6月2日，2022年全国教育系统“爱眼日”主题推进活动在山东济南举行。本次活动主题为“共同呵护好孩子的眼睛，让他们拥有一个光明的未来”，旨在加强眼健康科学知识的宣传普及，营造良好社会氛围，推动各地切实开展“爱眼日”宣传教育工作。活动由教育部主办，山东省教育厅承办，山东省卫生健康委员会、山东省体育局、山东省市场监督管理局协办。
眼睛是人体重要的器官之一，不当的用眼习惯会导致眼部疾病。儿童、青少年使用电子产品增多，户外活动减少，增加了近视发生的风险。青少年的睡眠时间减少，也增加了近视的风险。近视的早期症状是凑近看东西；其次为爱眯眼，当远处目标看不清时，习惯性采取眯眼的方式来弥补；再次是喜欢眨眼，频繁眨眼在一定程度上可缓解近视，增加视力清晰度。家长要重视并关注青少年近视情况，早发现早治疗。
【甲】
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
（节选自《鱼我所欲也》）
【乙】
崔篆，汉人也，为郡守，时王莽改制① ， 爪牙遍及各地，严刑峻②法，杀戮无辜。篆所至之县，囚系满狱，篆垂涕曰：“嗟乎，刑法酷烈，乃至于斯③!此皆何罪!”遂为之平反，所出二千余人。吏叩头谏曰：“君诚仁者然今独君为君子将有悔乎?”篆曰：“吾无悔，纵杀吾一人而赎二千人，何悔之有!”吏默然无以④应。
（节选自《崔篆平反》）
【注】①王莽改制：王莽篡权，改汉朝为新朝。②峻：苛刻。③斯：这种地步。④无以：没什么用来。
①故不为苟得也 ②故患有所不辟也
③篆垂涕曰 ④吏默然无以应
①非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
②纵杀吾一人而赎二千人，何悔之有！
君诚仁者然今独君为君子将有悔乎？
【甲】
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
（选自《鱼我所欲也》）
【乙】
贞观元年，太宗尝从容言及隋亡之事，慨然叹曰：“姚思廉不惧兵刃，以明大节，求诸古人，亦何以加也！”思廉时在洛阳，因寄物三百段，并遗其书曰：“想卿忠节之风，故有斯赠。”大业末，思廉为隋代王侑①侍读，及义旗克京城时，代王府僚多骇散，惟思廉侍王，不离其侧。
兵士将升殿，思廉厉声谓曰：“唐公②举义兵，本匡王室，卿等不宜无礼于王！”众服其言，于是稍却，布列阶下。须臾，高祖至闻而义之许其扶代王侑至顺阳阁下 ， 思廉泣拜而去。见者咸叹曰：“忠烈之士，仁者有勇， 此之谓乎！”
（节选自《贞观政要·忠义第十四》）
【注释】①代王侑（yòu）：隋元德太子之子杨侑，炀帝十三年南巡，以杨侑留守长安，李渊攻克长安，立杨侑为帝。②唐公：唐高祖李渊起初的封号。
①故患有所不辟也
②及义旗克京城时
高 祖 至 闻 而 义 之 许 其 扶 代 王 侑 至 顺 阳 阁 下
①非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
②代王府僚多骇散，惟思廉侍王，不离其侧。
【甲】
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之，乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
（选自《鱼我所欲也》）
【乙】
真卿仕历元、肃、代、德四朝，虽至影迫桑榆，不少懈其报国之心。故尝以正色公言，见恶于元载、杨炎、卢杞诸奸，诬劾贬斥，至于七、八。义不顾身，所志必达，而终为杞陷。李希烈反诏遗宜慰公卿失色拜命即行。在希烈所，斥朱滔等使之诱以宰相，责李元平之不能致命。掘坎欲坑，积薪欲焚，多端迫协而毫无怵于心。凡二十阅月，卒缢杀之于蔡州。呜呼！自平原倡义，至此乃有以毕公之志矣……夫如真卿者，所谓从容就义，难也。
（节选自《史林测义》）
①故患有所不辟也
②所识的穷乏者得我与
③虽至影迫桑榆
④见恶于元载
①非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
②斥朱滔等使之诱以宰相，责李元平之不能致命。
李希烈反诏遗宜慰公卿失色拜命即行
请结合两篇选文，谈谈你对“舍生取义”的理解。
庚寅冬，予自小港欲入蛟川城，命小奚①以木简束书②从。时西日沉山，晚烟萦树，望城二里许，因问渡者：“尚可得南门开否？”渡者熟视小奚，应曰：“徐行之，尚开也；速行则阖③。”予愠为戏。趋行及半，小奚仆④束断书崩啼未即起理书就束。而前门已牡下⑤矣。予爽然 ， 思渡者言近道。天下之以躁急自败，穷暮而无所归宿者，其犹是也夫，其犹是也夫！
——《小港渡者》【清】周容
【注释】①奚：书童。②木简束书：旧时一部书包括多册，上下各放一块木简，再用带子捆扎。③阖（hé）：关闭。④仆：跌倒。⑤牡下：城门锁上了。牡，钥匙。
①徐行之徐：
②命小奚以木简束书从以：
尚可得南门开否？
终军，字子云。少好学，以辩博能属文闻于郡中。年十八，选为博士弟子。太守闻其有异材，召见军。甚奇之，与交结。元鼎中，博士徐偃矫制① ， 使胶东、鲁国鼓铸盐铁。御史大夫张汤劾偃矫制大害，法至死。偃以为大夫出疆，有可以安社稷存万民，专之可也。有诏下军问状，军诘偃曰：“今天下为一，万里同风。偃巡封域之中，称以出疆，何也？且盐铁，郡有余藏，国家不足以为利害，而以安社稷存万民为辞，何也？”偃穷诎。初，军从济南当诣博士，步入关，关吏予军繻②。吏曰：“为复传③ ， 还当以合符。”军弃繻而去。军为谒者，使行郡国，关吏识之，曰：“此使者乃前弃繻生也。”适值发使匈奴，军自请曰：“边境时有风尘之警，臣宜被坚执锐，启前行。今闻将遣匈奴使者，臣愿尽精厉气，奉佐明使，画吉凶于单于之前。臣年少材下不足以亢一方之任窃不胜愤懑。”诏问画吉凶之状，上奇军对，擢为谏大夫。
（选自《汉书》，有删节）
【注】①矫制：假借帝王的命令。②繻：xū，古时出入关卡的凭证，用帛制成。③传：zhuàn，凭证。
①甚奇之
②法至死
③适值发使匈奴
④臣宜被坚执锐
臣 年 少 材 下 不 足 以 亢 一 方 之 任 窃 不 胜 愤 懑
①而以安社稷存万民为辞，何也？
②此使者乃前弃繻生也。
