奋斗，是青春最亮丽的底色。回望波澜壮阔的历史长河，无数青年络绎不绝地接续奋斗，才有今时“平视世界”的自信底气。奔赴光荣与梦想的远征，新时代青年更须在青春的赛道上雷厉风行 ， 用青春的智慧和汗水打拼出一个更加富丽堂皇的中国！
一项是 （ ）
我们为什么需要科幻？科幻的意义究竟是什么？____。
①对这个问题，也许有人会脱口而答“预言未来”
②的确，在这些方面，科幻的作用堪称显赫
③也许有人会回答“激发想象力”或者“激励人类探索未知”
④但人们也知道，预测具体事件和技术，并非科幻的目的
⑤即使是重量级的科幻作品，对未来的想象也有大半没有实现
作业具有检验学习效果、巩固所学知识、促进拓展应用、反馈改进教学的功能，是教学必不可少的重要环节。“双减”政策要求全面压减作业总量和时长，减轻学生过重作业负担。作业量减少了，对作业设计的质量就提出了更高要求。学校应以教育部发布的《关于加强义务教育学校作业管理的通知》为指导，在作业布置上，精心选择作业内客、精准针对不同学生、精确校正课堂教学、精细反馈作业情况。学校要加强作业的互动答疑工作，这是提高作业质量、满足学生个性化需求的重要环节，学校在这方面要做好专门的制度设计和安排。
我的发现：
本来面目长如故
韩青
①苏轼在《老人行》中写道：“本来面目长如故。”意思是说，不管时间、环境、地位、遭遇等怎么变，一个人的“本来面目”应该总是跟原来的一样。我认为，始终如一就是一种节操，我们应该好好地保持着。
②可是，在物欲横流的今天，很多人变得急功近利、追名逐利、物质至上……他们甚至为了自己的目的不择手段，进而变得心口不一、投机取巧、坑蒙拐骗，完全偏离了做人的正道。从这个意义上来说，他们已经游离在道德和人的本质意义之外。
③一个人只有始终如一地保持自己的本色，才能称得上是一个真正意义上的人。也只有这样的人，才能成为一个成功的人、一个大写的人。
④著名电影表演艺术家孙道临就是这样的一个人。他的银幕形象风流倜傥，用今天的话说就是“男神”不仅如此，他的演技更是精湛传神，韵味十足，哪怕排练一首短诗，他也会在他的包里放一本《新华字典》备查，唯恐稍有闪失。正是他几十年如一日的严谨，练就了他的台词功力，在演艺界有口皆碑：不仅嗓音浑厚，吐字清晰，而且发音准确，字正腔圆，从来没有在演出中念过白字。他曾真诚地说：“中国字那么多，念不出来没什么难为情；但如果想当然地乱念，那是对不起观众的。”他这种始终如一的态度和精神成就了他的事业，也成就了他高尚的人格。
⑤可是，有一种人，他声称自己是始终如一的人，当他一旦言行不一的时候，就会找个借口来敷衍，这样的人，就不是始终如一的人。因为，真正始终如一的人，不会找一些借口来应付的，即使有时候忘记了曾经的承诺，也会再去找个机会弥补。
⑥当代画家李苦禅就是这样的人，凡是答应别人的事，他从不食言。可是，有一次一个老友请他作一幅画，当时，因为有事在身，他没有及时完成。后来，他在老友病故后才想起这件事，于是立即作了一幅画，并郑重地题上老友的名字，还盖上印章，随后把画作带到后院烧掉。事后他告诉儿子：“今后再有老友要画，及时催我，不可失信啊。”托马斯•麦考利说：“衡量一个人真正的品质，要看他在知道永远也不会被人发现的情况下做些什么"。李苦禅的这位老友已经离世了，就是不作画，这位老友也不会知道了。可是他知道。这才是真正的始终如一。
⑦而一个人要真正做到始终如一，就必须保护好自我的纯粹性，不能有其他杂质的介入。那些始终如一者，必须有高尚的品德做根基。否则，建于其上的一切东西，就像无根的浮萍不能坚守自己的方向。
⑧有时候，一个人看上去的样子，而那未必就是他的真实写照。胡舜陟在《癫僧》中提到这样一个僧人法渊，他看起来痴癫，常向别人乞讨钱财，得到一文钱就高兴满足，讨到钱多了，就在路上给那些残疾人和穷苦人。这样的变化，我们在登山中常会遇到，但是，不管你走的路有多弯，而到达顶峰的心一直都没变。正所谓：“不变初心，方得始终。”所以说，衡量一个人是否始终如一的标准，不是看其外在，而是观其心。
⑨列夫•托尔斯泰说：“一个人只有保持着始终如一的言行，他才能赢得世人和这个世界的尊敬。”也许有人会说，那些出尔反尔、变化多端的人照样会活得风风光光、有滋有味。但是，要知道那毕竟是暂时的，因为时间如水，终究会洗去他们这些渣滓。
（《思维与智慧》）
