【甲】
水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。
予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣。
(选自周敦颐《爱莲说》)
【乙】
山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?
(选自刘禹锡《陋室铭》)
①惟吾德馨
②可爱者甚蕃
③可远观而不可亵玩焉
④无案牍之劳形
①苔痕上阶绿,草色入帘青。
②菊之爱,陶后鲜有闻。
【甲】
初,权谓吕蒙曰:“卿今当涂掌事,不可不学!”蒙辞以军中多务。权曰:“孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎,见往事耳。卿言多务,孰若孤?孤常读书,自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳,与蒙论议,大惊曰:“卿今者才略,非复吴下阿蒙!”蒙曰:“士别三日,即更刮目相待,大兄何见事之晚乎!”肃遂拜蒙母,结友而别。(《孙权劝学》)
【乙】
晋平公问于师旷曰:“吾年七十,欲学,恐已暮矣。”师旷曰:“何不炳烛乎?”平公曰:“安①有为人臣而戏②其君乎?”师旷曰:“盲臣安敢戏其君乎?臣闻之,少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如炳烛之明。炳烛之明,孰与昧行乎③?”平公曰:“善哉!”《秉烛夜读》
【注释】①安:怎么。②戏:取笑。③孰与昧行乎:与摸黑行走相比,哪一个(更好)呢?昧:黑暗。
①即更刮目相待 更:
②及鲁肃过寻阳 及:
③恐已暮矣 暮:
④臣闻之 闻:
①孤岂欲卿治经为博士邪!
②少而好学,如日出之阳。
【甲】陈康肃公善射,当世无双,公亦以此自矜。尝射于家圃,有卖油翁释担而立,睨之久而不去。见其发矢十中八九,但微颔之。
康肃问曰:“汝亦知射乎?吾射不亦精乎?”翁曰:“无他,但手熟尔。”康肃忿然曰:“尔安敢轻吾射!”翁曰:“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地,以钱覆其口,徐以杓酌油沥之,自钱孔入,而钱不湿。因曰:“我亦无他,惟手熟尔。”康肃笑而遣之。
(欧阳修《卖油翁》)
【乙】萧颖士开元二十三年及第,恃才傲物,夐无与比①。常自携一壶,逐胜郊野。偶憩于逆旅② , 独酌独吟。会风雨暴至,有紫衣老父领一小童避雨于此。颖士见其散冗③ , 颇肆凌侮。逡巡④ , 风定雨霁,车马卒至老父上马呵殿⑤而去。颖士仓忙觇⑥之,左右曰:“吏部王尚书也。”
(节选自《唐摭言》)
【注释】①夐(xiòng)无与比:远没有人能和他相比。②逆旅:旅店。③散冗:闲散平常的样子。④逡巡:过了一会儿。⑤呵殿:侍从前呼后拥。⑥觇:窥视,观察。
①释担而立
②以我酌油知之
③会风雨暴至
④呵殿而去
①我亦无他,惟手熟尔。
②偶憩于逆旅,独酌独吟。
车 马 卒 至 老 父 上 马 呵 殿 而 去。
邴原少孤① , 数岁时,过书舍而泣。师曰:“童子何泣?”原曰:“孤者易伤贫者易感夫书者凡得学者有亲也。一则愿其不孤,二则羡其得学,中心②伤感,故泣耳。”师恻然③曰:“欲书可耳!”原曰:“欲而无钱资。”师曰:“童子苟④有志,吾徒相教,不求资也。”于是遂就书。一冬之间,诵《孝经》《论语》。
(《邴原泣学》,有改动)
【注释】①孤:幼年丧父。②中心:内心。③恻然:同情怜悯的样子。④苟:如果。
孤 者 易 伤 贫 者 易 感 夫 书 者 凡 得 学 者 有 亲 也
【甲】陋室铭
山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?
