材料一：
子路问君子.
子曰：“修己以敬。”
曰：“如斯而已乎？”
曰：“修己以安人。”
曰：“如斯而已乎？”
曰：“修己以安百姓，修己以安百姓，尧、舜其犹病诸！”
材料二：
“经世”一词的含义，学者说法不一，如章太炎认为应解作“纪年”；梁启超则以济世致用之义视之，他出任湖南时务学堂总教习，为诸生订立学约十条，其中第九条即为“经世”，并解释道：“庄生曰《春秋》经世，先王之志”，凡学焉而不足为世用者，皆谓之俗学可也，”查“经世”一词，历史上也有用为“入世”的同义词，以与佛教“出世”观念相区别，如南宋陆九渊谓：“儒者虽至于无声无臭、无方无体，皆主于经世；释氏虽尽未来际普度之，皆主于出世。”故近世学者有认为庄子之言是“由道家出世的观点，反衬出儒家的入世精神”。
-摘自《儒家的经世之学及其意义》
材料一：
中国是世界上对甘蔗有文字记载最早的国家，早在2000多年前的春秋战国时期，我国就已经开始栽培甘蔗，并榨蔗汁作为饮料饮用，鸦片战争后，帝国主义对我国进行经济掠夺，致使我国蔗糖业每况愈下，从蔗糖出口国变为外糖倾销地，1924-1930年，我国每年平均进口白糖60万吨，1931-1937年，每年平均进口约30万吨。直到20世纪40年代后期，我国产糖量有减无增，而进口糖量有增无减，从20世纪初到新中国成立的1949年，中国内地机制糖厂年产糖3万吨，加上生产的土糖17万吨，合计食糖年产量也就20万吨，在当时世界产糖国家中排名第26位。
——摘编自周可涌《中国蔗糖简史》
材料二：
——摘编自罗凯《中国甘蔗糖业60年的历史回顾与未来展望》
材料一：随着新的重要经济体的崛起，国际舞台上既有G8＋5，即八国集团与五个发展中大国非正式对话的形式（由G8发出邀请，五个发展中大国被动接受）；又有G20（二十国集团），即发达国家与新兴经济体国家之间平等协调机制。此外，以“金砖国家”为代表，新兴大国也在事关全球治理、维护发展中国家权益等问题上积极进行协商配合。
——摘编自陈伟光、曾楚宏《新型大国关系与全球治理结构》
材料二：冷战后和平与发展成为世界主题，国际关系的重点是地缘经济，在地缘经济中构成力量的主导因素是经济、科技、信息、生态环境，在地缘经济的影响下，国际关系发生了重要而深刻的变化。
——摘自张旺《地缘经济因素对冷战后国际关系的影响》
材料：中世纪的欧洲，确实有诸多让后人觉得黑暗与蒙昧的地方，如宗教迫害、审判异端和火刑杀人，有学者指出在西方文明的发展中，有一个光辉灿烂的古代，又有一个光芒四射的现代。但在两者之间却有一个没有光明、一切都停滞落后的时代，这个时代延续了一千年之久，他们把这个时期叫做“中”世纪，也就是处在“光芒”和“光辉”中间的一段，又被称“黑暗的中世纪”。但同时，中世纪欧洲不仅仅只有“黑暗”、“蒙昧”这些关键词。其黑暗迷糊中也有自己的光亮点，其蒙昧无知中也有它自己的觉醒，他们在昏庸无道中也有创造和累积了近代欧洲文明的诸多因素，如民主制度、法律制度、知识积累、大学创立、宗教信仰、城市扩张、草坪文化、建筑雕刻、图画艺术、行会商业、生活方式、思维方式等。朱迪斯·本内特在《欧洲中世纪史》中提到：无论如何，中世纪都不是一个沉睡的、可怕的时代，而是一个充满变化的时代。
——钱乘旦在《西方那一方土》
根据材料，结合史实，提出自己的观点，并加以论述。（要求：观点明确、史论结合、逻辑严谨。）