【材料一】北京市各中小学努力拓宽劳动教育的途径，积极开展课外校外劳动实践活动，校外劳动教育基地的开发与建设有了很大进展。截至2019年12月，全市承担劳动教育课程的“社会大课堂”涉及的资源单位已有120余家，市级学工学农基地开发的劳动教育特色课程已有200多门。例如，中国农业机械化科学研究院作为北京市学农基地，以“农事教育，提升素养”为主线，开发了58门探究体验类课程，分为走进田间、走进智能化养殖中心、走进农产品实验室等八大系列，涉及“农林牧副渔”五大行业。中小学校与校外劳动教育基地紧密合作，校外资源校内共享，校本课程校外实施，课外校外的劳动实践活动蓬勃开展。
【材料二】在全球数字化转型加速的背景下，数字经济日益成为世界经济发展的重要方向。作为人类劳动的最新形态，数字劳动是包括传播、信息、数字和智能等技术于一体的综合性劳动。
从劳动工具看，数字劳动是数字技术催生的“智力型劳动”。马克思在《资本论》中指出：“劳动资料不仅是人类劳动力发展的测量器，而且是劳动借以进行的社会关系的指示器。”判定一个社会的经济时代和劳动形态，最主要的标尺是生产工具，即“用什么劳动资料生产”。数字劳动就是依托大数据、云计算、人工智能等新型技术载体，创造数字化产品的劳动。数字劳动不同于传统的体能劳动，而是以智力、创造力为主导的非物质劳动。
从劳动对象看，数字劳动是加工数据和信息的“生产性劳动”。人的劳动过程就是加工、改造客观对象的过程。在物质生产活动中，人们往往加工改造自然“有形物”，从事物质性劳动。数字劳动往往加工改造信息、数据等“无形物”，对数据、信息等进行采集、编码、存储、赋值，是一种具有非物质生产特性的劳动。尽管数字劳动打破了劳动的发生场域和时空场所，但从本质上看，互联网企业的数字劳动并没有改变劳动的根本特征，仍然是“生产性劳动”。
从劳动主体看，数字劳动是受众在数字平台的“创造性活动”。马克思认为，人的活动不同于人的劳动。活动可以是积极的，也可以是消极的，可以是娱乐消遣，也可以是创新创造。但“劳动是积极的、创造性的活动。”从数字平台的参与主体看，既有专门从事数据工作的数字劳动者，如直播网红、程序员、UP主、网络小说作家等，也有并不从事数据处理但却生产数据的普通用户，如粉丝、游戏玩家、各类App用户等。数字劳动不同于数字活动，数字劳动特指数字主体在网络界面和数字平台中的“创造性活动”。
(选自《把握数字劳动内涵及特征，规范数字经济发展》)
【材料三】
(数据来自《中国青年研究》)
30年的重量
余秋雨
①时至岁末，要我参加的多种社会文化活动突然拥塞在一起，因此我也变得“重要”起来，一位朋友甚至夸张地说，他几乎能从报纸的新闻上排出我最近的日程表。难道真是这样了？我只感到浑身空荡荡、虚飘飘。
②实在想不到，在接不完的电话中，生愕愕地插进来一个苍老的声音。待对方报清了名字，我不由自主地握着话筒站起身来！那是我30年前读中学时的语文老师穆尼先生。他在电话中说，30年前的春节，我曾与同班同学曹齐合作，画了一张贺年片送给他。那张贺年片已在“文革”初抄家时遗失，老人说：“你们能不能补画一张送我，作为我晚年最珍贵的收藏？”老人的声音，诚恳得有点颤抖。
③放下电话，我立即断定，这将是我繁忙的岁末活动中最有意义的一件事。
④我呆坐在书桌前，脑海中出现了60年代初欢乐而清苦的中学生活。那时候，中学教师中很奇异地隐藏着许多出色的学者，记得初中一年级我们自修课的督课老师竟是著名学者郑逸梅先生，现在说起来简直有一种奢侈感。到高中换了一所学校，依然学者林立。我的英语老师孙珏先生对英语和中国古典文学的双重造诣，即便在今天的大学教师中也不多见。穆尼先生也是一位见过世面的人，至少当时我们就在旧书店里见到过他在青年时代出版的三四本著作，不知什么原因躲在中学里当个语文教师。记得就在他教我们语文时，我的作文在全市比赛中得了大奖，引得外校教师纷纷到我们班来听课。穆尼老师来劲了，课程内容越讲越深，而且专挑一些特别难的问题当场向我提问。我几乎一次也答不出来，情景十分尴尬。我在心中抱怨：穆尼老师：你明知道有那么多人听课，向我提这么难的问题为什么不事先打个招呼呢！后来终于想通：这便是学者，半点机巧也不会。
