材料一在引言部分，汉谟拉比宣扬君权神授，颂扬其功绩，说他制定法典是为了在全国发扬正义与公道……法典明确规定，凡拐骗、藏匿他人或宫廷奴隶者处死刑；理发师未经奴隶主许可而剃掉奴隶发式标记，应处砍手之刑……奴隶打自由人的嘴巴或不承认自己的主人，将遭受割耳之刑。
——齐涛主编《世界通史教程》
材料二“我们不模仿我们的邻人，但我们是他们的榜样。我们的政体确可以称为民主政体，因为行政权不是掌握在少数人手里，而是握在多数人手中……”
——伯里克利
材料三 这无疑是罗马法制史上的一个不小的成就，可以说，它开创了罗马法制史上的一个新时代。它把向来由贵族祭司阶层把持的“习惯法”用人人可见的文字公布出来，使司法执法“有明确的文字作依据”，在很大程度上限制了贵族官吏的“武断和专横”。
材料一
材料二 大化二年（646年）元旦，发布改新诏书：……皇室、贵族领有的土地（屯仓、田庄）和人民（部民、部曲）一律收归国家，成为“公地公民”。
——武安隆《浅论大化改新》
材料三 拜占庭的作用是绝对保守的。命运注定它只是保存，而不是创新。它诞生在一个古老的国度，生活在过去的势力和荣誉的阴影之中，这种势力和荣誉正是它试图维持和恢复的。他们很少有人具有创造力。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
“若是经典所在之处，即为有佛”
——《金刚经》
“那含泪播种的，必含笑获享收成”
——《圣经》
“最好的人是最能善待其家属的人”
——《古兰经》
【改革精神】
