在不断调整中,表中制度调整的史实按朝代排序正确的是
①将尚书台作为新的行政中枢,三公权力受到削弱
②军机处逐渐成为掌管处理全国军政事务的中枢
③实行中书省总理全国政务的中枢制度
④三省是由皇帝直接掌控的中枢
①公民承担保卫城邦的责任
②公民直接参与国家的管理
③实行的政治制度包含一定民主因素
④均历经寡头政治到民主政治的演变
①印度的梵文 ②日本的假名 ③朝鲜的谚文 ④越南的喃字
①古巴比伦汉谟拉比法典是世界上现存最早的成文法典
②古印度的主要书写材料和重要的出口物资是莎草纸
③古埃及人创造了从1到9的数字,发明了“0”
④古希腊苏格拉底等人奠定了西方的哲学基础
①战争或地区冲突 ②宗教或部族矛盾
③自然灾害 ④经济恶化
出处 | 记载 |
《汉书·张骞传》 | 臣在大夏时,见邛竹杖、蜀布,问安得此,大夏国人曰:“吾 贾人往市之身毒国。身毒国在大夏东南可数千里。其俗土著, 与大夏同,而卑湿暑热。其民乘象以战,其国临大水焉。” |
吕思勉《中国通 史》 |
当时(汉朝)蜀物入印度所走的路,当系今经自四川经西康、 云南入缅甸的路。 |
①烟草、咖啡和可可纷纷进入欧洲市场
②佛教在汉朝从印度经中亚传入了中国
③中国的养蚕和缫丝技术逐渐传到东罗马帝国
④中国古代的四大发明经陆路和海路传到西方
①《行纪》详尽描写了当时中国宫廷的奢华,其详尽程度为任何汉文史料所不及;
②《行纪》对当时中国的经济政策、货币等有极为准确的描述;
③《行纪》中使用的人名和地名采用的是波斯文,极有可能是从波斯典籍中抄录的。
据此能够得出的确切结论是( )
类存在的明确证据。”据此,可以得出的恰当认识是
材料一:与汉唐极盛时期的疆域相比,元朝不仅在面积上大大超过了他们,而且在控制程度上也有过之而无不及。除了吐蕃地区和今新疆东部三个直属于朝廷的单位以外,元朝在全国都设置了行中书省,其中包括汉唐时从未设置过正式行政区的蒙古高原以北和辽河下游地区。
——葛剑雄《中国历史疆域的变迁》
材料二:然而对绝大多数代表来说,制宪会议的目的并不是建立一个流芳百世的民主政府体制,事实上,制宪会议的多数代表并不真心欣赏现代意义上的民主。他们关心的更多的是如何建立一个有效和有限的联邦政府。他们既反对寡头政治,又害怕简单无序的“暴民政治”。为此,联邦宪法采用了在同一体制内对政府权力进行两向分割的做法。首先在联邦政府的层次上依三权分立对中央政府的权力进行横向分割,同时又对联邦和州政府的权力进行纵向分割。
——摘编自王希《原则与妥协——美国宪法的精神与实践》
材料一:中华优秀传统文化博大精深。夏商时期,人们相信上天和鬼神。商朝人每遇事必祭天地、祖先。周公提出“敬天保民”的思想并制礼作乐,建立了以人为中心的礼乐制度。周朝统治者主张“明德”“敬德”。《周易》中写道“天行健,君子以自强不息”“地势坤,君子以厚德载物”。老子提出“人法地、地法天、天法道,道法自然”。荀子提出“天行有常,不为尧存,不为桀亡”“制天命而用之”的思想。孔子提倡“仁”“为政以德”。孟子提出“仁政”“贤者举而上之,富而贵之,以为官长”“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”“修身齐家治国平天下”“尊贤使能,俊杰在位”等思想主张。而对于和的主张,西周太史伯说“和实生物,同则不继”,孔孟视和为人性中应有的美德,提出了“和为贵”“君子和而不同,小人同而不和”“天时不如地利,地利不如人和”等思想。
——摘编自普通高中教科书《历史选择性必修3》
材料二:纽约市是联合国所在地。联合国总部就建在曼哈顿岛中部。但纽约市即使没有联合国总部,也是一个世界的缩影。这个市里的移民来自世界各地,本身就已经是一个联合国了。联合国将总部设在这里真是选对了地方,世界上没有一个城市能像纽约这样种族多元化。但在这里你更感觉到美国像一盘大色拉,西红柿还是西红柿,土豆还是土豆。这里,中国人在中国城里用筷子吃饭,而黑人深夜在哈林区里闲逛,法国人则聚集在曼哈顿的中上城。
——摘编自新华网《剖析美国移民文化》
材料一
——摘编自耿异《丝绸之路研究在中国》
材料二
材料一:从亚历山大东征到公元前30年罗马最终征服托勒密埃及,被西方学者称为“希腊化时代”。在这段时间里,希腊文化随着希腊人的足迹扩散开来。同时与东方诸文明进行了深刻的融合,形成了一种新的文化,这种新文化也是“希腊化文化”。在希腊化世界中,由于统治者为希腊人,希腊文成为当时各地通用的官方语言。……基督教的文化内涵是犹太教人文主义和希腊哲学的理性主义……这个运动在公元1世纪末已经演变成独具特色的新宗教、确定希腊语为宗教语言,吸收了希腊哲学某些流派的思想。
——摘编自马克垚主编《世界文明史》
材料二:英国历史学著作《极端的年代:1914—1991》,把1914—1991年划分为三个阶段:1914—1945年是大灾难时期;到20世纪70年代初,是经济发展的黄金时期;随后就是解体分散、彷徨不定、危机重重的年代。