①龙骨山发现的肿骨鹿化石
②北京人头盖骨化石
③在周口店地区发现的北京人用火的痕迹
④龙骨山地区发现的 40 多个直立人个体化石
材料一： (战国时期)阴阳家、儒家、墨家、名家、法家和道家等所做的都是致力于如何达到太平
治世的，只是他们所遵循依从的学说不是一个路子，有的显明，有的不显明罢了。儒家学说广博但殊少抓住要领，花费了气力却很少功效，因此该学派的主张难以完全遵从；然而它所序列君臣父子之礼，夫妇长幼之别则是不可改变的。墨家俭啬而难以依遵，因此该派的主张不能全部遵循，但它关于强本节用的主张，则是不可废弃的。法家主张严刑峻法却刻薄寡恩，但它辨正君臣上下名分的主张，则是不可更改的。道家使人精神专一，行动合乎无形之“道”，使万物丰足。道家之术是依据阴阳家关于四时运行顺序之说，吸收儒墨两家之长，撮取名、法两家之精要，随着时势的发展而发展，顺应事物的变化，树立良好风俗，应用于人事，无不适宜，意旨简约扼要而容易掌握，用力少而功效多
——节选自司马谈《论六家要旨》
材料二：
学者 1：虽然连年战争，但“民为贵，君为轻”，统治者应该以“仁政”治理天下。学者 2：先生此言差矣。我们应该互相关爱，反对不义战争。
学者 3：君主治理国家，不应空谈仁义，应该进行改革，实行法治。
学者 4：你们说的都不对，治理国家要顺其自然，无为而治，如果像在陆地上行船，水中驾车一样治理国家，怎么能行呢？
材料三：他生活在春秋晚期，30 岁左右便收徒讲学，前后从事教育 40 多年。相传他有弟子 3000
人，其中出名的有 72 人。他有关教育思想和教学方法的许多言论，成为后世传颂的格言。他提倡“道之以德，齐之以礼”，主张“为政以德”。
①战国时期，出现了很多学派，各自有鲜明的观点，自成一家。
②道家强调以法治国，主张君主治国要靠法令，以使臣民慑服。
③儒家学说的核心思想是“仁”。
材料一：桀是一个奢侈而暴虐的君主，他搜刮民财，建造华丽的宫殿，终日饮酒作乐，引起民众强烈不满……商纣荒淫无道，聚众作乐，“以酒为池，悬肉为林，作长夜之饮…西周末代君主幽王昏
庸无道，为博褒姒王妃一笑，烽火戏诸侯。
材料二：周武王……接着又封功臣谋士，而师尚父是被封的第一个。武王封尚父于营丘，为齐。封其弟同公旦于曲旱，为鲁。封召公奭于燕。封其弟叔鲜于管，其弟叔度于蔡。其他人也都依次受封。
——摘译自《史记·周本纪》
材料三：周公教成王说：“你得用心考察众诸侯，谁纳贡，谁不纳贡。纳贡的如果礼貌不好，这就是欺侮怠慢朝廷，等于不贡。……幽王为烽火大鼓，有侵犯到，举烽火，诸侯都到”。
——摘译自范文澜《中国通史》第一卷
材料四：天子适诸侯，曰巡狩；巡狩者，巡其所守也（天子巡察诸侯为天子所守的疆土）。诸侯朝于天子，日述职；述职者，述所职也（受封的诸侯向天子汇报工作的完成情况）。无非事者……不朝则贬其爵，再不朝则削其地，三不朝则六师移之。
——摘编自《孟子·告子》
中国是一个农业大国，源远流长的农耕文明是孕育中华文明的基础。土地制度、生产工具的变革和农业生产设施的改进，推动了我国古代农业的发展。识读如图，结合所学知识回答下列问题
