缺的一条，春天夏天拔除院子里的杂草，给自栽的枣树柿树和花草浇水；秋末扫落叶，冬天铲除积雪，每一回都弄得满身汗水灰尘，手染满草的绿汁。温习少年时期割草以及后来从事农活儿的感受，常常获得一种单纯和坦然。
前院的草已铺盖了砖地，无疑都是从砖缝里冒出来的。两月前回家已拔得干干净净，现在又罩满了。我的哥哥进门来，也顺势蹲下拔草，和我间间断断说着家里无关紧要的话。我们兄弟向来就是这样，见面没有夸张的语言行为，也没有亲热的动作，平平淡淡里甚至会让人产生其他猜想，其实大半生里连一句伤害的话从来都没有说过，更谈不到脸红脖子粗的事了。世间兄弟姊妹有种种相处的方式，我们却是于不自觉里形成这种习惯性的状态。说话间不觉拔完了草，之后便坐在雨篷下说闲话，想到什么人什么事，有一搭没一搭地聊着。从雨篷下透过围墙上方往外望去，大门外场塄上的椿树直撑到天空。记不清谁先说到这棵树，是说这椿树当属村子里现存的少数几棵最大的树，却引发了我的记忆，当即脱口而出，这是咱爸栽的树。
我便说起这棵椿树的由来。大约是在“三年困难”中最困难的一年，我正上高中，周日回到家，父亲在生产队出早工回来，肩上扛着镢头，手里攥着一株小树苗。我在门口看见，搭眼就认出是一株椿树苗子。坡地里这种野生的椿树苗子到处都有，那时椿树结的荚角随风飘落，在有水分的土壤里萌芽生根，一年就可以长到半人高的树秧子。这种树秧如长在梯田塄坎的草丛中，又有幸不被砍去当柴烧，就可能长成一棵大椿树；如若生长在坡地梯田里，肯定会被连根挖除晒干当作好柴火，怕其占地影响麦子生长。父亲手里攥着的这根椿树苗子是一个幸运者，它遇到父亲，不是被扔在门前的场地上晒干了当柴烧，而是要郑重地栽植，正经当作一棵望其成材的树，进入郑重的保护禁区。
我对父亲的一个尤为突出的记忆，就是他一生爱栽树。他是个农民，除了农作本职外，业余爱好就是栽树。我家在河川的几块水地，地头的水渠沿上都长着一排小叶杨树。地头的水渠里大半年都流淌着从灞河里引来的自流水，杨树柳树得了沃土好水的滋养，迎着风如手提般长粗长高。我的父亲还指望着在地头渠沿培植的这些杨树，能补贴家用，能供给哥和我的学杂费用。
我在每个夏天的周日从学校回到家中，便要给父亲的那棵椿树秧子浇一桶水。这树秧长得很好，新发出的嫩枝竟然比原来的杆子还粗，肯定是水肥充足的缘由。这椿树就一直长着，直到现在。每隔一段时日抽空回到老家，到门口第一眼看到的就是这棵椿树，父亲就站在我的眼前，树下或门口；我便没有任何孤独空虚，没有任何烦恼……
现在，在祖居的宅院里，两个年过花甲的兄弟，坐在雨蓬下，不说官场商场，不议谁肥谁瘦，却与无意中很自然地说起父亲的两棵树。父亲去世已经二十五年，他经手盖的厦屋和承继的祖宗的老房都因朽木蚀瓦而难以为继，被我们拆掉换盖成水泥楼板的新房子，只留下他亲手栽的两棵树还勃勃生机，一棵满枝尖锐硬刺的皂荚树，守护着祖宗的坟墓园，一棵期望成材做门窗的椿树，成为一种心灵的感应的象征，撑立在家院门口，也撑立在儿子们的心里。
每到农历六月，麦收之后的暑天酷热，这椿树便放出一种令人停留贪吸的清香花味，满枝上都绣集着一团团比米粒稍大的白花儿，招得半天蜜蜂，从清早直到天黑都嗡嗡嘤嘤的一片蜂鸣，把一片祥和轻柔的吟唱撒向村庄，也把清香的花味弥漫到整个村庄的街道和屋院。每年都在有机缘回老家时闻到椿树花开的清香，陶醉一番，回味一回，温习一回父亲。今年却因这事那事把花期错过了，便想，明年一定要赶在椿树花开的时日回到乡下，弥补今年的亏空和缺欠。那是父亲留给这个世界也留给我的椿树，以及花的清香。
（选自《陈忠实自选散文集》，有删改）
文本二：
陈忠实，当代作家。代表作有长篇小说《白鹿原》，小说《李十三推磨》等。
在接受采访时，陈忠实表示自己的作品之所以受欢迎，应该是写得比较真实。
