【甲】潭西南而望，斗折蛇行，明灭可可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之去。
(选自《小石潭记》)
【乙】三步一回，五步一折，仰视白日日，跳而东西。踵屡高屡低，方叹峰之奇，而他峰又复跃出。屡跋"屡歇，抵欢喜台。返对见此身，有如蟹螯郭索潭底，自汲井中？，以身为瓮，虽复腾纵，不能出栏。其峰峦变幻，有若敌楼者，睥睨③栏楯④俱备；又有若白莲花，下承以黄趺。余不能悉记也。
(选自《上方山记》)
【注释】①跋：行步。②自汲井中：自己在井中取水。③睥睨：同“埤”，城上短墙。④栏：栏杆。
斗折蛇行 斗：
悄怆幽邃 邃：
踵屡高屡低 踵：
抵欢喜台 抵：
① 以其境过清，不可久居，乃记之而去。
②方叹峰之奇，而他峰又复跃出。
小石潭记
柳宗元
[甲]从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。
[乙]子瞻迁于齐安① ， 庐于江上。……
昔余少年，从子瞻游。有山可登，有水可浮，子瞻未始不褰②裳先之。有不得至，为之怅然移日③。至其翩然独往，道遥泉石之上，撷林卉，拾涧实酌水而饮之见者以为仙也。盖天下之乐无穷，而以适意为悦。方其得意，万物无以易之；及其既厌，未有不洒然④自笑者也。譬之饮食，杂陈于前，要之⑤一饱，而同委于臭腐⑥ ， 夫孰知得失之所在？惟其无愧于中，无责于外，而姑寓焉。此子瞻之所以有乐于是也。 （选自《武昌九曲亭记》）
【注释】①齐安：黄州，今湖北黄冈。②褰（qiān）裳：提起衣服。③移日：连续好几天。④洒然：吃惊。⑤要之：总之。⑥委于臭腐：（吃下的食物）都归于腐臭。
①佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
②方其得意，万物无以易之。
拾 涧 实 酌 水 而 饮 之 见 者 以 为 仙 也
《马说》
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。
祗辱于奴隶人之手（ ）
一食或尽粟一石（ ）
且欲与常马等不可得（ ）
①食马者不知其能千里而食也。
②策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。
【甲】
从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭， 水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓， 蒙络摇缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头， 皆若空游无所依。 日光下澈 ， 影布石上。佁然不动，俶尔远逝， 往来翕忽，似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居， 乃记之而去。
同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生， 曰恕己， 曰奉壹。
(柳宗元《小石潭记》)
【乙】
黄州① 东南三十里为沙湖，亦曰螺师店。予买田其间，因往相田② ，得疾。闻麻桥人 庞安常善医而聋，遂往求疗。安常虽聋而颖悟绝人以纸画字书不数字 ， 辄深了人意。余 戏之曰： “余以手为口，君以眼为耳， 皆一时异人也。 ”
疾愈，与之同游清泉寺。寺在蕲水郭门外二里许 ， 有王逸少③ 洗笔泉，水极甘，下 临兰溪，溪水西流。余作歌云： “山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规 啼 。谁道人生无再少？ 门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡④ 。 ”是日剧饮而归 。 (苏轼《游沙湖》)
【注释】①黄州，今湖北黄冈，当年作者被贬此地。②相(xiànɡ)田：察看田地的好坏。 ③王逸少：指王羲之，字逸少，相传他在此临池学习书法，池水尽黑。④黄鸡，报晓 的公鸡。该句意思是不要因为时光易逝，年华老大而悲伤。
①日光下澈 ②斗折蛇行，明灭可见
佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
①寺在蕲水郭门外二里许 ②下临兰溪
安 常 虽 聋 而 颖 悟 绝 人 以 纸 画 字 书 不 数 字
【甲】世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：'天下无马！'呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
【乙】陈仲举言为士则，行为世范，登车揽辔，有澄清天下之志。为豫章太守，至，便问徐孺子所在，欲先看之。主簿白：'群情欲府君先入廨。'陈曰：'武王式商容之闾，席不暇暖。吾之礼贤，有何不可！'
（《世说新语》）
【注释】徐孺子，名稚，东汉豫章南昌人，是当时的名士，为人高洁。廨：官署。式：通'轼'，车前横木，文中是扶着轼的意思。
①才美不外见 ②策之不以其道
③为豫章太守 ④吾之礼贤
①鸣之而不能通其意。
②陈仲举言为士则，行为世范。
桃花源记
陶渊明
①晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林。夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
②林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
③见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
④既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷不复得路。
⑤南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
杨氏入山
老人引①杨氏入山之大穴。鸡犬陶冶② ， 居民之大聚落也。至一家，老人谓曰：“此公欲来，能相容否？”对曰：“老人肯相引至此，则必贤者矣。吾此间衣服、饮食、牛畜、丝纱、麻布之属，皆不私藏，与众共之，故可同处。子果来勿携金珠锦绣珍珠异等物所享者惟薪米鱼肉此殊不缺也。惟计口授地，以耕以蚕，不可取食于人耳。”杨氏谢而从之。又戒③曰：“子来或迟，则封穴矣。”迫暮，与老人同出。
（选自南宋康与之《昨梦录》）
【注释】①引：带领。②陶冶：悠闲和乐的样子。③戒：告诫。
①渔人甚异之 ②阡陌交通③便要还家
①林尽水源。
②问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
子果来勿携金珠锦绣珍珠异等物所享者惟薪米鱼肉此殊不缺也
【甲】
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外道也。”
【乙】
陶潜，字元亮，少怀高尚，博学善属文。颖脱不羁，任真自得。尝著《五柳先生传》曰：“环堵①萧然，不蔽风日。短褐穿结，箪瓢屡空，晏如②也。”其自述如此，时人谓之实录。(尝)曰：“令吾常醉于酒足矣。”其亲朋好事，或载酒肴而往，潜亦无所辞焉。每一醉，则大适③融然④。时或无酒，亦雅咏不辍。性不解音，而畜⑤素琴一张，弦徽⑥不具，每朋酒之会，则抚而和之，曰：“但识琴中趣，何劳弦上声！”
(节选自《晋书》)
【注释】①环堵：四壁。多用以形容居室简陋。②晏如：安然自若的样子。③适：满足。④融然：和悦快乐的样子。⑤畜：同“蓄”。⑥弦徽：琴弦与琴徽，琴微即琴弦音位的标志。
例句：其亲朋好事
①问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
②但识琴中趣，何劳弦上声！
