到了孔子时代，赋诗的事已经不行了，孔子却采取了断章取义的办法，用诗来讨论做学问做人的道理。“如切如cuō，如琢如磨”，本来说的是治玉，将玉比人。他却用来教训学生做学问的工夫。“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮”，本来说的是美人，所谓天生丽质。他却拉出末句来比方作画，说先有白底子，才会有画，是一步步进展的；作画还是比方，他说的是文化，人先是朴野的，后来才进展了文化——文化必须修养而得，并不是与生俱来的。他如此解诗，所以说“思无邪”一句话可以包括“诗三百”的道理；又说诗可以鼓舞人，联合人，增加阅历，发Xi它牢骚，事父事君的道理都在里面。孔子以后，“诗三百”成为儒家的六经之一，《庄子》和《荀子》里都说到“诗言志”，那个“志”便指教化而言。
赋（ ）诗 如切如cuo（ ） 巧笑倩（ ）兮 发xiè（ ）
【甲】中国人的启蒙教育，多是学诗开始。课本中的古诗词是经过筛选出来的精品中的精品。短短的几行字，寥寥数语，却蕴涵着丰富的哲理和醇厚的美韵。而这其中的哲理与美韵是让学生受益终生的知识积淀。诸如珍爱粮食的【乙】 “，”，寻求新机遇、新境界的【丙】“，”，教人顽强执着的“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”，身处逆境仍乐观打拼的“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，表达拳拳爱国心的“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”等，历经时代的演绎和岁月的磨砺，更加熠熠生辉，【丁】一代又一代影响着中国人。
①【甲】处线句于有语病，请你修改。
②请结合语境，在【乙】处横线上填上合适的诗句。
③请结合语境，在【丙】处横线上填上合适的诗句。
④【丁】处画线句子有语病，请你修改。
【一】
李建永
①正月里最重要的节日有两个，一是大年，一是元宵节。
②正月初一过大年，讲究一个“过”字，强调的是吃喝，是礼数，是规矩。俗话说：“年好过，月好过，日子难过。”也说：“山好过，水好过，日月难过。”因为大年只有那么几天，不禁过；而寻常日子却像树叶一样繁多，不好过啊。所以，过大年时的礼数和规矩最多，除夕敬“神”，初一敬人，不能生气，不能拌嘴，不敢摔盘打碗，不敢不敬长辈……这些禁忌与准则，就是平日里过“好光景”的根本遵循——把每一个日子过得像“年”一样平安而快乐，充实而有品质。
③正月十五闹元宵，讲究一个“闹”字，强调的是激情，是奔放，是红火。生活里不仅仅只有坚韧不拔的 与庄严神圣的 ， 还应该有心情舒畅的 。正如今年央视春晚一首歌唱的“好运全都来，火力全都开”，因为“火力”与“好运”是相辅相成、相互成就的。我的母亲经常说：“不说不笑，误了青春年少！”因而，要想把平凡的日子过得不平凡，就得像正月十五闹元宵那样，抖擞精神，闹腾起来，红火起来——这样，才能把寻常日子过得有趣儿，有味儿，有劲儿。
④我的故乡，是个只有六七百口人的晋北小村庄。在我记忆深处，一年里最来劲儿的就是小村庄里的“闹”元宵。那时，村里还没有电视机，偶尔看场电影都是露天放映，也只有“看客”的份儿，没有参与的份儿。但是，每年到了正月十五，就能看到村里的长辈们“闹红火”，家里的亲人们，也是“八仙过海，各显神通”，小小的我也就有了一份亲临其境、躬逢其盛的 和 。