他说：“作家写作应该坚持真实性第一这个基础原则，从生活真实到艺术真实，这也是读者对你的作品和你这位作家建立信任感的基础。哪怕一个情节或细节虚假，他就不信任你了，开始排斥你的作品。这是要害。当然，真实性不是文学创作的全部，此外，还有很多创作上的问题需要解决。”
尚节亭记
刘基
古人植卉木而有取义焉者，岂徒为玩好而已。故兰取其芳，谖草取其忘忧，莲取其出污而不染。不特卉木也，佩以玉，环以象，坐右之器以欹；或以之比德而自励，或以之惩志而自警，进德修业，于是乎有裨焉。
会稽黄中立，好植竹，取其节也，故为亭竹间，而名之曰尚节之亭，以为读书游艺之所，澹乎无营乎外之心也。予观而喜之。
夫竹之为物柔体而虚中婉婉焉而不为风雨摧折者以其有节也 。至于涉寒暑，蒙霜雪，而柯不改，叶不易，色苍苍而不变，有似乎临大节而不可夺之君子。信乎，有诸中，形于外，为能践其形也。然则以节言竹，复何以尚之哉！
世衰道微，能以节立身者鲜矣。中立抱材未用，而早以节立志，是诚有大过人者，吾又安得不喜之哉！
夫节之时义，大易备矣；无庸外而求也。草木之节，实枝叶之所生，气之所聚，筋脉所凑。故得其中和，则畅茂条达，而为美植；反之，则为瞒液（流出汁液），为瘿肿（生出赘瘤），为樛屈（枝干弯曲），而以害其生矣。是故春夏秋冬之分至，谓之节；节者，阴阳寒暑转移之机也。人道有变，其节乃见；节也者，人之所难处也，于是乎有中焉。故让国，大节也，在泰伯则是，在季子则非；守死，大节也，在子思则宜，在曾子则过。必有义焉，不可胶也。择之不精，处之不当，则不为畅茂条达，而为瞒液、瘿肿、樛屈矣，不亦远哉？
传曰：行前定，则不困。平居而讲之，他日处之裕如也。然则中立之取诸竹以名其亭，而又与吾徒游，岂苟然哉？
①是诚有大过人者，吾又安得不喜之哉！
②然则中立之取诸竹以名其亭，而又与吾徒游，岂苟然哉？
满纸荒唐言
曹雪芹
满纸荒唐言，一把辛酸泪。
都云作者痴，谁解其中味？
咏菊
林黛玉
无赖诗魔昏晓侵，绕篱欹石自沉音。
毫端蕴秀临霜写，口齿噙香对月吟。
满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心？
一从陶令评章后，千古高风说到今。
①子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。” （《论语·学而》）
②孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰，无违。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。” （《论语·为政》）
③孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。” （《论语·为政》）
④子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？” （《论语·为政》）
⑤子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？” （《论语·为政》）
荷花池中，第一天开放的荷花只是很少一部分，第二天开放的数量是第一天的两倍，之后的每一天，荷花都会以前一天两倍的数量开放。如果30天荷花开满整个池塘，前29天荷花仅仅开满了一半，最后一天才会开满另一半，最后一天开花的速度等于前29天的总和。这就是著名的荷花定律。
竹子用了四年的时间，仅仅长了3厘米；从第五年开始，以每天30厘米的速度疯狂地生长，仅仅用了六周的时间，就长到了15米。而在前面的四年，竹子将根在土壤里延伸了数百平米。这就是著名的竹子定律。
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要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不少于800字。
