①现代足球的前身是中国古代山东临淄(今淄博市)的球类游戏“蹴鞠”，后经阿拉伯人由中国传至欧洲，逐渐演变发展为现代足球。
②现代足球始干英国。1848年，足球运动历史上第一部文字形式的规则《剑桥规则》诞生。
③足球是一项以脚为主，控制和支配球，两支球队按照一定规则在同一块长方形球场上互相进攻、防守对抗的体育运动项目。
④可以说英国人创造了现代足球，而巴西人发扬了艺术足球，使足球成为世界上最受欢迎的体育项目。
⑤因足球运动对抗性强、战术多变、参与人数多等特点，故被称为“世界第一运动”。
⑥1863年10月 26日，英国成立了世界上第一个足球协会——英格兰足球协会，并统一了足球运动的竞赛规则。
【甲】我记起毛泽东向我说过一句话，因为毛泽东所预测的许多事，现在已变成真实的历史，所以我把这句话再重述一遍。 他说：“红军，由于他自己的斗争，从军阀手里，争得自由；而成了一种不可征服的力量。反日义勇军从日本侵略者的手里夺得行动自由，也同样地武装了自己。 中国人民如果加以训练、武装、组织，他们也会变成不可征服的伟大力量的。”
【乙】自从担任全军统帅以后，朱德的生活和穿着都跟普通士兵一样，同甘共苦，早期常常赤脚走路，整整一个冬天以南瓜充饥，另外一个冬天则以牦牛肉当饭，从来不叫苦，很少生病。他们说，他喜欢在营地里转.同弟儿们坐在一起，讲故事，同他们一起打球。
【丙】“农民喜欢红军吗？”
“喜欢红军？他们当然喜欢。 红军分地给他们.赶走了地主，收税的和剥削者。”(这些“红小鬼”都有他们的马克思主义词汇！)
“但是说实在的，你怎么知道他们喜欢红军呢？
“他们亲手替我们做了一千双、一万双鞋子。 妇女给我们做军服，男子侦察敌人。 每户人家都送子弟参加我们红军。老百姓就是这样待我们的！”
不用问他是不是喜欢他的同志，十三岁的孩子是不会跟着他所痛恨的军队走上六千英里的。
苏州园林
叶圣陶
①苏州园林据说有一百多处，我到过的不过十多处。 其他地方的园林我也到过一些。 倘若要我说说总的印象，我觉得苏州园林是我国各地园林的标本，各地园林或多或少都受到苏州园林的影响。 因此，谁如果要鉴赏我国的园林，苏州园林就不该错过。
②设计者和匠师们因地制宜，自出心裁，修建成功的园林当然各个不同。 可是苏州各个园林在不同之中有个共同点，似乎设计者和匠师们一致追求的是：务必使游览者无论站在哪个点上，眼前总是一幅完美的图画。 为了达到这个目的，他们讲究亭台轩榭的布局，讲究假山池沼的配合，讲究花草树木的映衬，讲究近景远景的层次。总之，一切都要为构成完美的图画而存在，决不容许有欠美伤美的败笔。他们唯愿游览者得到“如在画图中”的美感，而他们的成绩实现了他们的愿望，游览者来到园里，没有一个不心里想着口头说着“如在画图中”的。
③我国的建筑，从古代的宫殿到近代的一般住房，绝大部分是对称的，左边怎么样，右边也怎么样。 苏州园林可绝不讲究对称，好像故意避免似的。东边有了一个亭子或者一道回廊，西边决不会来一个同样的亭子或者一道同样的回廊。 这是为什么？我想，用图画来比方，对称的建筑是图案画，不是美术画，而园林是美术画，美术画要求自然之趣，是不讲究对称的。
④苏州园林里都有假山和池沼。假山的堆叠，可以说是一项艺术而不仅是技术。 或者是重峦叠嶂，或者是几座小山配合着竹子花木，全在乎设计者和匠师们生平多阅历，胸中有丘壑，才能使游览者攀登的时候忘却苏州城市，只觉得身在山间。 至于池沼，大多引用活水。 有些园林池沼宽敞：就把池沼作为全园的中心，其他景物配合着布置。 水面假如成河道模样，往往安排桥梁。 假如安排两座以上的桥梁，那就一座一个样，决不雷同。 池沼或河道的边沿很少砌齐整的石岸，总是高低屈曲任其自然。还在那儿布置几块玲珑的石头，或者种些花草：这也是为了取得从各个角度看都成一幅画的效果。池沼里养着金鱼或各色鲤鱼，夏秋季节荷花或睡莲开放，游览者看“鱼戏莲叶间”，又是入画的一景。
⑤苏州园林栽种和修剪树木也着眼在画意。 高树与低树俯仰生姿。 落叶树与常绿树相间，花时不同的多种花树相间，这就一年四季不感到寂寞。 没有修剪得像宝塔那样的松柏，没有阅兵式似的道旁树：因为依据中国画的审美观点看，这是不足取的。有几个园里有古老的藤萝，盘曲嶙峋的枝干就是一幅好画。开花的时候满眼的珠光宝气，使游览者感到无限的繁华和欢悦，可是没法说出来。