⑤“闹红火”的主要节目是“踢土摊”“登高跷”“放花灯”“划旱船”等。其中，“踢土摊”最具本地特色，由两支身穿着古装的队伍组成，锣鼓响起，两支队伍在村中心戏楼下面的土摊前并排走来。第一排两人是“头对鼓子”，头上戴着两只长长的野雉翎，端着戏台上武生的步子，抬手起步，顾盼生姿，突然嗷嗷地大喊几声，啪啪地踢几个飞脚，赢得乡亲们喝彩连连。然后两支队伍围着两个用大炭垒砌的“大旺火”快速行进，“头对鼓子”“二对鼓子”“三对鼓子”……以及各自摇着扇子伴舞的“拉花的”，喊着，踢着（飞脚），扭着，唱着，迤逦穿行……这时候，大家伙儿最期待的，是扮丑角的“愣二小”出现。
⑥村里的这一“历史名角”，大多时候由我的五大爷来扮演。五大爷平时不苟言笑，是个不显山不露水的庄稼汉，只有每年正月十五“闹红火”的时候，才光芒四射，大放异彩！正月十五那天，五大爷早早地把五大娘的黑栽绒帽子和小笤帚藏起来，深藏不露，蓄势待发。当“踢土摊”的节目进行到中间时段，突然一声锐唱高入云端，那是纯粹的清唱，五大爷抹着“愣二小”的黑白红大花脸，戴着五大娘的黑栽绒帽子，手里摇着小笤帚，扭进场子中心，高唱着“睡觉睡当炕，朝天一炷香”的酸曲儿，一边浪扭，一边豪唱，五大爷那天生一副好嗓子，以及激情投入的本真表演，博得乡亲们潮水般的掌声和呐喊助威声，把“踢土摊”“闹红火”引向高潮！为此，我在整个童年时期，充满了对最酷的“愣二小”五大爷十二分敬慕！
⑦元宵节，又称上元节或上元灯节。上元，含有新的一年第一次月圆之意。自古以来，闹元宵重心在一个“闹”字。到了明代，规定从正月初八上灯，到十七落灯，连张十夜。这种风俗一直传承到今天。
⑧我童年时常听老人们说：“上八不见参星，下八不见红灯。”说的就是正月初八上灯，灯光掩过了星辰；正月十七落灯，十八看不见红灯。俗话还说：“八月十五云遮月，正月十五雪打灯。”如果说，正月十五闹元宵，是人在“闹红火”，那么，“正月十五雪打灯”，则是“老天爷”在“闹丰收”，或者说，老百姓盼望“老天爷”福佑苍生，瑞雪兆丰，赐一个风调雨顺、五谷丰登的好年景！
（选自《中国妇女报》2023年2月3日）
A.仪式感 B.参与感 C.耐受感 D.自豪感 E.自在感
①初一敬人，不能生气，不能拌嘴，不敢摔盘打碗，不敢不敬长辈……（从修辞方法的角度）
②五大爷抹着“愣二小”的黑白红大花脸，戴着五大娘的黑栽绒帽子，手里摇着小笤帚，扭进场子中心。（从描写手法的角度）`
材料一：
加拿大一枝黄花原产于北美，是美国东北部和加拿大分布最多的多年生草本植物，现已成为世界范围内的入侵植物。到目前为止，它已经蔓延到大多数欧洲国家、亚洲、澳大利亚、新西兰和其他地区。从山坡林地到沼泽地带均可生长，常见于城乡荒地、住宅旁、废弃地、厂区、山坡、河坡、免耕地、公路边、铁路沿线、农田边、绿化地带加拿大一枝黄花为何在入侵地难逢敌手？
加拿大一枝黄花有三个特点：第一，繁殖能力强，无性有性繁殖方式结合；第二，传播能力强，可以通过种子随风传播，也能通过根状茎横走传播；第三，生长期长，在其他秋季杂草枯萎或停止生长的时候，加拿大一枝黄花依然茂盛，花黄叶绿，而且地下根茎继续横走，不断吞食其他杂草的领地，而此时其他杂草已无力与之竞争。
这三个特点使得它对所到之处本土物种产生严重威胁，易成为单一的加拿大一枝黄花生长区，造成许多经济作物直接减产，此外，加拿大一枝黄花还可以释放化感物质抑制其他植物种子萌发和幼苗生长，对本土植物产生抑制作用，对生物多样性构成严重威胁。
（摘编自《漂亮的加拿大一枝黄花为何成为“恶魔之花”》）
材料二：
澳洲，是一个生态环境良好，物种繁多的大洲，但是兔子却并不是澳洲的原有物种，它伴随着英国殖民者来到这片大陆。在18世纪，英国开始对澳洲进行殖民，首批到来的殖民者由于食物匮乏，于是携带了一些兔子进行饲养。与原先所处的欧洲不同，澳洲缺乏兔子的天敌，且水草丰茂，人们很快意识到这块土地很适合饲养兔子。