【乙】君子亭记(节选)
王守仁①
阳明子既为何陋轩,复因轩之前营,驾楹为亭,环植以竹,而名之曰“君子”。曰:“竹有君子之道四焉:中虚而静,通而有间,有君子之德;外节而直,贯四时而柯叶无所改,有君子之操;应蛰②而出,遇伏而隐,雨雪晦明,无所不宜,有君子之明;清风时至,玉声珊然③ , 风止籁静,挺然特立,不挠不屈,有君子之容。竹有是四者,而以‘君子’名,不愧于其名;吾亭有竹焉,而因以竹名,名不愧于吾亭。”(有改动)
【注释】①王守仁:号阳明,明代文学家、哲学家。正德年间,他被贬贵州,在此建造了一座“何陋轩”,后又建了“君子亭”。②蛰:惊蛰。③珊然:珮玉相击,形容声音清脆。
①【植】A.环植以竹 B.亭亭净植
②【名】A.而名之曰“君子” B.有仙则名
雨 雪 晦 明 无 所 不 宜
①无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
②中虚而静,通而有间,有君子之德。
“物”之特点 | “物”之象征 |
中虚而静,通而有间 | 象征着君子谦虚、通达的品性 |
① | 象征着君子有审时度势的睿智 |
谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经 | ② |
【甲】山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:“何陋之有?”
(刘禹锡《陋室铭》)
【乙】惠子相梁① , 庄子往见之。或谓惠子曰:“庄子来,欲代子相。”于是惠子恐,搜于国中三日三夜。庄子往见之,曰:“南方有鸟,其名为鹓雏(yuān chú)② , 子知之乎?夫鹓雏发于南海,而飞于北海,非梧桐不止,非练实③不食,非醴(lǐ)④泉不饮。于是鸱(chī)⑤得腐鼠,鹓雏过之,仰而视之曰:‘吓(hè)⑥!’今子欲以子之梁国而吓我邪?”
(庄子《惠子相梁》)
【注释】①梁:国名。②鹓雏:古代传说中像凤凰一类的鸟,习性高洁。③练实:竹实。④醴(lǐ):甜美的泉水。⑤鸱(chī):猫头鹰。⑥吓(hè):模仿鸱发怒的声音。
①惟吾德馨
②无案牍之劳形
③或谓惠子
④搜于国中
①无 丝 竹 之 乱 耳
②夫 鹓 雏 发 于 南 海
①苔痕上阶绿,草色入帘青。
②非梧桐不止,非练实不食,非醴泉不饮。
【甲】孙权劝学
初,权谓吕蒙曰:“卿今当涂掌事,不可不学!”蒙辞以军中多务。权曰:“孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎,见往事耳。卿言多务,孰若孤?孤常读书,自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳,与蒙论议,大惊曰:“卿今者才略,非复吴下阿蒙!”蒙曰:“士别三日,即更刮目相待,大兄何见事之晚乎!”肃遂拜蒙母,结友而别。
【乙】师旷劝学
晋平公问于师旷曰:“吾年七十,欲学,恐已暮矣。”师旷曰:“何不炳烛乎?”平公曰:“安有为人臣而戏其君乎?”师旷曰:“盲臣安敢戏其君乎!臣闻之,少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如炳烛之明。炳烛之明,孰与昧行乎?”平公曰:“善哉!”
【注释】盲臣:师旷是一位盲乐师,故自称“盲臣”。
方法 |
解释 |
|
孰与昧行乎 |
字源推测法:
|
① |
炳烛之明 |
查阅词典法:①明亮,光明; ②显示,显现;③点燃。(《古代汉语词典》) |
② (填序号) |
孰与昧行乎 |
参考成语法:孰胜孰负 |
③ |
盲臣安敢 戏其君乎 |
课内迁移法:尔安敢轻吾射(《卖油翁》) |
④ |
理解:我七十岁了,想要学习,恐怕已经晚了吧。朗读“矣”字时声音要略延长,读出晋平公既想要学习却又担心来不及的复杂心理。
B . 平公曰:“善哉!”理解:晋平公听完师旷的劝说后,说:“好啊!”“善哉”,只是表达了晋平公对师旷出色口才的赞叹。
选文 |
《孙权劝学》 |
《师旷劝学》 |
主要 内容 |
吕蒙经孙权劝说,①(用自己的话概括)。 |
师旷劝说晋平公即便到了老年,想要学习也不晚。 |
启发 |
② |
【甲】初,权谓吕蒙曰:“卿今当涂掌事,不可不学!”蒙辞以军中多务。权曰:“孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎,见往事耳。卿言多务,孰若孤?孤常读书,自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳,与蒙论议,大惊曰:“卿今者才略,非复吴下阿蒙!”蒙曰:“士别三日,即更刮目相待,大兄何见事之晚乎!”肃遂拜蒙母,结友而别。
(选自《资治通鉴·孙权劝学》)
【乙】一年来归,妻跪问其故羊子曰久行怀思无它异也。妻乃引刀趋①机而言曰:“此织生自蚕茧,成于机杼。一丝而累,以至于寸,累寸不已,遂成丈匹。今若断斯织也,则捐②失成功,稽废时日。夫子积学,当日知其所亡③ , 以就懿④德。若中道而归,何异断斯织乎?”羊子感其言,复还终业,遂七年不返。
(节选自《后汉书·烈女传》)
【注释】①趋:快步走向。②捐:抛弃。③亡:通“无”。④懿:美好。
①蒙辞以军中多务。
②何异断斯织乎?
