清代伊犁将军虽为武职出身，但其中不少同样热衷文化事业，使新疆的文化事业得到了极大繁荣，尤其是诗歌的发展，伊犁将军与戍守伊犁的文人间的诗词唱和为其做出了杰出贡献。清代设立伊犁将军长达150多年，由于伊犁将军的职责侧重于军政事务，且边疆地区文化相对落后，诗词唱和等文娱活动较少，故留有诗作的伊犁将军并不多，仅晋昌和萨迎阿有单独的诗集，其余的则散见于各处。
晋昌于1809年任伊犁将军，善于诗画，有《戎旃遣兴草》存留，内容涉及广泛。有反映新疆独特的气候环境的诗作，例如“北路迢遥信不讹，冰山瀚海几经过。耳边久不听鸡犬，眼底惟知认马驼。膳肉割残兼味少，毡庐磨破受风多”（《戎旃遣兴草》），印证新疆多戈壁荒漠，故依赖马驼长途跋涉。该诗记录了新疆独特的出行工具、饮食特色及天气特征。晋昌还反复使用大雪、寒风，枯草等意象展现新疆环境和气候，用诗带人们领略粗犷而残酷的地理风貌。
萨迎阿于1845年任伊犁将军。任期内他写了很多有关新疆风土民情的诗歌。多年的边疆生活，使萨迎阿对这片土地多了几分深厚情感，“空空阔阔戈壁连，玉门关外途绵绵……青杨参天以直立，红柳贴地而横眠。胡桐泪堪挹，刺梅香可搴。沙枣尝酸涩，雅梨竞脆鲜……”新疆的地大物博在诗中尽然体现，诗人还加以注释，记录这些植物的功效及特点，胡桐泪可治疗火疾、芨芨草可做筷子等，给人们提供了诸多生活经验。
清朝统一西域后，除设立伊犁将军，还遣送大量戍边官员、文人志士至此，以建设西域。这些饱学之士的到来给西城诗歌发展带来了新的生机。伊犁将军出身满蒙贵族，具有较高文学修养。他们给诗人创造契机集会并参与其中，推动了伊犁诗词的发展繁荣。伊犁将军与遣戍文人唱和以奎林为首。奎林题于鉴远楼的《登鉴远楼二首》中“一行秋影飞鸿远，千登斜阳去浪明”等句，被众人多加唱和。松筠任伊犁将军时也很重视文教，善待戍边文员，任用他们编成《西陲总统事略》等重要志书，为研究清乾嘉时期伊犁的文史留下了详细的资料。
诗词唱和不仅存在于将军同下属及戍边文员间，戍边文员之间也比比皆是。他们多背井离乡、孤身远行，为排遣郁闷往往饮酒赋诗、集会唱和，惠远城中的“醒园”是他们首个集会地，“德园”“绥园”亦是他们消遣酬唱的固定场所。
伊犁诗坛是特定时期和人文环境的产物。诗词唱和活动为他们孤寂的生活注入了新鲜元素，也成为他们在政务繁忙之余联络情感、砥砺精神的动力。它们见证了伊犁官员与戍员的融洽交往，推动了伊犁诗歌发展，增强了民族凝聚力，为新疆团结稳定奠定了文化根基。
伊犁将军存留的诗作及他们所组织的文化活动价值深远。遣送伊犁的文人志士将内地的文化带到伊犁，使新疆的文化事业得以兴盛；另一方面在他们重返内地之时，又对中原文化进行了回馈，将边疆特有的魅力展现给内地，两相交融，使内地与边疆的联系愈加紧密，同时将民族共同体的烙印深深刻在这种联系中。这些诗作和诗词唱和活动对于推进新疆各民族团结稳定提供了历史积淀和根据，也为我国增强文化自信增添了更充实的内容。”
（摘编自徐红霞《清代伊犁将军的诗词唱和与人际交往》，有删改）
秦将王翦破赵，虏赵王，尽收其地，进兵北略地，至燕南界。
太子丹恐惧，乃请荆卿曰：“秦兵旦暮渡易水，则虽欲长侍足下，岂可得哉？”荆卿曰：“微太子言，臣愿得谒之。今行而无信，则秦未可亲也。夫今樊将军，秦王购之金千斤，邑万家。诚能得樊将军首，与燕督亢之地图献秦王，秦王必说见臣，臣乃得有以报太子。”太子曰：“樊将军以穷困来归丹，丹不忍以己之私，而伤长者之意，愿足下更虑之！”
荆轲知太子不忍，乃遂私见樊於期，曰：“秦之遇将军，可谓深矣。父母宗族，皆为戮没。今闻购将军之首，金千斤，邑万家，将奈何？”樊将军仰天太息流涕曰：“吾每念，常痛于骨髓，顾计不知所出耳！”轲曰：“今有一言，可以解燕国之患，而报将军之仇者，何如？”樊於期乃前曰：“为之奈何？”荆轲曰：“愿得将军之首以献秦，秦王必喜而善见臣。臣左手把其袖，而右手揕其胸，然则将军之仇报，而燕国见陵之耻除矣。将军岂有意乎？”樊於期偏袒扼腕而进曰：“此臣日夜切齿拊心也，乃今得闻教！”遂自刎。
太子闻之，驰往，伏尸而哭，极哀。既已，无可奈何，乃遂收盛樊於期之首，函封之。
太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水上，既祖 ， 取道。高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。又前而为歌曰：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”复为慷慨羽声，士皆瞋目，发尽上指冠。于是荆轲遂就车而去，终已不顾。
①夫今樊将军，秦王购之金千斤，邑万家。
②然则将军之仇报，而燕国见陵之耻除矣。
