服饰描写作为人物外貌描写的重要组成部分，对刻画人物形象，展现小说的主题等具有重要作用。服饰的演变可以反映出社会、经济、政治、思想等诸多方面的历史信息。因此，小说中的服饰描写既具有文学艺术价值，又具有民俗文化价值。
《儒林外史》是一部现实意味很强的讽刺小说，在讽刺现实生活的同时，也对人物进行了大量的服饰描写。《儒林外史》中大量的服饰描写不仅有利于推动情节发展，还具有史料价值，甚至对塑造典型人物形象、外显人物身份和突显小说主题也功不可没。通过文中的服饰描写将一个个小片段贯穿起来形成一种独特的文章结构，让读者识服饰而知身份。
《儒林外史》中的服饰描写多为现实生活的写照，为研究明代服饰提供了佐证，作者让明代儒士给当朝的服饰做模特，使明代的服饰显得更加生动、形象、具体，赋予其浓厚的文学色彩和人文气息。明初洪武年间对服饰的颜色、款式、尺寸等进行了严格的规定，随着经济的发展，人们对服饰美的追求和政治的腐败，服饰出现了僭越。文中第二十四回中写到黄老爹“头戴浩然巾，身穿酱色绸直裰，脚下粉底皂靴，手执龙头拐杖”，黄老爹只是一个商人，从事的是贱业，但是却戴浩然巾，穿皂靴……文中鲍文卿用调侃的语言说“你看老爹这个体统，岂止像知府告老回家，就是尚书、侍郎回来，也不过像老爹这个排场罢了！”不仅增加了文章的趣味性，而且也从侧面说明了明代后期服饰的僭越现象。明代早期严格的服饰制度已经没有了实际的约束作用，庶民阶层穿戴起了不符合他们身份的服饰，用服饰这一外在表象挑战自己在社会中的身份地位。又如明代严禁庶民穿戴大红，商人更是不可，就是结婚的大喜日子也不例外，但是《儒林外史》中的几次婚姻描写都提到了大红。例如第五回中扶正赵氏时，严监生“披着红绸”，赵氏“穿着大红”；第六回严贡生的二相公结婚时也是“披着红”；第十回中鲁编修的女儿和蘧公孙结婚时也是“披着红”；第四十回写到沈琼枝嫁给盐商时穿了“大红外盖”。由此足以验证明代后期对大红的僭越。
《儒林外史》通过不同的服饰描写来刻画人物形象。如范进的妻子胡氏在范进没有中举时，穿着是“一窝子黄头发，那日在这里住，鞋也没有一双，夏天趿着个蒲窝子”，通过简单的服饰描写，把她贫困的处境描述得淋漓尽致。而当范进中举后胡氏则头戴着银丝鬏髻，身穿官绿的缎裙。此时的胡氏，再也不是在父亲来吃饭的时候都不敢上桌吃饭的贫苦妇人了，有钱的她立即把自己打扮成贵妇。又如第二十六回中写到的王太太，沈大脚在去给她说媒的时候，见证了她穿戴的全过程，从早上开始裹脚一直到太阳西下，一天的大好时光就让她浪费在穿戴上，显然是一个空虚、无生命价值的寄生虫形象。作者对她华丽的外表的描写，与她对金钱、地位有着强烈追求的丑陋内心形成对比。
明朝对服饰进行了严格的规定，使服饰成为身份的一种象征，识服饰而知其人。鲁编修是翰林院的官员，出席重要场合穿的都是蟒衣，他用身穿蟒衣来显示自己的身份地位。又如《儒林外史》第十七回中通过景兰江的独白，可知通过是否佩戴方巾可以判断一个人是不是秀才。
《儒林外史》的讽刺艺术无人不称赞，其讽刺艺术可谓“前无古人”。如第三回中在科举考试现场，范进是破毡帽、麻布直裰，而周进则是“绯袍金带”。科举考试就像衡量人生价值的一根标杆，过了这根标杆就飞黄腾达了，科举考试制度在服饰中被无情地嘲讽了。
（摘编自《〈儒林外史〉中的特色服饰描写及其功能论说》，有删改）
材料一：
我国数字经济规模处于世界领先地位。在此背景下，充分认识数字经济的特性，把握数字经济和传统工业经济之间的相互关系和影响，将成为持续赋能经济发展和产业转型升级的关键所在。和在传统工业经济中，数据尚未成为赋能价值创造的关键生产要素不同，数据在数字经济中已是重要原料和关键投入。这时传统工业经济成为数字经济重要的数据来源，而数字技术在传统工业经济领域的广泛使用和深度融合，可以发挥数字技术对经济发展的放大、叠加、倍增作用。
