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▲南宋手持罗盘的陶俑
材料 在经历十五年的战乱之后，光武帝刘秀在洛阳建立东汉政权，积极重建官学教育体系。自光武至明章之世，由于统治者对官学教育都比较重视，经常亲临太学及三雍，养老行礼。讲经辨学，奖赐太学博士及弟子极为丰厚，导致学风大盛，延及周边四夷蛮荒民族，如匈奴就曾派子弟到太学学习。这是中国最早接受外邦留学生的记录，由此可知，东汉的官学教育可谓盛况空前。东汉政权对地方官学的兴建也极其重视，桓帝时南阳太守刘宽“辄引学官祭酒及处士诸生执经对讲。见父老慰以农里之言，少年勉以孝悌之训。人感德兴行，日有所化”。东汉郡学遍布于十三个刺史部，而以扬州、益州、兖州、荆州等地为最盛，甚至在边远的武威、九真、交阯等地也建立有郡学，自东汉明帝以后，地方官学出现了从郡向县乡延伸的趋势。
——摘编自屈直敏《两汉地方官学建置考》
材料 安史之乱爆发后，出于平叛需要，中央将财政权力下放，使各地节度使和团练使获得“应须兵马甲仗器械粮赐等，并于本路自供”的权力。地方藩镇长官借机拥兵自重，“河南、山东、荆襄、剑南有重兵处，皆厚自奉养，王赋所入无几”，中央所能获得的财政收入非常不稳定。“逆贼未平，师旅淹岁，军用匮竭，常赋莫充”，庞大的军费开支，令唐王朝陷入严重的财政危机。
在此背景下，两税法将德宗建中以前各地的非法赋敛……予以承认，并以两税名义变为国家正式税收……从制度和法律上，限制地方藩镇非法聚敛。由此，中央不仅获得了稳定的税收来源，同时也加强了对地方财政的控制和管理。两税法实行后，“自是轻重之权，始归于朝廷”。
——摘编自许超雄《唐代两税法确立两大税收原则》
材料一 中华民族多元一体格局的形成与发展、中华民族的形成与发展、中国统一多民族国家的形成与发展三个命题密切关联。多元一体格局、中华民族（中国境内）、中国统一多民族国家三者之间虽然属于不同的范畴，却“三位一体”，正是这三者之间的结合才构成中华民族实体和统一国家的政治实体。多元一体格局的形成与发展，就是中华民族的形成与发展，就是统一多民族国家的形成与发展……因此，多元一体格局阶段划分的依据和阶段性的特点与中华民族的命运、统一多民族国家的命运密切相关。
——高翠莲：《试论中华民族多元一体格局发展的阶段划分》
材料二 根据考古的发现，可以说明在中国这块辽阔的大地上，在远古时代就逐步形成了许多许许多多的民族集团或文化区域，这些民族集团又经过了长期的相互交往、征战和融合……只有到了清朝中叶，汉、满、蒙、回（主要指新疆各少数民族）、藏等各大民族集团统一在清朝的统治之下，才真正结合成一个稳定的政治、经济和文化实体，……为统一祖国、奠定祖国的疆域作出了重大贡献。
——马戎：《中华民族凝聚力的形成》