湘云笑道：“还是这个惰性不改。如今大了，你就不愿读书去考举人进士的，也该常常会会这些为官做宰的人，谈些仕途经济的学问，也好将来应酬世务，日后也有个朋友。没见你成年只在我们队里搅些什么！”宝玉听了道：“姑娘请别的姊妹屋里坐坐，我这里仔细污了你知经济学问的。”袭人道：“云姑娘快别说这话。上回也是宝姑娘说过一回，他也不管人脸上过得去过不去，就咳了一声，拿起脚来走了。幸而是宝姑娘，那要是林姑娘，不知又闹到怎么样，哭得怎么样呢。真真的宝姑娘叫人敬重，自己讪了一会子去了。过后还是照旧一样，真真有涵养，心地宽大。谁知这一个反倒同她生分了。那林姑娘见你赌气不理她，你得赔多少不是呢。”宝玉道：“林姑娘从来说过这些混账话不曾？若她也说过这些混账话，我早和她生分了。”袭人和湘云都点头笑道：“这原是混账话。”
旧历的年底毕竟最像年底，村镇上不必说，就在天空中也显出将到新年的气象来。灰白色的沉重的晚云中间时时发出闪光，接着一声钝响，是送灶的爆竹；近处燃放的可就更强烈了，震耳的大音还没有息，空气里已经散满了幽微的火药香。我是正在这一夜回到我的故乡鲁镇的。虽说故乡，然而已没有家，所以只得暂寓在鲁四老爷的宅子里。他是我的本家，比我长一辈，应该称之曰“四叔”，是一个讲理学的老监生。他比先前并没有什么大改变，单是老了些，但也还未留胡子，一见面是寒暄，寒暄之后说我“胖了”，说我“胖了”之后即大骂其新党。但我知道，这并非借题在骂我：因为他所骂的还是康有为。但是，谈话是总不投机的了，于是不多久，我便一个人剩在书房里。
第二天我起得很迟，午饭之后，出去看了几个本家和朋友；第三天也照样。他们也都没有什么大改变，单是老了些；家中却一律忙，都在准备着“祝福”。这是鲁镇年终的大典，致敬尽礼，迎接福神，拜求来年一年中的好运气的。杀鸡，宰鹅，买猪肉，用心细细的洗，女人的臂膊都在水里浸得通红，有的还带着绞丝银镯子。煮熟之后，横七竖八的插些筷子在这类东西上，可就称为“福礼”了，五更天陈列起来，并且点上香烛，恭请福神们来享用；拜的却只限于男人，拜完自然仍然是放爆竹。年年如此，家家如此，——只要买得起福礼和爆竹之类的，——今年自然也如此。天色愈阴暗了，下午竟下起雪来，雪花大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。我回到四叔的书房里时，瓦楞上已经雪白，房里也映得较光明，极分明的显出壁上挂着的朱拓的大“奔”字，陈抟老祖写的；一边的对联已经脱落，松松的卷了放在长桌上，一边的还在，道是“事理通达心气和平”。我又无聊赖的到窗下的案头去一翻，只见一堆似乎未必完全的《康熙字典》，一部《近思录集注》和一部《四书衬》。无论如何，我明天决计要走了。
况且，一想到昨天遇见祥林嫂的事，也就使我不能安住。那是下午，我到镇的东头访过一个朋友，走出来，就在河边遇见她；而且见她瞪着的眼睛的视线，就知道明明是向我走来的。我这回在鲁镇所见的人们中，改变之大，可以说无过于她的了：五年前的花白的头发，即今已经全白，全不像四十上下的人；脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了。
一见面是寒暄，寒暄之后说我“胖了”，说我“胖了”之后即大骂其新党。
材料一：2020年10月15日，国务院发布文件要求加强学校体育工作，不仅要增加体育课的节数，还要将其纳入到高中学业水平考试和高校招生测试中。
材料二：对于课间操，有些同学说：“好好的一个大课间，对一个高三学生来说，本来可以继续做没做完的题，或者趴在桌子上睡会儿觉，谁会愿意做那个没有多少意义的课间操。”有些同学说：“每次在做操的时候都很纠结，如果不把姿势做标准，自己也知道会很丑；但是如果做标准了，周围人却懒懒散散，又觉得自己像个小学生，特别是跳跃运动之类的，每次跳起来的时候，真是觉得很傻很天真。”
材料三：近来，一些创意新颖、形式多样的“花样课间操”引来颇多关注。甘肃省酒泉市敦煌中学推出独具地方特色的《舞美敦煌》课间操，四川省绵阳外国语学校的川剧韵律操，让我们看到了课间操的别样面孔与无穷魅力。
①读了上述材料，你有何思考与认识，请结合你的高中生活体验，给你的校长写一封信，表达自己的想法，提出合理建议。
②学校团委将要组织“阳光体育”活动，请以学校团委宣传部的名义，面向全校同学写一份倡议书。
③学校学生会要求各班级举行“身体是奋斗的本钱”主题班会，请以普通学生的身份写一篇演讲稿。
④校报编辑部组织了“锻炼身体与学习文化”的征文比赛，请以参赛者的身份写一篇征文。
要求：在以上四项任务中任选一项。自选角度，明确文体，自拟标题；文中不得出现真实的校名与姓名，不少于700字。
