时间 | 地区 | |
北方 | 南方 | |
宋初 | 人口100多万户 | 人口230多万户 |
北宋 | 贡献财政收入20% | 贡献财政收入80% |
南宋 | 谚曰：“天上天堂，地上苏杭。”又曰：“苏湖熟，天下足” | |
| 路边杨贵人，坟高三四尺。乃问里中儿，皆言幸蜀时……贵人饮金屑，倏忽舜英幕。平生服杏丹，颜色真如故。 | （唐）刘禹锡《马嵬行》 |
| 上令高力士诘之，回奏曰：“诸将既诛国忠，以贵妃在宫，人情恐惧。”上即命力士赐贵妃自尽。 | （五代）刘昫等《旧唐书》 |
| 上曰：“贵妃常居深宫，安知国忠反谋？”高力士曰：“贵妃诚无罪，然将士已杀国忠，而贵妃在陛下左右，岂敢自安！愿陛下审思之，将士安则陛下安矣。”上乃命力士引贵妃于佛堂，缢杀之。 | （宋）司马光《资治通鉴》 |
有学生以上述材料探究杨贵妃之死，下列推论正确的是（ ）
材料一 唯殷先人，有册有典，殷革夏命。
——《尚书 ·周书 · 多士》
材料二 1920 年代，王国维发现，甲骨文中的商王名号与史记中的商王世系可以相互对应。王国维进而推论 道：“ 由殷周世系之确实，因之推想夏后氏世系之确实，此又当然之事也。”
材料三 最早的包含有商王名字的文字记载是出土于安阳殷墟的甲骨文，然而，这些文字材料中没有任何 关于夏的记载，也没有关于商的世系。夏商世系出现于更晚的战国至汉代文献中，其中引用最为频繁的是古 本《竹书纪年》和《史记》，其成书比商王朝晚 700 年以上。
——许宏、刘莉《关于二里头遗址的省思》
材料一 唐朝统治者具有“华夷一家”的观念， 与 300 多个国家和地区保持友好往来。来到唐朝的各 国使者、商人、教徒、艺人等络绎不绝， 日本派遣的“遣唐使”就达 13 次。佛教盛行， 景教、祆教、拜 火教也在唐朝得到尊重。外国人还可以通过科举考试在唐朝入仕为官。据韩愈记载，“岭之南， 其州七千……外国之货日至，珠、香、象、犀、玳瑁、稀世之珍，溢于中国， 不可胜用”。唐朝在广州设置了管 理对外贸易机构市舶司， 并在长安、扬州等地为来华经商的波斯、阿拉伯侨民设有“蕃坊”特区，发展为繁华商业区。
材料二
玄奘（602～664），为寻求准确的佛 经文本，西行“求法”，历经艰辛，十余年中，行程数万里，游历百余国。回国后，他译出佛经 1300 多卷， 精炼 而准确。由他口授而成的《大唐西域 记》一书， 是研究中外文化交流的重 要典籍。
鉴真（688～763），深明佛学， 50 余岁时，受日本邀请，发愿东渡。他 排除千难万险， 历时 12 年，经 6 次努 力，最终到达日本。鉴真东渡， 对日 本的佛学、建筑、雕塑、医药、艺术 乃至日常生活， 都产生了很大的影响。
——摘编自李庆新《唐代广州贸易与岭南经济社会变迁》
——据袁行霈等主编《中华文明史》等
