语言的发展与演变常常体现出时代特点，每个时代也会有属于自己的新词语。但是新词语的“命运”会有所不同——有些词语被时光的河流所 ， 有些则 下来，丰富且生动了平稳的语言之湖，更能 新时代的观念与行动方式。
人的一生，会碰上许多挡路的石头，比如灾祸、疾病等， ；而有些“石头”却是自己放的，比如名誉、面子、地位、身份等， 。当你将苦难当作人生的财富， ， 你才能走出苦难的泥沼。
①而不仅仅是失败的结果时
②它们的出现并不以你的意志为转移
③它们完全取决于一个人的心性
在这个世界上，父母是唯一尽心付出却不求回报的人，也是最不愿意给我们添麻烦的人。都说，做父母是有有效期的，其实做儿女又何尝不是？(子欲养而亲尚待，绝对是上天给予最大恩赐。)趁父母还年轻，趁父母还健在，多陪陪他们吧。陪伴不是只在口头上说一说，而是要多拿出些实际行动去做、去实现。
【注】①[康熙御书《察永定河》碑文]出自康熙四十年（1698 年）十一月御笔《察永定河诗》。
材料一 下面是几则新闻：
①5 月 21 日下午，河南省招生办发布“诚信高考图解”，提醒广大考生和家长“诚信考试，作弊入刑”。
②6 月 1 日起，青岛骗提公积金记入诚信档案，5 年内难申请贷款。
③6 月 2 日，北京举行电商诚信与商业模式创新论坛。
材料二
诚信是秤，它衡量着人的言行、处事的方法、对人的态度。【A】还记得有这样一个故事，一位年轻人在自己拥有的“健康”“美貌”“诚信”“机敏”“才学”“金钱”“荣誉”七个背囊中要挑一个出来以降低负担，他竟将“诚信”丢掉了！那就太愚蠢了。
诚信对己，也就是人们常常说的要对得起自己的良心。还记得“掩耳盗铃”的故事吗？那就是自欺欺人最明显的例子。【B】一个人，哪怕连自己也不能坦诚相待，那他注定一辈子只能生活在自欺欺人的世界里，永远不敢挺直腰杆面对自己，面对生活。对自己诚实，才能真正正大光明地去面对生活，挺胸昂头于天地之间！
①【A】处画线句子中词语搭配不当，应将“”改为“”。
②【B】处画线句子中关联词语使用不当，应将“”改为“”。
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。
举
拂
所以动心忍性，曾益其所不能。
困于心，衡于虑，而后作。
跳出地球“看”地震
①我国首颗地震电磁监测卫星“张衡一号”在酒泉卫星发射中心成功发射。“张衡一号”以我国古代著名科学家张衡命名，它的发射使我国在卫星地震电磁空间探测方面进入了世界先进行列。
②地球的板块、断层移动引发地震，同时也会在地震前后带来包括地球电磁场变化等很多信息。“张衡一号”能以标准手段对我国6级以上、全球7级以上的地震进行电磁监测，其工作原理就是通过实时监测空间电磁环境状态变化，研究地球系统特别是电离层与其他各圈层的相互作用和效应，初步探测地震前后电离层响应变化的信息特征及其机理，从而有效弥补了地面观测的不足。
③“张衡一号”卫星工程首席科学家兼副总设计师、中国地震局地壳应力研究所总工程师申旭辉介绍，受自然环境条件限制，在地面上，像青藏高原的极寒地区，现有的地震台网并不能完全覆盖，面积广阔的海洋也观测不到。目前我国对以青藏高原为主的近200万平方公里陆地缺乏地震前兆监测能力，在国境线和约300万平方公里的海域，地震监测能力也几乎为零。而跳出地球“看”地震，就能突破一些地震研究的限制，对我国及周边区域开展电离层动态实时监测和地震前兆跟踪。
④“张衡一号”不仅开辟了我国地震监测研究的新视角，成为我国构建天空地一体化地震立体监测体系的重要里程碑。同时它也集合了多项航天技术创新成果，其中最为显著的是卫星电磁洁净度的控制技术。
⑤卫星本体磁性对磁场测量的“影响不确定性”需控制在0.5纳特以内，这大约相当于地球表面磁场强度的十万分之一。为了达到这一要求，卫星平台的各个单机、系统都进行了无磁化的更改。但在这一过程中，却面临着许多难题：比如，去掉了有磁的红外地球敏感器，整个飞行程序都要改变；再比如，无磁化要求太阳能帆板不能转动，但为了保证卫星能源供应，又必须让帆板对日。如何找到平衡点？卫星研发团队想了很多办法，最终，科研人员打造出来的“张衡一号”整星，其磁洁净度达到了0.33纳特。
⑥“张衡一号”的主要载荷，是用于探测卫星轨道环境空间电场的电场探测仪。这也是目前国际上运行在太阳同步轨道功能配置最全的空间电场探测仪器。
⑦为了感知空间三维电场，探测仪通过伸杆向“张衡一号”本体外伸出4个传感器。这些传感器如同灵敏的触角一般，每个传感器都能准确感知周围等离子体环境电势，灵敏度极高，可以探测到非常微小的等离子体电势变化，相当于在数千米高的巨浪浪尖，分辨一粒小水珠。
⑧在卫星内部，有着探测仪的“大脑”——信号处理单元。这台高灵敏电子学测量设备，能把传感器探测到的微小波动细分成十几个通道，通过进一步精细处理，变成数字量，分成频谱，再传输到地面，供科学家研究。
