广西壮族自治区南宁市第四十七中学2023-2024学年九年级...

【赤子之心】仰望历史的天空，家国情怀熠熠生辉：跨越时间的长河，家国情怀绵绵不断。从硝烟弥漫、艰苦卓绝的革命战争年代，到一穷二白、革路蓝缕的建设岁月，再到波lán（ ）阔、惊涛拍岸的改革时代，亿万人民振奋精神，接续奋斗，将个体价值的实现与国家民族的命运联结在一起，投身于实现民族复兴的历史洪流，为家国情怀写下最生动的注脚。

【家国责任】彰显着奋斗者的顽强意志——无论遇到何等艰难，都能不折不挠：体现着奋斗者的奉献精神一无论作出何种牺牲，都能无怨无悔。浓郁的家国情怀，背后是深厚的家国责任。

【青年奋斗】强烈的家国担当。穿越世纪风云，踏上百年征程。新时代的青年，青春正当时，奋斗正当时，更应厉奋发、笃行不怠，在新时代新征程中留下青春奋斗的鲜明印记。

诸葛亮面对国家危急的情况，用“①， ②"表明自己临危受命的担当(《出师表》)；苏轼用“③，④ ”(《江城子·密州出猎》)表明自己渴望重新受到朝廷重用，为国御敌立功的壮志；辛弃疾用“⑤， ⑥”《《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》)道尽了渴望为国建功、报效君王的雄心壮志；李贺引用典故“⑦，⑧”(《雁门太守行》)写出将士誓死报效国家的决心；白居易用“⑨，⑩ ”(《卖炭翁》)描写身着单衣的卖炭老人希望天气更加寒冷，表达对劳动人民的无限同情。这些古仁人，以人格魅力永垂史册，为后世景仰。

【材料一】

桂陶

广西陶器统称为“桂陶”。因为广西简称“桂”，有“八桂大地”之称，所以桂陶是用广西区域陶土并制作于广西区域陶瓷的总称。目前，个国挖出土四处万年古陶遗址的省份仅有广西壮族自治区，广西是世界最重，要的陶器发源区域之一。

【材料二】

钦州妮兴陶

①1920年，距钦州城东西35壬米处，出了一座古和一块中国讫今为止年代最早的陶碑，陶碑上有“唐开元年”的字样。经专家考证，这块陶碑上文字的内容是唐代宁越郡第五世刺史宁道务的墓志铭，上面镌字1600多个。这说明在唐代以前，钦州制陶业就已十分成熟和发达。清代咸丰年间(1851一1861年)，妮兴陶茶具钦州制陶业达到了鼎盛时期。到了民国，钦州陶器更是走出国门，在各种国内外博览会上层获大奖，名扬海内外，

②兴陶器不仅外观古雅，而且质地耐酸碱，无毒无味，透气而又不渗水，有利于食物长时间储存。用兴陶食具盛装食品，暑天也能隔夜不馊。将茶叶放入兴陶罐内密封保存，数年后拿出来冲泡，依然清香扑鼻。用现兴陶茶具泡茶味正香醇，茶水隔夜而色味不变，经久不用的空壶注入沸水仍有芳香茶味。用兴陶花器插花，花叶茂盛，色彩艳丽，经久不谢。

③经过长期的发展，妮兴陶的品种已十分丰富，能满足人们日常生活中对各种器型和各种功能的需求，但总的来说还是以茶具、咖啡具等饮具以及花盆、花瓶等装饰陈设用品为主，这些常用的器型能够最大限度地呈现妮兴陶的特点。

④栗色妮兴陶的装饰纹样多采用传统的吉祥、喜庆题材，如双龙戏珠、龙凤呈祥、八仙祝寿、连升三级等。此外，诸如亭台楼阁、荒野逸景、历史神话方面的题材也占有一定的比例，这些题材与古朴的器型和典雅的色泽十分协调。

【材料三】

北流陶瓷

①北流制陶业可以追溯到距今3000多年前的夏商之交，当时北河流域已经出现了制陶作坊。东汉时期，北流出现制陶民坊，制陶业成为北流有商业利润的产业。宋代是北流制瓷业的鼎盛时期，达到当时岭南乃至中国制瓷业的巅峰，出现了产品“施及外洋”的陶瓷窑群。

②北宋中期，北流生产的闻名中外的影青瓷(青白瓷)，青中显白，白中闪青，釉色透亮，光照见影，有“假不”之称，是一种独具风格的瓷器。

③如今，北流陶瓷以日用陶瓷为主，高档、中档和低档产品并存，有普通日用细、高级拓瓷、高级细瓷三大类 ， 包括中餐具、西餐具、茶具、咖啡具、航空光具、酒店瓷具、旅游礼品瓷具、艺术瓷具和微波餐具九大系列，共两万多个品种。陶瓷产品90%以上出口，销往世界五大洲，主要集中在欧盟、美国、日本、东盟、中东等86个国家和地区。北流日用陶瓷出口量点广西日用陶瓷出口量的70%以上，约点全国日用陶光出口量的7%。北流市是中国日用陶瓷四大产区和重要出口基地之一。2011年9月，北流市获得了“中国陶瓷名城”的称号。

一把老钥匙

王举芳

①回到家时，母亲正翻箱倒柜。杂乱的地面让我无处落脚。我说：“妈呀，您这是在翻传家宝吗？”②母亲停住手看着我说：“见到我的钥匙没？”

