辽宁省沈阳市2023届名校高三下学期历史第五次模拟考试试卷

祭祀和纪念是古今中外文化的重要载体，经过长期的发展和积累，祭祀和纪念已成为我国的重要文化遗产。

材料一：中国古代国家祭祀体系一般分为大祀、中祀、小祀三个等级，对不同等级官员的祭祀对象、供品、服饰以及乐舞都有严格的规定。正如《礼记·祭统》所言：祭祀的意义就在于“见君臣之义”、“见贵贱之等气”、“见上下之际”。国家祭祀天地、宗庙必须要皇帝主祭，废除郡国祖庙。……自西汉王朝以来，祭孔进入国家祭祀的行列，至唐代成为“国之大祭”，列为国家祭祀要典。唐代开始还将祈雨的祭祀列入郊祭大典。在宋代，王朝政府往往通过赐额或赐号的仪式，把一些影响较大的民间祭祀神祇纳入国家祭祀系统。其它的民间祭祀被视为“淫祀”，而受到严格禁止。

——摘编白邹昌林《中国礼文化》等

材料二：新中国成立以来法律确定的国家级纪念日

——摘编自吴唯佳，程思佳，于涛方《中国国家祭祀及国家纪念地传统追溯初探》等

材料：二战后难民问题以资本主义和社会主义之间的意识形态对抗为中心。在联合国难民署建立的早期，苏联和美国都拒绝加入联合国难民署。美国根据自己的外交政策建立难民政策。欧洲发生首次难民危机之后，美国逐渐意识到加入联合国难民署、援助东欧等共产主义国家难民能够弱化共产主义，开始支持联合国难民署，以联合国难民署为依托开展活动。20世纪90年代初，美国逐渐放弃了以往的难民宽容政策，转而制定更为严格的难民准入标准，加强对难民的限制。

进入新世纪以来难民问题更为复杂。"南北僵局"持续存在，发达国家大多逃避救助责任，发展中国家却往往无能为力。中国作为《1951年公约》及其《议定书》的缔约国，始终坚持国家难民制度的主权原则、可持续发展和公平原则。中国提出构建人类命运共同体重要思想，推崇休戚与共的全球治理模式，并向有关国家或国际机构提供人道主义援助。

——据李晓婷《国际难民机制的建立与发展》等

材料一：随着百年战争（1337—1453年）的结束，英国人将目光从大陆转移到海洋，开始思考建立一支可以进行海上防御和扩张的力量。为了更好地对抗来自法国的威胁，朴茨茅斯成为英国发展海军的不二之选。而朴茨茅斯造船厂及军事基地的建立不仅彰显了英国人海洋意识的觉醒，更反映出英国自此以后以“海洋”为国策的决心。

——摘自师琪《英国辉煌时代的见证者：论18——20世纪初朴茨茅斯港与英国海军的发展》

材料二：二战前夕，英国造船业蓬勃发展，一度占据全球船舶市场的半壁江山。二战结束后，各国开始大幅缩减军费开支，军舰订单锐减。20世纪70年代，随着亚洲各国造船企业迅速崛起，加之欧洲劳动力成本过高等因素影响，朴茨茅斯造船厂积累百年的优势消耗殆尽。随着全球航空旅游业的兴起，远洋邮轮行业开始萎缩，加之当时欧洲各国对环境保护有着严格要求，朴茨茅斯造船厂的最后一份“糊口饭碗”也被打翻。20世纪90年代初，冷战结束和全球范围内新一轮军费开支大幅度缩减，船厂最终走上破产之路。

——摘编马岳《解放军报》2020-07-17

——摘编自中央党史和文献研究院《中国共产党简史》

从材料中提取有效信息，围绕中国共产党与近现代中国拟定一个论题，并结合所学知识，就所拟论题进行论述。（要求：观点明确、持论有据、逻辑清晰、论证有力）