发展智能制造需要一定程度的工业能力积累。我国是全世界唯一拥有全部工业门类的国家，传统工业经济拥有的海量数据和丰富应用场景等宝贵资源，这都给我国更好发展数字经济提供了保障。传统工业经济的数字化、智能化发展也可以为数字经济尤其是数字产业化发展提供强有力的支撑。同样，数字产业化的发展离不开能源、电力和材料等传统工业部门的支持，而后者的数字化、智能化水平提升，又可以更好地促进数字产业化发展。
当前，数字经济成为继农业经济、工业经济之后的主要经济形态。但是，这并不意味着数字经济对后两者的替代和消灭，而是超越和发展。正确认识数字经济的特性，坚持推动数字经济和实体经济深度融合，才能更好为经济发展注入强劲动能，推动我国经济实现高质量发展。
（摘编自杨虎涛《如何认识数字经济的特性》等）
材料二：
（资料来源：中国信通院）
材料三：
近年来，山西省加快数字强省建设步伐，深入实施大数据发展战略，出台支持数字经济高质量发展的一揽子政策措施，数字经济得到了跨越发展。2022年晋阳湖峰会聚焦数字经济发展，主题为“数字筑基、创新引领、绿色发展、拥抱生态”。8月12日，晋阳湖·数字经济发展峰会预热活动之“融合发展信创未来”现场会在太原举行。此前，组委会已举办了交通、化工行业数字化转型现场会、智能矿山建设论坛等多场预热活动。山西发展数字经济的信心和热情由此可见一斑。过去两年，山西省成功举办了两届晋阳湖·集成电路和软件业峰会，在探索山西集成电路和软件业发展突破点和路径方面，取得了显著的成效。近日，中国算力大会发布我国首个综合算力指数，山西排名前十。山西省促进各类研发机构、企业开展数字科技创新应用，共同推动数字经济发展，为山西全方位高质量发展提供有力支撑。
近年来，山西省坚持把数字经济作为转型发展的重要抓手，经过持续推进，数字经济总体上正呈现出基础能力跃升、特色产业集聚、融合应用不断深入的积极态势。大同市，从2021年开始不到一年的时间里，先后落地京东客服、上海润迅、重庆人和、华顺金服等20多家大数据服务企业，快速形成产业集群。全省累计建成5G基站超5万个，工业互联网标识解析二级节点已接入国家平台5个、在建7个，数据中心上架率等关键指标位列全国前列、中部第一。在山西，产业数字化水平持续提升，累计培育349家两化融合贯标认定企业、207户智能工厂和数字化车间，规模以上工业企业关键工序数控化率达57.8%，位列全国第10位。
（摘编自刘瑞强《“数字山西”蓬勃而出一山西省数字经济发展综述》）
唢呐
王宇
陈德广做梦也不会想到，一向听话的儿子，竟然瞒着他，偷偷报考了艺术专业，并且在专业考试中，因为唢呐演奏，被省音乐学院录取了。
闷热的七月，太阳在半空中撒野，地上像着了火。陈德广吊着一张苦瓜脸，在屋里不停地兜圈，嘴里嗫嚅着：“儿大不由爹，要翻天了。”陈放站在一旁，愣愣地看着他爹，大气不敢喘。
槐树沟男人爱吹唢呐，像是祖传的。农闲时，村头村尾，都是咿咿呀呀的唢呐声。爱吹，并不代表会吹；会吹，并不意味着能吹好。前沟的钟一鸣与后沟的陈德广是他们这一代人中的唢呐高手。陈德广吹唢呐花样多，用纸团塞一个鼻孔，会用另一个鼻孔吹唢呐。嘴里噙两个唢呐，能吹出两种不同的曲谱。玄绝的是，靠住墙，脚朝上，头杵地，倒立着，照样能吹。相比之下，钟一鸣就简单多了，眯上眼，鼓着腮帮子，悠扬沉稳，似乎只要有时间，一口气能从日出吹到日落。
乡下人婚丧嫁娶，都要请乐队。这两人各自组建团队，年头年尾，不间断地忙碌。有一次，陈德广和钟一鸣的两个唢呐团队在迎亲路上相遇了。看热闹的人不住地撺掇，想让两个团队比一比，看谁更厉害。那会儿，他俩都年轻气盛，比就比，谁怕谁。陈德广唢呐上挑，锣鼓手心领神会。鼓面如撒了一碗青豆，骤然密集响起，从气势上压住对方。继而，陈德广鼻孔嘴唇轮番上阵，时不时来个倒栽葱，唢呐像是他身体的一部分，不管怎么折腾，都能吹出撩人的旋律，赢得一拨又一拨的掌声。再看钟一鸣那边，似乎渐入佳境，不急不躁，经典曲谱一个接一个涌出，如江河之水，不见尽头。热汗满面的陈德广心想，如再来一轮吹技表演，岂不让人笑话我只有程咬金的三板斧。于是，陈德广憋着一口气，盯着钟一鸣对吹。