③“喘，在这儿。”我从玄关柜上拿起属于母亲的那串钥匙。

④“我说的不是这个，是老宅的，老宅的那个。”母亲的语气和神情有些焦急。我和母亲几乎把家里翻了个底朝天，也没找到母亲要找的钥匙。母亲坐下来，情绪有些低落。我说：“您就别总想着老宅了，咱又不回去住了，有没有钥匙都一样。”母亲叹了一口气，开始收拾地上的凌乱。

⑤其实，我没有告诉母亲，弟弟正四处托人，要把老宅卖掉。弟弟说老宅总空着，时间久了，房屋会倒塌的，到时候想出手都不好意思谈价钱。

⑥一周后，弟弟告诉我，老宅卖掉了，卖了两万元。看着那些钱，不知怎么，我的心里像坠了一块石头。⑦那天下班，在小区外碰到三婶。三婶是我家后面的邻居，和我们家没有亲属关系，按村里辈分我这么喊她。我让三婶家里坐坐，她直摆手，说没啥大事，就不去家里了，说着掏出一把钥匙交给我，说这钥匙是你们家老宅的，啥时候想回家就回。原来是她家买了我们家的老宅。

⑧母亲没再提钥匙的事儿。我想着老宅现在已经是别人家的了，也就再不能回去，就没跟母亲提钥匙的事儿，把它包裹好，放在了柜子顶上的一个盒子里。

⑨农历六月六，我们老家有传统庙会。母亲执意要回去看看。无奈，我和弟弟只好依着母亲。一路上母亲说着故乡风俗和旧年往事，精神从未有过的爽朗，她没有看到我和弟弟偶尔交会的眼神里都藏着忐忑。

⑩三婶听说我们回来了，招呼我们去她家里。做邻居的那些年，三婶和母亲一直处得很好，亲姐妹一样。吃过晚饭，三婶拿了几床铺盖说：“你们别嫌，都是干净的。走，到你们家去，你们还睡你们各自的屋。”三婶掏出钥匙打开老宅的锁，我们怔怔地望着那干净整洁的院子，有些恍惚，仿佛我们从未离开过。

⑪我送三婶到大门口，对她说谢谢。三婶说，咱不说远亲近邻，我懂你妈的心思。我知道她舍不下老家。庄稼人走到哪里，其实根都牢牢扎在老家的土里。另外，我给你们钥匙，还有一个原因。还记得你在家的时候，经常问我为什么总带着一把老钥匙吗？我的老家在遥远的山里，是土房子，因为一场突来的泥石流，房子没有了，但母亲一直让我们自个儿保存着属于自己的那把老钥匙。想家的时候，我就看看老钥匙，摸摸老钥匙，想象着转动钥匙打开门锁，爹娘兄妹啊，那些熟悉的物件啊，一下子呼啦啦在眼前演电影，心里就热乎乎的，就连当初的一些懊恼、吵闹都成了好。你们想回来看看的时候就回来，这里啥时候都是你们的家。

⑫三婶眼里有亮光闪烁，我也感觉似乎有水滴落进了眼里。

⑬回城后；我把三婶送来的钥匙给了母亲。母亲摩挲着钥匙说：“家门的钥匙在手里，不论何种身份何种境遇，你还是个有家可归的人。”

⑭从那以后，不知为什么，有时候我也会摩挲那把老宅的钥匙。那一个个齿痕，似一个个密码，打开岁月的珍藏。

⑮三婶来电话说村里要建社区了，老房子要拆迁了，用不了多久，老家的人也都要住进楼房里了。停了停，她说：“也好，咱们有钥匙。”

⑯几年过去了，母亲一直保存着那把老钥匙，再也未丢过。

⑰老钥匙陪着母亲风来雨往，不经意间常生斑斑锈迹，但都会被母亲那厚重、灵巧的双手反反复复摩挲着擦亮。

(选自《时代文学》，有删改)

过零丁洋

文天祥

辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。

山河破碎风飘絮，身世浮沉而打萍。

恐滩头说性恐，零丁洋里叹零丁。

人生自古谁无死？留取丹心照汗青。

【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之 ， 贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之：乡为身死而不受，今为要妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

(孟子《鱼我所欲也》)

【乙】单于使卫律召武受辞①。武谓惠②等：“屈节命，虽生何面目以归汉？”引佩刀自刺。卫律惊，自抱持武。驰召医，凿地为坎，置煜火③，覆武其上，蹈其背，以出血。武气绝，半日复息。

律知武终不可胁，白单于。单于愈益欲降之。乃幽④武，置大客中，绝不饮食。天雨雪，武卧啮雪与旗毛并咽之，数日不死。勾奴以为神，乃徙武北海上无人处，使牧瓶⑤。燕乳⑥乃得归。别其官属常惠等，各置他所。

武既至海上，廪食⑦不至，掘野鼠去草实而食之。杖汉节牧羊，卧起操持，节施尽落。

武留匈奴凡十九岁，始以强壮出，及还，须发尽白。

(节选自《汉书·苏武传》，有删改)

【注释】①受辞：听取供词。②惠：人名，指常惠人名，苏武的随从之一。③煜火：微火。④幽：囚禁。⑤瓶：公羊。⑥瓶乳：公羊生了小羊。⑦廪食：配给的粮食。

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