(有删减)
又见白杨
张伟忠
①这次到西北，看到冬天的白杨树，又一次想起了茅盾先生的《白杨礼赞》。
②第一次看见白杨是在2001 年夏天去新疆的途中，在疾驰的火车上看到“平坦的大地上傲然挺立的”白杨树，抑制不住内心的激动，脑中一次次闪过《白杨礼赞》中的片段，心中一遍遍默诵其中的词句。 同行的一位老教师说：“教了一辈子《白杨礼赞》，第一次知道新疆的白杨和平常所见的枝叶‘婆娑’的杨树不一样。”并即兴背出了《白杨礼赞》中描写白杨的句子：“那是力争上游的一种树……”我也是在那一刻才真正理解了作者遣词造句的准确和布局谋篇的精妙，脑海中的语言积累和眼中所见的现实景象一下子融合在一起，产生了心理和视觉上的双重冲击力，我被这种庄严的美深深地震撼了。
③再次见到白杨，则是在冬季的酒泉和嘉峪关，而且是近距离的。在冬日耀眼的阳光下，在积雪覆盖的黄土地上，在北国单调的景色中，它们虽然落尽了叶子，可淡青色的树干和挺拔的身姿仍然包蕴着勃勃生机，那些“紧紧靠拢”的“丫枝”直刺向蔚蓝的天空，成为冬日美丽的风景。我站在白杨树下，仰视着它们，又想起茅盾先生对它们的赞誉：“这是虽在北方的风雪的压迫下却保持着倔强挺立的一种树！”
④《白杨礼赞》中的意象和现实所见的白杨树重叠在一起，让我感受到作为一个北方人乃至中国人的自豪和骄傲，也在一刹那间真正感受到白杨树所代表的那种“朴质、严肃、坚强不屈”的精神。这是中华民族历经磨难而仍然屹立于世界民族之林的一种文化性格和精神象征，它激励人心的功能，半个多世纪后仍未减退。这种精神和形象的契合，又是那么自然。
⑤《白杨礼赞》写于1941年。1947年3月，叶圣陶等主编的《开明新编国文读本》(甲种)第三册就收录了这篇文章，题为《白杨树》。 1949 年，由叶圣陶校订、文化供应社出版的《新编初中精读文选·语体文选》第二册又选入了这篇文章，并改名为《白杨礼赞》。 在该书前的“编辑例言”中，说明了这本教材选文的标准，如：“符合新民主主义的精神”，“切合现代学生的思想与生活”，“为初中学生所能理解和接受”，“注重国文的教学价值”等。 显然，《白杨礼赞》是完全符合这几条标准的。 即使以今天的眼光来看，《白杨礼赞》的文学价值、教学价值仍然不可低估。
⑥建国后，人民教育出版社的初中语文教材一直选入这篇散文，并在教学参考书中把教学重点定为“散文的形散神不散”和象征手法。 不过从2001年开始的语文教材中，《白杨礼赞》已被删去。
⑦站在嘉峪关长城遗址内的白杨林中，抚摸着白杨粗大而光滑的枝干：任由它们把我的目光引向碧空。在黄土、远山、碧空组成的背景下，白杨卓然挺立的身姿让我迷醉。 我在想：一丛白杨，一篇文章，一个时代，它们之间建立起了一种多么奇妙的联系啊。 西北有很多代表性树种，比如胡杨、红柳等，为什么茅盾先生单单选中了白杨来加以礼赞呢？ 原因似乎并不难找：挺拔的身躯、靠拢的树枝、哨兵似的姿态，以及朴质外表下的坚强个性。这使得从新疆到延安途中的茅盾先生发现了一种时代精神和民族性格的审美对应物，从而为白杨树写下了热情洋溢的赞歌。 一种树成就了一篇文章，一篇文章又反映了一个时代。 我相信，当茅盾在重庆发表这篇文章后，一定给当时的国统区乃至全国人民传达了一种积极、乐观、明朗的信号，使得在抗战最艰难时刻的中国人民获得极大鼓舞。
⑧在去酒泉卫星发射中心的路上，当曙光初现，太阳从蜿蜒的长河东侧冉冉上升，大地呈现出一派庄严肃穆的景象，矗立于原野中的白杨林披上了一层动人的红光。 那些生长在岸边地头英姿飒爽的白杨，就像《风景谈》里面站在晨曦中吹号的号兵。当年教室里的琅琅读书声又一次回荡：它没有婆娑的姿态，没有屈曲盘旋的虬枝，也许你要说它不美，如果美是专指“婆娑”或“旁斜逸出”之类而言，那么，白杨树算不得树中的好女子。 但是它伟岸，正直，朴质，严肃，也不缺乏温和，更不用提它的坚强不屈与挺拔，它是树中的伟丈夫！
(选自《语文学习》，有删减)
第一次： ； 第二次：
那些生长在岸边地头英姿飒爽的白杨，就像《风景谈》里面站在晨曦中吹号的号兵。 (从修辞角度赏析)