看热闹的人越聚越多，两家迎亲的主事人似乎忘了正事，并不着急着走。所有人从来没听过这么精彩的唢呐对决，就连晚归的羊群也站在路边，歪着脑袋，竖起耳朵，静静倾听。
吹奏到第十七个曲谱时，陈德广突觉心头一热，眼前发黑，一头杵在硬邦邦的黄土路上。
槐树沟后沟离前沟并不远，事后，钟一鸣提着两瓶烧酒来到陈德广家，进门就说：“德广哥，你说咱俩干些啥事，你倒在地上，吓坏了我，以后可不敢这样了。”说着，拧开瓶盖：“今天不忙，咱哥俩喝上几杯。”陈德广似乎早就等钟一鸣过来，他黑着脸，一句话也不说，从堂柜里取出唢呐，一下狠似一下地砸在青石板做成的锅台上。“这辈子我都不会再吹唢呐了，我还要给我的子孙们说，谁也不许吹唢呐。”
钟一鸣眼看着唢呐碎了一地，站不是站，坐不是坐，搓着手，一时间不知怎么说才好。陈德广倒是不慌不忙，拧紧瓶盖，把两瓶酒塞进钟一鸣怀里，摆摆手：“不要再来我家了，我不想看见你。”
隔着窗纸，烫手的阳光进不了屋，可屋里屋外一样闷热。陈德广来来回回不停地兜圈，口渴了，从水瓮里舀出一瓢凉水，“咕咚咕咚”往肚子里灌。喝足了水，他转身问儿子：“是谁教你吹唢呐的？”陈放低着头，抠手指头，没说话。陈德广把水瓢扔进水瓮里：“快说，谁教的？”陈放怯生生地抬起头，看着窗棂，说：“是……是钟一鸣叔叔教我的。”陈德广听了儿子的话，瞪大眼，喘着粗气，抓起堂柜上的录取通知书，三下两下，撕得稀烂，扔进炉膛里。
上初中那年，陈放周末回槐树沟，一脚踏进沟口，就听见钟一鸣的唢呐声。陈放蹲在墙脚，一曲一曲地听，听着听着，竟摇头晃脑，打着节奏，嘴里跟看哼曲谱，就像极度饥饿闻到香喷喷的炖羊肉那么馋嘴。
也不知过了多久，钟一鸣蹲在陈放身边。
“好听？”
“好听！”
“想学？”
“想学。”
“你爹不让。”
“我偷着学。”
击掌，成交。钟一鸣笑了，陈放也笑了。至此，叔侄俩有了一个秘密约定，每个周末放学，陈放来钟一鸣家学吹唢呐。
太阳落坡，不见陈放回来，陈德广心里乱糟糟的，在院子里兜圈。忽闻敲门声，门口站着钟一鸣。“你来干吗？”陈德广板着脸。
“喝酒。”钟一鸣轻咳一声，“还是那两瓶，一直没舍得喝。”
“不稀罕。”陈德广伸手就要关门，看见钟一鸣身后站着陈放，一惊，扭头回屋去了。钟一鸣跟着进屋，坐在炕沿儿上。
“你说，咱山里娃考音乐学院，容易吗？”
“我又没让他考音乐学院。”
“你真行，撕了录取通知书，这下陈放不用上学了。”
钟一鸣站起来，要走，陈德广拦在面前：“兄弟，想想办法，娃总得上学吧。”钟一鸣一脸无奈：“没办法。”
“兄弟，别急着走，咱喝酒。”说着，陈德广打开堂柜，胡乱翻腾。
“行了，别翻了，看看这是啥？”陈德广转过身，钟一鸣手里拿着一份崭新的录取通知书。陈德广惊呆了：“这，哪来的？”钟一鸣似笑非笑：“知道你这驴脾气，一准儿会撕了录取通知书，所以，我和陈放商量，事先准备了一份复制品。”
（选自《小小说月刊》，2022年第6期）
苏秦为赵合从 ， 说楚威王曰：“楚，天下之强国也。大王，天下之贤王也。地方五千里，带甲百万，车千乘，骑万匹。粟支十年，此霸王之资也！夫以楚之强与大王之贤，天下莫能当也。今乃欲西面而事秦，则诸侯莫不西面而朝于章台之下矣。秦之所害于天下，莫如楚。楚强则秦弱，楚弱则秦强，此其势不两立。故为王至计，莫如从亲以孤秦。大王不从亲，秦必起两军：一军出武关：一军下黔中。若此，则鄢、郢动矣。臣闻治之其未乱，为之其未有也。患至而后忧之，则无及已！故愿大王早计之。
“大王诚能听臣，臣请令山东之国，奉四时之献，以承大王之明制，委社稷宗庙，练士厉兵，在大王之所用之。大王诚能听臣之愚计，则韩魏齐燕赵卫之妙音美人，必充后宫矣；赵代良马，必实于外厩。故从合则楚王，横成则秦帝。今释霸王之业，而有事人之名，臣窃为大王不取也！