【甲】
子曰:“温故而知新,可以为师矣。”
子曰:“由,诲汝知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。”
子曰:“学而不忍则罔,思而不学则殆。”
子曰:“三人行,必有我师焉。 。”
(选自《论语》)
【乙】
孔子观于周庙,有攲器焉。 ?”对曰:“此盖为宥座之器。”孔子曰:“闻宥座器,满则覆,虚则敧,中则正,有之乎?”对曰:“然。”孔子使子路取水试之,满则覆,中则正,虚则敧。孔子喟然而叹曰:“呜呼!恶有满而不覆者哉!”
(《韩诗外传》)
【注释】①攲(qī):倾斜。②宥(yòu)座:座位右边。“宥”同“右”。③中:这里指装水到一半。④恶(wù):哪里,怎么。
①温故而知新
②知之为知之
③思而不学则殆
④满则覆
①择其善者而从之,其不善者而改之。
②孔子问于守庙者曰:“此谓何器也?”
太宗尝谓中书令岑文本①曰:“夫人虽察性定,必须博学以成其道,A亦扰蜃②叭性含水,待月光而水垂:木性怀火,待腿动而焰发;人性含灵,待学成而为美。是以苏秦③刺股,量生④垂帷二不勤道艺,则其名不立。”文本对曰;“夫人性相近,情则迁移,必须以学饰⑤情,以成其性B《礼》云:‘玉不琢不成器,人不学不知道。’所以古人
勤于学问,谓之懿⑥德。”
(节选自吴兢《贞观政要》)
【注释】①岑文本:唐太宗时宰相,文学家。②蜃:大蛤咧,古人认为其性含水.月光出现时品宝剔透。③苏秦:战国纵横家。①董生:即董仲舒,西汉政治家。讲学时以帷幕遮掩,以求专心。⑤伤:整理。⑥泌:美好。
苏秦刺股
玉不琢不成器,人不学不知道
夫人性相近,情则迁移,必须以学伤情,以成其性。
【甲】孙权劝学
初,权谓吕蒙曰:“卿今当涂掌事,不可不学!”蒙辞以军中多务。权曰:“孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎,见往事耳。卿言多务,孰若孤?孤常读书,自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳,与蒙论议,大惊曰:“卿今者才略,非复吴下阿蒙!”蒙曰:“士别三日,即更刮目相待,大兄何见事之晚乎!”肃遂拜蒙母,结友而别。
【乙】
初,权谓蒙及蒋钦曰:“卿今并当涂掌事,宜学问以自开益。”蒙曰:“在军中常苦多务,恐不容复读书。”权曰:“孤岂欲卿治经为博士邪?但当令涉猎见往事耳。卿言多务,孰若孤?孤少时历《诗》《书》《礼记》《左传》《国语》,惟不读《易》。至统事以来,省三史、诸家兵书,自以为大有所益。如卿二人,意性朗悟,学必得之,宁当不为乎?宜急读《孙子》《六韬》《左传》《国语》及三史。孔子言‘终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也’。光武当兵马之务,手不释卷。孟德亦自谓老而好学。卿何独不自勉勖邪?”蒙始就学,笃志不倦,其所览见,旧儒不胜。后鲁肃上代周瑜,过蒙言议,常欲受屈。肃拊蒙背曰:“吾谓大弟但有武略耳至于今者学识英博非复吴下阿蒙。”
①孤岂欲卿治经为博士邪
②蒙乃始就学
③即更刮目相待
①卿今者才略,非复吴下阿蒙!
②肃遂拜蒙母,结友而别。
①惟不读《易》
②省三史、诸家兵书
吾 谓 大 弟 但 有 武 略 耳 至 于 今 者 学 识 英 博 非 复 吴 下 阿 蒙。