但真正导致澳洲兔子泛滥的却是一位名叫托马斯·奥斯汀的殖民者。他为了满足自己的狩猎爱好，便从英格兰西部的家族土地中进口了24只兔子并且放养在了自己的农场里。和现在绝大多数人类饲养的家兔一样，这些来自英国的兔子在生物学上属于穴兔。穴兔擅长挖掘洞穴，它们还有着惊人的繁衍速度，一只母兔可以在一年内生下至少24只幼兔，而幼兔从出生到具备繁殖能力只需6个月的时间。
它们惊人的繁殖能力，甚至抵消了近亲繁殖带来的缺陷，再加上没有天敌，在不到几年的时间里，这些兔子的数量就达到了上万只，其中还有许多兔子通过打洞的方式逃到了农场之外，由此掀开了入侵澳洲的序幕。
这些逃到野外的兔子，向着广表的澳洲大陆蔓延，在这片得天独厚的大陆上疯狂繁衍。在20世纪初，其数量就达到了恐怖的100亿，要知道地球人口也是在前段时间才突破80亿大关。而这群野
兔在当时就已经突破了100亿，由此可以看到它们惊人的繁衍速度，这些兔子的疯狂增长也被当作生物课本上“J型增长”的典例。
（摘编自《澳大利亚的野兔成灾》）
材料三：
外来入侵物种危害有多大？
一是 。生态环境部南京环境科学研究所副研究员马方舟介绍，大多数外来物种成功入侵后会大爆发，造成严重的生物污染。“例如，外来物种巨藻和北美海蓬子可与我国东南沿海的土著盐生植物红树林进行生态位竞争，造成红树林资源减少甚至灭绝，进而严重破坏当地的生物多样性。”马方舟说，“此外，有些外来入侵物种还会与本土的相关近源种杂交，干扰并污染本土物种的遗传多样性。”。
二是 。马方舟介绍，例如原产北美的美国白蛾1979年侵入中国，仅辽宁省的虫害发生区就有100多种本地植物受到危害。“再如位列世界自然保护联盟公布的全球100种恶性外来入侵物种之中的烟粉虱，是大田作物的主要入侵害虫，能够传播70多种病毒。烟粉虱已经扩散至全国大部分地区，每年受害作物面积高达几千万亩。”马方舟说。
三是有可能危害人类牲高健康。例如，豚草花粉可导致“枯草热”；福寿螺可引起广州管圆线虫等寄生虫在人体内感染，严重者可致痴呆甚至死亡；牲畜误食紫茎泽兰茎叶后，会腹泻和气喘，花粉及瘦果进入牲畜的眼睛和鼻腔后，会引起糜烂流脓，甚至可能导致死亡。
（摘编自《外来入侵物种威胁本地物种和生态系统》）
【甲】从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈 ， 影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
（节选自柳宗元《小石潭记》）
【乙】出成都南门，左为万里桥。西折纤秀长曲，所见如连环、如块①、如带、如规、如钩，色如鉴、如琅玕②、如绿沉瓜，窈然深碧，潆回③城下者，皆浣花溪委④也。然必至草堂，而后浣花有专名，则以少陵浣花居在焉耳。
行三四里为青羊宫，溪时远时近。竹柏苍然，隔岸阴森者尽溪，平望如荞⑤。水木清华，神肤洞达。自宫以西，流汇而桥者三，相距各不半里。舁夫云通灌县，或所云“江从灌口来”是也。
（节选自《浣花溪记》）
【注】①玦：似环而有缺口的玉佩。②琅环：美石，诗人多以青琅玕来比竹。③潆回：水流回旋的样子。④委：聚集。⑤荠：荠菜。⑥舁夫：抬轿子的人。
水尤清冽 冽：
日光下澈 澈：
西折纤秀长曲 西：
隔岸阴森者尽溪 尽：
①青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
②窈然深碧，潆回城下者，皆浣花溪委也。
有人说：只有把生活整理成自己喜欢的模样，才能把生活过成自己想要的样子。
整理是一种思考，整理是一种调整，整理是一次创意的激发。整理学习的知识，使之清晰有序；整理生活中的点滴，找到生活的乐趣；整理心绪，寻到最初的使命。整理从另一方面来说也是在整理我们的心，让我们的世界—内、外同步。
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