线路 | 行程 | 主题 |
1 | 横沙书香街—幸福里文化街区—南海神庙—南湾水乡 | 历史文化之旅 |
2 | 莲塘村—东方村—迳下村—麦村 | 之旅 |
3 | 气象卫星地面站—凉茶博物馆—环亚化妆品博物馆—科学广场 | 银色科技之旅 |
4 | 黄埔军校旧址纪念馆—北伐纪念碑—东征烈士墓—辛亥革命纪念馆 | 之旅 |
①学而不思则罔，。（《〈论语〉十二章》）
②， 山入潼关不解平。（谭嗣同 《潼关》）
③，随君直到夜郎西。（李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》）
④，一夜征人尽望乡。（李益《夜上受降城闻笛》）
⑤晴空一鹤排云上，。（刘禹锡 《秋词》）
⑥僵卧孤村不自哀，。（陆游《十一月四日风雨大作（其二）》）
诗 句 | 字含深情 | 出 处 |
①，。 | 水“涨”巴山秋池，愁满羁客心间。 | 李商隐《夜雨寄北》 |
秋风萧瑟，洪波涌起。 | “涌”海涛连天之势，抒雄心壮志之怀。 | 曹操《观沧海》 |
②，。 | “流”水映留半轮月，行舟孤影离乡情。 | 李白《峨眉山月歌》 |
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
司马光，宋哲宗时宰相，尝主编《资治通鉴》，为一时之名臣。其幼时患①记忆不若人，众兄弟既成诵而游息矣，独闭门不出，俟②能讽诵③乃已。自言：“用力多者收功远，乃终身不忘也。”及长，遍览古籍，博闻强志④。曰：“书不可不成诵。或马上，或中夜不寝时，咏其文，思其义，所得多矣。”
[注]①患： 担心。②俟： 等到。③讽诵： 背诵。④强志： 记得牢。
①及长② 博闻强志
点亮文化传承与发展的新灵感
①杭州亚运会圆满闭幕，留下许多精彩瞬间。由超过1亿人参与数字火炬传递汇聚成的“数字火炬手”，更是令人印象深刻。9月23日，杭州亚运会主火炬在万众瞩目中点燃，“数字火炬手”身披良渚文化图腾，踏浪而来，惊艳世界。 闭幕式上，“数字火炬手”再次亮相，最终幻化为漫天星辰，为杭州亚运会画上浪漫句号。这一创意，彰显着传统与现代的激荡、科技与文化的融合，也让数字人再度成为人们热议的焦点。
②数字人，是指利用数字技术打造的、模拟人类特征并存在于非物理世界的虚拟人物。近年来，各行业领域数字人大量出现，在数字阅读、数字音乐、新闻播报、网络直播、数字文旅等多个领域和场景形成初步应用。
③数字人“穿梭”于现实生活的各类场景，而在这其中，弘扬和传播传统文化是应用数字人比较多的领域。如果你热爱文学，或许可以邂逅吟诗作赋的“苏东坡”、意气风发的 “少年李白”；如果你痴迷戏曲，可以欣赏到“梅兰芳”的京剧唱段，以及粤剧数字人“小勤”、秦腔数字人“秦筱雅”的精彩表演；如果你对文博感兴趣，还有来自敦煌的“天妤”“伽瑶”、中国文物交流中心的“文夭夭”为你讲解宝贵的历史文化遗产……这些取材于传统文化的数字人，不仅有着栩栩如生的“外表”，还兼具着文化和艺术的“灵魂”，而日益成熟的交互功能，也让数字人拥有着更强的互动性和吸引力，激发人们了解传统文化的兴趣。
④数字人能实现传统文化的视觉化呈现，是文化数字化的有益探索。去年9月，中华书局正式发布“3D超写实数字人苏东坡”，创作团队基于70多亿字的古籍大数据，抓取涉及苏东坡容貌形象的文本，又对由宋至清涉及苏东坡的上百幅画作进行图像搜索，才初步形成对其容貌形象“古籍真实”的把握。中华书局专门建设了“苏东坡专题数据库”，并陆续开发了多个维度的“苏东坡主题知识图谱”，为数字人“苏东坡”赋予神韵。在《2023中国诗词大会》节目录制现场，数字人“苏东坡”与演员所扮演的黄庭坚再度重逢，给现场观众带来了一场跨越古今的时空对话。在“你好，苏东坡”沉浸式宋韵艺术展中，结合数字人动画短片形式，在艺术展中使用了全息投影幕布，呈现了苏东坡的3D数字人形象，让观众跨越千年的距离，与古人苏东坡实现交流式互动，带给观众沉浸式体验。由此观之，一个虚拟角色的诞生，既是对传统文化进行整理、研究的过程，也是创新、转化的过程。
⑤如今，数字人与传统文化的融合演绎如火如荼。或在舞台上惊喜亮相，给观众带来沉浸式审美体验；或“入职”各大文博场馆，带领人们进行穿越时空的古今对话； 或化身传统文化“推介官”，面向世界传递中国式浪漫。让传统文化“活起来”的数字人，为传承发展中华优秀传统文化、提升中华文化影响力，打开了新的方式。同时也应注意，数字人要产生持久魅力，不能仅凭外在的形象或塑造的“人设”。进一步打开数字人成长空间，使其更富有艺术感染力、文化吸引力，避免千篇一律，千“人”一面，仍需探索努力。激发新的灵感，应用新的技术，更充分汲取科技与人文滋养，相信数字人会真正成为文化传承、传播的“新使者”。