⑨中国地震局局长郑国光表示，“张衡一号”卫星的发射和投入使用，使我国首次具备全疆域和全球三维地球物理场动态监测的技术能力，使我国成为世界上拥有在轨运行多载荷、高精度地球物理场探测卫星的少数国家之一。
五台山的白杨
陈奕纯
①人世间最美丽的是什么？一眼之间的美容易发现，然而凡是大美，总是无形地隐藏在事物的深处，必须用心深谙其神韵。
②在豫中平原，在黄河古道，你常会一眼看到广袤的成片成林的白杨树，旗帜一样飘扬在大地上，尽情地展示生命的蓬勃与妖娆，成为一道道景观。
③但是，最美的白杨树，在五台山上。
④近几年我更是频繁上山，对五台山的白杨树我情有独钟。
⑤殊像寺山门外的一大片开阔地上，那一簇高高的白杨，深深地吸引着我。这十六棵白杨树的根部紧紧地生长在一起，到半空后逐渐散开，越向上越疏放，远远望去，就像高高的香炉，更像盛开的莲花，在阳光的照耀下，格外圣洁美丽。
⑥春天到五台山，你看到的是闪着油光，润含春雨的叶子，树杈里如筛子般透着光。夏日的白杨树碧翠葳蕤，摇啊摇，毫不懈怠地送给人们清爽。深秋的白杨树，没有干裂秋风的萧瑟，而像是遍山撒满了金子，铺天盖地。汽车从白杨林里穿过，那纯净的金色紧紧地吸引着你。山道弯弯，十米一景，一弯一色，白杨树像列队的士兵，在你的眼前翘首相送，送你的车倏然飞过去。道上的金子哗哗地随风翻卷，空中的叶子如蝴蝶般飞舞，一路欢歌，护着你的车送你下山。
⑦我为五台山的白杨树深深地陶醉。一座白塔，亿万片金色的叶子，把五台山装点得神圣无比，仿佛你来了就是好运就是吉兆，你离开时就将走向锦绣前程。
⑧如果你不亲临其境，何以能见到如此的繁华与铺张；如果你不亲临其地，静观其盛，怎知世道人心，一体相融，一脉相承。
⑨我用发现美的眼仰视晴空，心中万里无云；我把美的视角投向深层，发现了从来没有过的发现。人们对物质的铺张，是把有限的资源浪费殆尽，而大自然的铺张则是对众生的施与。如果我的眼睛承接了大自然的铺张﹐我心中的欲望就会淡化，就会消融，我看世界的视角就会不一样。
⑩仰望白杨树，看它铺展在空中的华美，我的心如清风中绽放的睡莲，芬芳弥漫，随之一股豪迈的气息，在胸间激荡升腾！我多么想铺展开一块硕大的画布，把眼前的大美，淋漓地挥洒出来！
⑪是的，大自然，天地人心，多少的大美就在那里，心，打开了，就能够看得见。此刻，我的身心都是张开的，我在这里，一切入目的都有了别样的大美……
⑫我一个人，顺着一条峡谷，往远处行走。一条清静的河，河里白色的，灰色的、青色的石头，被水洗刷得细腻圆润，纹理可见，静候在那里。那是一层层的年轮，我的手抚摸着那石头，玉一般的清凉。哦，我是在这里抚摸着时光的沧桑。
⑬我走出了草木葱茏，河水轻盈的山谷，奔向高高的大台。这里没有喧哗，没有言语，人们都在悄无声息地走，一个人，两个人，或是三四个人。而他，三步一卧，犹如婴孩扑向母亲的胸膛，他的肢体匍匐在大地上，目无外物，那肃穆，那谦卑，只向天地……行走的人，被他慑住，痴痴地望着，手中拿着相机，竟忘了把镜头对向他。似乎他身上有一股威严，有一股子不可窥测的神圣……人们，只静默地看着他，生怕惊扰了什么，亵渎了什么。
⑭这个时候，我才知道，人们的朝拜，其实就是反观自己的内心，看清自己！而人们在探寻自己的时刻，就是向静、向善、向美朝拜的时刻。
⑮五台山，就是这样的地方，这里的宁静，这里的氛围，让人慢下来，静下来，让人的心打开。打开，才能够张眼看天地大美；打开，才能够看透世道人心的良善。因而，我才看到了那十六棵白杨，我才能够看到一坡一湾的白杨。它的根脉深深地抓向大地，才有飞扬于云霄间磅礴的大美。是啊，只有心向下，只有那匍匐大地的谦卑，才能够倾听天地人心的丰厚与沧桑。只有在这里，才有这样的感叹；红尘中，为了名与利、欲与望，忙忙碌碌，挤压的是我们的神经，愧对的是我们的生命。
⑯我每来一回五台山，心就有一次醒悟和提升。所以，我一次次地登临五台山，一次次地仰望这里的白杨。很难说，我是来看风景，看树木，还是来看什么。
⑰所以，我别离，我不招手，不回头，我掉转身，离去。
⑱因为，我知道，我还会来，来看五台山的白杨，看白杨俯瞰着的一切……
（选自《读写月报》）
《华严经》里说：“不忘初心，方得始终。”不忘最初的理想，执着追求，人生才得善始善终。初心，就是自己最初的本性，是仁心、爱心、孝心、忠心；是信心、雄心、痴心；是悲悯之心、感恩之心；也是人生中始终如一的信念、梦想、目标等。漫漫人生路，坎坷泥泞多，纷繁诱惑多，在人生的路上，我们应当不忘初心，不因为别人的风向而改变自己。你的初心是什么？是否动摇或改变了自己的初心？是否还在守望自己的初心？
请以“守望初心”为题目写一篇文章。
要求：①文体自选（诗歌除外），不少于 600 字；②文章可以记叙经历、发表议论、抒发感情，也可以展开想象，编写故事等；③文中不要使用真实的地名、校名、人名（可用字母代替）。