“夫秦，虎狼之国也，有吞天下之心。秦，天下之仇雠也，横人皆欲割诸侯之地以事秦，此所谓养仇而奉雠者也。夫为人臣而割其主之地，以外交强虎狼之秦，以侵天下，卒有秦患，不顾其祸。夫外挟强秦之威，以内劫其主，以求割地，大逆不忠，无过此者。故从亲，则诸侯割地以事楚；横合，则楚割地以事秦。此两策者，相去远矣，有亿兆之数！两者大王何居焉？故弊邑赵王，使臣效愚计，奉明约，在大王命之。”
楚王曰：“寡人之国，西与秦接境，秦有举巴蜀、并汉中之心。秦，虎狼之国，不可亲也。而韩、魏迫于秦患，不可与深谋，恐反人以入于秦，故谋未发而国已危矣。寡人自料以楚当秦未见胜焉内与群臣谋不足恃也寡人卧不安席食不甘味心摇摇然如悬旌而无所终薄今君欲一天下，安诸侯，存危国，寡人谨奉社稷以从。”
（选自《战国策·楚策一》）
①今释霸王之业，而有事人之名，臣窃为大王不取也！
②两者大王何居焉？故弊邑赵王，使臣效愚计，奉明约，在大王命之。
送张侍御秘书江左觐省
【唐】韦应物
莫叹都门路，归无驷马车。
绣衣①犹在箧，芸阁②已观书。
沃野收红稻，长江钓白鱼。
晨餐亦可荐，名利欲何如。
【注】①绣衣，指侍御史之衣。②芸阁，藏书处，即秘书省。
①杖汉节牧羊，卧起操持 ②不平心持正，反欲斗两主，观祸败 ③子孙帝王万世之业也 ④天下云集响应
⑤秦有余力而制其弊，追亡逐北 ⑥单于壮其节，朝夕遣人候问武 ⑦且夫天下非小弱也 ⑧而智勇多困于所溺
⑨函梁君臣之首 ⑩却匈奴七百余里
①子卿不欲降，何以过陵 ②乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者 ③一夫作难而七庙隳
④入于太庙，还矢先王 ⑤然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也 ⑥南取百越之地，以为桂林、象郡
⑦常惠请其守者与俱 ⑧谪戍之众，非抗于九国之师也 ⑨请其矢，盛以锦囊 ⑩引佩刀自刺
①稍迁至移中厩监
②单于使卫律治其事
③非抗于九国之师也
④试使山东之国与陈涉度长絜大
⑤抑本其成败之迹
⑥及凯旋而纳之
⑦会论虞常
⑧自分已死久矣
⑨揭竿为旗
⑩虞常果引张胜
承德，一座深远而厚重的城市。5000多年的红山文化、1000多年的辽金文化和300多年的清文化在这里融合碰撞。亭台楼阁，山水相依，林海绵延，自然风景与人文历史在这里__________。一墙一瓦都是文化，山水之中皆有故事。在这里，林海与草原相接，山庄与古刹辉映，城镇与乡村共荣，人们漫步在青石小路，轻抚红色宫墙，恍然间与历史打了一个照面……
才感盛夏，忽而已秋，避暑山庄正门前却__________，热度不减，世界文化遗产的独特魅力吸引着八方来客。游客们越来越关注这里深厚的历史文化，对每一件文物都__________。文物保护是“留根”，更是“护魂”。避暑山庄正以科技赋能文物保护，以文化传承赓续民族团结根脉，以文旅融合创新发展。
保护好历史资源，传承好、利用好优秀传统文化？承德市按照首先开展文物调查、建立古建筑保护信息库，然后组建由文物管理和古建施工等单位组成的文保团队，最后保护利用文物、让古建筑焕发新光彩的规划进行文物保护工作。承德全力抓好文物保护、传承、利用工作，向全国人民交出了一份优秀答卷。
常言说，长江后浪推前浪。意思是比喻人或事物不断发展更迭，新陈代谢；多指新人新事代替旧人旧事。现在，“前浪”与“后浪”等词语经常见诸报章。前浪，特指历史进程中的前人与前辈；后浪，多指在时代大潮中的年轻一辈。
有人说，要把前浪打在沙滩上；还有人说，世界就是要靠我们后浪。还有人说，前浪也曾经是后浪，现在的后浪也会是下一辈的前浪；后浪只有继承前浪的经验、吸取教训，不负自己的使命与担当，才能代代相传。
读了以上材料，你有什么样的感受和思考，请写一篇文章表达你的观点和思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