（节选自《人民日报评论》，有删改）
链接材料：
数字人具备以下三方面特征：一是拥有人的外观，具有特定的相貌、性别和性格等人物特征；二是拥有人的行为，具有用语言、面部表情和肢体动作表达的能力；三是拥有人的思想，具有识别外界环境、并能与人交流互动的能力。
（节选自《2020虚拟数字人白皮书》，有删改）
枣儿红了
徐妮
①远离故乡，在城里生活了二十年。如今再回故乡时，本想看看记忆中的那一树枣儿。只可惜，我走遍了方圆几公里，眼看着圪（gē）梁上满山的枣树，却寻不得几颗红枣。
②枣树为什么不结枣了?我心中泛起一阵疑虑。是因为干旱吗？是冰雹打了吗？是生害虫了吗？显然都不是。再仔细瞧那一片片的枣树地，长满了杂草。哦，我这才有些明白了。是啊！人们都去城里了。
③记忆中，人们还在农村的时候，每到枣儿红了的季节，满山的枣树，漫山的枣红。那一串串红彤彤的枣儿挂满了一树又一树，枣树的主家带着妻儿老小红红火火热热闹闹地打着枣儿，拾着枣儿，吃着枣儿。笑盈盈的声音总是在山里一阵又一阵地荡漾着。
④我们老家山上的树很多，有榆树、槐树、柏树，而我最喜欢的还是枣树。在我看来，这世界上的任何一种树都不及老家的枣树，也没有任何一种果实能比得过故乡的红枣。
⑤老家的枣树，是奶奶年轻时回乡当村支书的年代带人栽起来的。有思想有干劲的奶奶还带人修起了一垄垄的梯田，那是黄土高原上最美的褶皱。接着，不只是山坡上长满了枣树，就连梯田上也栽种了一株株嫩绿的枣树苗。后来，枣树长大了，结枣了，奶奶乐了，乡亲们也有大红枣吃了。
⑥几十年来，父辈们悉心地照料着枣树。 春天枣花溢出来后，父辈们开始给枣树剪枝、施肥、除草；夏天要有足够的雨水，秋天枣树才能结出丰硕的果实。最担心的就是夏天的雷雨，千万不能下冰雹。要是下了冰雹，枣儿就会被一个个击打到地上，人们的心也会跟着颤抖，会绞痛。那可是一年的希望啊，地里的粮食除了绿豆值当点，一家子就靠着秋天这枣儿红了卖几个钱，供孩子们读书，上学。
⑦秋天终于盼到了，一颗颗青色宝石慢慢变红。起初是枣头开始染上一点红晕，我们把它称之为“红眼圈”，接着是半身红，随后是全身红，我们称之为“满身红”。摘一个又大又红的枣儿咬一口，爽脆酸甜，怎一个清香了得。最后红遍全身之后，枣儿会慢慢变软，我们称之为“糖心枣”，也代表着枣儿真正成熟了。偶尔会见到一个长着鹰钩的枣儿，我们称之为“鼻鼻枣”。放眼望去，沉甸甸的枝头上，一颗颗红宝石在风中轻轻摇曳，仿佛展示着她的珍贵与美丽。
⑧关于枣儿的乐事，真是一箩筐都盛不下。要说最有意思的还是打枣。在去往枣树地的路上，一根打枣用的长棍，中间穿上几个捡枣用的篓子，两个小孩头一个，尾一个抬着走。几只篓子随着他们轻快的步伐，左一下右一下晃悠着，真是有趣。打枣是大人们的事，捡枣还是得看孩子们。挑两个一样的篓子，一人占领一块儿地。比赛开始后，孩子们的双手像是装了机关一样变得十分灵活，一篓子，一袋子，一车子。太阳快要落山了，大家伙儿手脚的动作不由得慢了下来，是又冷又饿又累呀，但又想想大人们说的话：今年的枣儿可以卖上好价钱。于是，那股干劲又来了，尽快捡……明天还要去另一片枣树地，打了枣儿好卖钱交学费。
⑨可此刻，当我再想去那片枣树地捡枣时，却怎么也寻不到枣儿。一代代人都远离了故乡，他们带走了光阴，却带不走那一片片黄土地，带不走那一颗颗红枣树。
⑩而今，枣儿又红了，可是去哪里寻它们呢？
（选自《南方农村报》，有改动 ）
①放眼望去，沉甸甸的枝头上，一颗颗红宝石在风中轻轻摇曳，仿佛展示着她的珍贵与美丽。（从修辞的角度）
②几只篓子随着他们轻快的步伐，左一下右一下晃悠着，真是有趣。（从用词的角度）
①我疑心这是极好的文章，因为读到这里，他总是微笑起来，而且将头仰起，摇着，向后面拗过去，拗过去。
②但正在旋着的阿祥，忽然跌倒了，阿祥的婶母也恰恰走进来。她便接着说道，“你看，不是跌了么? 不听我的话。我叫你不要旋，不要旋……。”
③这是一个高大身材，长头发，眼球白多黑少的人，看人总像是在渺视。……他醉着，却偏要到船舷上去小解。大家劝阻他，也不听，自己说是不会掉下去的。但他掉下去了，虽然能浮水，却从此不起来。
形容词：