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故灭将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨：饿其休肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心：衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。 入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 然后知生于忧患而死于安乐也。
(《生于忧患 死于安乐》)
①困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
②入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
人的一生就是不断前行的过程。 正处青春年少的我们，常常走在自然风景内，走在街头巷道中，走在艺术长廊里，走在茫茫书海中，走在仁爱温馨里……我们或快乐，或感动，或徘徊……这些丰富多彩的行走历程，让我们顿悟，催我们奋进，促我们成长。
请你以“走在 ▲ ”为题，写一篇不少于600字的文章。 写出自己行走的经历、独特体验和感悟。
要求：①把题目补充完整，并将题目抄写在作文格的第一行；②贴近生活，关注内心：言之有物；③能运用恰当的表达方式或说理方法；④文体不限(诗歌、戏剧除外)：不套作、不抄袭；⑤认真书写，力求工整、美观；⑥文中不得出现影响作文评价的真实的地名、校名、人名等。
从 2016年9月上线至今，抖音的发展历程一直毁誉参半，某班学生计划围绕“抖音的影响”进行拓展探究。请你阅读以下二则材料，回答问题。
【材料一】3月28日，国家网信办发布消息称，指导组织“抖音”“快手”等短视频平台试点上线青少年防沉迷系统，这也是网络短视频领域首次尝试开展青少年防沉迷工作。
根据网信办的要求，“青少年防沉迷系统”内置于短视频应用中，用户每日首次启动应用时，系统将进行弹窗提示：引导家长及青少年选择“青少年模式”。抖音也因此推出青少年模式，“青少年模式”下只能访问青少年专属内容池，系统将自动识别用户进行切换。 进入“青少年模式”后，用户使用时段受限、服务功能受限、在线时长受限，有效防止青少年沉迷。
【材料二】今年，抖音发起“谁说传统文化不抖音”“粉墨新声”等系列话题，让传统曲艺走入网友的视野。 “抖音的传播能力很强，借此也想让更多人知道还有扬州评话这个曲艺门类。”于是，扬州评话演员马伟开始玩起了抖音，开设了“小马抖趣”账号。
地道的方言、逗趣的内容，让“小马抖趣”短短几个月就收获了8万粉丝。 马伟说，如今他们在表演形式、表演内容上融合了许多时下年轻人喜欢的元素，通过抖音等短视频平台传播，这也是对扬州文化和城市的一种推广，是探索传统曲艺的新传播路径。
与元微之①书(节选)
[唐]白居易
仆去年秋始游庐山，到东西二林②闫香炉峰下：见云水泉石，胜绝第一，爱不能舍。 因置草堂，前有乔松十数株，修竹千余竿，青萝为墙垣③，白石为桥道，流水周于舍下，飞泉落于檐间，红榴白莲，罗生池砌。 大抵若是，不能殚记。 每一独往，动弥旬日④。 平生所好者，尽在其中。 不唯忘归，可以终老。 此三泰⑤也。 记足下久不得仆书，必加忧望⑥，今故录三泰以先奉报，其余事况，条写如后云云。
微之微之！ 作此书夜，正在草堂中山窗下，信手把笔，随意乱书。 封题之时，不觉欲曙。 举头但见山僧一两人，或坐或睡。 又闻山猿谷鸟：哀鸣啾啾。 平生故人，去我万里，瞥然⑦尘念⑧，此际暂生。
【注】①元微之：即元稹，唐代诗人，白居易的好友。 ②东西二林：指庐山的东林寺和沔林寺。③墙垣：篱笆墙。 ④动弥旬日：常常满十天。 ⑤泰：安适。 ⑥忧望：挂念，盼望。 ⑦瞥然：形容时间短暂。 ⑧尘念：世俗的思念之情。
因置草堂，前有乔松十数株，修竹千余竿。
钱塘湖春行
孤山寺北贾亭西，水雨初平云脚低。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼、浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
