国内主要电线设立简表（部分）（1879-1894年）长度单位：公里 | ||||
年份 | 电线名称 | 经过主要城市 | 长度 | 主办人 |
1879年 | 天津大沽线 | 天津——北塘——大沽 | 40 | 李鸿章 |
1880年 | 天津上海线 | 天津——镇江——上海 | 1500 | 盛宣怀 |
1886年 | 台湾陆线 | 基隆——淡水——台北——安平 | 400 | 刘铭传 |
1894年 | 新疆北路 | 乌鲁木齐——伊犁 | 650 | 陶模、李鸿章 |
文献 | 内容概要 |
1941年《陕甘宁边区施政纲领》 | 实行蒙、回民族与汉族在政治经济文化上的平等权利，建立蒙、回民族的自治区 |
1946年《和平建国纲领》 | 承认各民族的平等地位及自治权，但不应提出独立自决口号 |
1949年《关于人民政协的几个问题》 | 用“民族的区域自治”代替“民族自治”，限定了“自治”的范围，使民族政策表述更加准确、全面 |
时间 | 工业生产总值在世界、欧洲的排位 | 参加农业集体组织农户占全国农户比例（%） |
1928年 | 世界第5 | 1.7 |
1932年 | 世界第3欧洲第2 | 61.5 |
1937年 | 世界第2欧洲第1 | 93.0 |
材料一：魏晋时期，门阀大族颇重家风、家训，强调“雅有家风，政事规为”。唐代士人阶层编层撰家训的风气日盛，如王方庆《王氏训该》，柳琨《诚子孙》，唐太宗作《帝范》也可视为帝王之家的家训。家训内容多以“忠孝”教育为主，开启中国古代“诗书传家”的文化传统。宋朝家训除诗歌、铭、短文外，还出现了大量专著，首重忠君报国，次则重修身守礼。贵族文人家庭也重视女子教育，《女孝经》《女论语》应运而生。明清时期，中国传统家训文化空前繁荣，甚至商贾之家都有家训。明太祖颁布“孝顺父母，恭敬长上，和睦乡里，教训子孙，各安生理，母作非为”的《教民六谕》，成为明朝家训的指导原则。清朝统治者对明太祖的“六谕”稍作修改，要求乡约每月宣讲。明清家训重视贞烈观，以致“饿死事小，失节事大”妇孺皆知。
——摘编自徐少锦《中国家训史》
材料二：鸦片战争后，家训已经不是以传统的专著作为支撑门户的柱子了，而是以家书为主要形式。《曾国藩家书》的节选：凡人多望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理之君子。……凡仕官之家、由俭入易，由诉价难。尔年尚幼，切不可贪爱奢华，不可惯习懒惰。无论大家小家、士农工商、勤若伶约、未有不兴：骄奢倦息，未有不败！左宗棠在给长子孝威的信中说：“试看近时人才，有一从八股出身者否？八股愈做得入格，人才愈见庸下。”李鸿章在《示儿文》一信中说：“（国人）受人凌辱之原因，莫外乎不谙世事，默守陈法，藏身于文字之间，而卑视工商。岂知世界文明，商业较重于文字，窥各国之强盛，无独不然。”
——摘编自朱明勋《中国传统家训研究》
材料三：延安时期，老一辈无产阶级革命家成为红色家风建设的实践主体。朱德在给家人的信中写道：“我对革命尽责，对家庭感情较薄亦是常情，望你谅之。”毛泽东也曾向其表兄说明：“我们的党专为国家民族劳苦民众做事，牺牲个人私利，故人人平等，并无薪水。”美国记者埃德加斯诺在《西行漫记》中记载，“毛泽东的生活和红军一般战士没有什么两样。做了十年红军领袖，千百次的没收了地主、官僚和税吏的财产，他所有的财物却依然是一卷铺盖，几件随身衣物——包括两套布制服”。在一封封家书家信中，无产阶级革命党人的革命信念、生活信仰、道德情操体现得淋漓尽致。
——摘编自魏继昆、崔保峰《延安时期中共领袖红色家风建设研究》等
材料一：新中国成立后，党坚持社会主义改造和建设并举，提出建设“四个现代化”，现代化道路在探索中延伸，在曲折中发展，为开创中国式现代化奠定了物质基础、积累了宝贵经验。改革开放以后，党在总结经验教训基础上，对社会主义现代化建设的发展方向、发展阶段、发展动力等进行了科学回答和积极探索，开创了中国特色社会主义道路，社会主义现代化建设日新月异、突飞猛进。
一一马凯《把握中国式现代化的三个维度》
材料二：现代化渗透到社会的政治、经济、思想各个领域，表示为多层次、多阶段的历史过程。中国式现代化，既有各国现代化的共同特征，更有基于自己国情的中国特色。中国式现代化的成功实践表明，西方现代化道路并非人类通向现代化的唯一道路，中国式现代化道路拓展了发展中国家走向现代化的途径，给世界上那些既希望加快发展又希望保持自身独立性的国家和民族提供了全新选择。
——摘编自高放《资本主义和社会主义两种现代化、全球化的消长》
材料一：文艺复兴使人们从对上帝的盲目崇拜转到对人和自然的理性思维。文艺复兴的仁人志士对自然界及其运动规律按其本来面目进行观察、实验和采究，取得了科学技术的重大突破。16世纪，科学在天文学领域取得重大进步，哥白尼、开普勒等人从根本上动摇了传统的宇宙观。17世纪前期，伽利略结合实验归纳和数学演绎，创立了科学的研究方法。科学革命的关键环节由牛顿完成。1687年，牛顿发表《自然哲学的数学原理》，一个新的科学体系由此建立。科学革命彰显了理性的价值，破除了迷信和盲从，推动了科学主义世界观的形成。对自然规律的重大发现激起了人们探索社会规律的热情，启蒙运动随之而起。
——摘编自杨宁一《历史学习新视野新知识》
材料二：
英国广播公司（BBC）评出的千年最伟大的思想家 | |
1、马克思（德国思想家） | 2、爱因斯坦（犹太籍科学家） |
3、牛顿（英国物理学家） | 4、达尔文（英国科学家） |
5、阿奎那（意大利经院哲学家） | 6、霍金（英国科学家） |
7、康德（德国哲学家） | 8、笛卡尔（法国数学家、哲学家） |
9、麦克斯韦（英国物理学家） | 10、尼采（德国哲学家） |
材料三：自然科学借以宣布其独立并且好像是重演路德焚烧教谕的革命行为，便是哥白尼那本不朽著作的出版，他用这本书来向自然事物方面的教会权威挑战，从此自然科学便开始从神学中解放出来。
——恩格斯