⑤哪怕是再稚嫩的目光，也能约略辨识学问和人格的亮度。我们当时才十四五岁吧，一直傻傻地想着感激这些老师的办法。凭孩子们的直觉，这些老师当时似乎都受着或多或少的政治牵累，日子过得很不顺心。到放寒假，终于有了主意，全班同学约定在大年初一到所有任课老师家拜年。那时的中学生是买不起贺年片的，只能凑几张白纸自己绘制，然后成群结队地一家家徒步送去。说好了，什么也不能吃老师家的，怯生生地敲开门，慌忙捧上土土的贺年片，嗫嚅地说上几句就走。老师不少，走得浑身冒汗。节日的街道上，一队匆匆的少年朝拜者。
⑥我和曹齐代表全班同学绘制贺年片。曹齐当时就画得比我好，总该是他画得多一点，我负责写字。不管画什么，写什么，也超不出10多岁的中学生的水平。但是，就是那点稚拙的涂划，竟深深地镌刻在一位长者的心扉间，把30年的岁月都刻穿了。
⑦今日的曹齐，已是一位知名的书画家，在一家美术出版社供职。我曾看到书法选集乃至月历上印有他的作品，画廊上也有他的画展。当他一听到穆尼老师的要求，和我一样，把手上的工作立即停止，选出一张上好宣纸，恭恭敬敬画上一幅贺岁清供，然后迅速送到我的学院。我早已磨好浓浓一砚墨，在画幅上端满满写上事情的始末，盖上印章，再送去精细裱装。现在，这卷书画已送到穆尼老师手上。
⑧老师，请原谅，我们已经忘记了30年前的笔墨，失落了那番不能复制的纯净，只得用两双中年人的手，卷一卷30年的酸甜苦辣给你。在你面前，为你执笔，我们头上一切名号、头衔全都抖落了，只剩下两个赤诚的学生。只有在这种情况下，我们才能超拔烦嚣，感悟到某种跨越时空的人间至情。
⑨凭借着这种至情，我有资格以30年前的中学生的身份对今天的青少年朋友说：记住，你们或许已在创造着某种永恒。你们每天所做的事情中，有一些立即就会后悔，有一些却有穿越几十年的重量。
（选自《开花的课桌——当代散文佳作选读》）
【甲】
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
——苏轼《记承天寺夜游》
【乙】
某①启：仆②四居东坡③ ， 作陂④种稻。有田五十亩，身耕妻蚕，聊以卒岁。昨日一牛病几死牛医不识其状而老妻识之，曰：“此牛发豆斑疮⑤也，法当以青蒿粥啖之。”用其言而效。勿谓仆谪居之后，一向便作村舍翁，老妻犹解接黑牡丹⑥也。言此发公千里一笑。
——苏轼《与章子厚》）
【注释】①某：指章子厚，苏轼友人，北宋大臣，博学善文，当时在京谋官。②仆：对自己的谦称。③东坡：位于湖北黄冈赤壁之西。④陂（bēi）：梯田。⑤豆斑疮：形如豆斑的疗。⑥黑牡丹：牛的戏称。
相与步于中庭( )用其言而效( )
此牛发豆斑疮也，法当以青蒿粥啖之。
南安军
文天祥
梅花南北路，风雨湿征衣。
出岭同谁出？归乡如此归！
山河千古在，城郭一时非。
饿死真吾志，梦中行采薇①。
【注释】①采薇：商末孤竹国君的两个儿子伯夷、叔齐在商亡后，不食周粟，采薇而食，后来饿死。
①晴川历历汉阳树，。（崔颢《黄鹤楼》）
②子夏曰：“，仁在其中矣。”（《论语》十二章）
③人生道路上，我们应该有李白临川时“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的坚定执着，有杜甫望岳时“，的豪情壮志，有郑燮泼墨时“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”的顽强自信。（杜甫《望岳》）
④“，”，所谓“和”既被视为诞育万物的本原，也被看作修德养性的关键，还被认为是社会交往的准绳，更被尊奉为国家共处的原则。（孟子《得道多助，失道寡助》）
小深：《水浒传》中被称为“孝义黑三郎”的宋江，就很孝顺，他 。(请写一个代表事例)
大鹏：我觉得《儒林外史》中的 也很孝顺，他二十年走遍天下，寻访父亲，历尽磨难，初衷不改。后在成都城外山庵中寻得已落发为僧却不肯与他相认的父亲，他便就近住下，砍柴挑土，尽力侍奉，其父死后，他又携其骸骨回湖广老家。
小深：确实感人，我还想到了《艾青诗选》中的一首诗，表达了艾青对他乳母的怀念与感激之情。
大鹏：不过，封建礼教之下的孝道也有值得我们思考、批判的地方，鲁迅在《朝花夕拾》的《二十四孝图》中提到的等故事，就曾让他对封建孝道望而生畏。
①毛泽东 ②朱德 ③彭德怀 ④徐海东
任选下面一项完成任务，要求150字左右。
①你最拿手的又是哪道菜呢？ 请介绍一下做这道菜的步骤或做好它的诀窍。
②你认为这所小学对学生的要求合适吗？ 请说说你的看法。
“你看，小狗在叫、树叶会笑、风声在呢喃，不如好好欣赏一秒迷迷糊糊的浪漫，只要一觉醒来，床单洒满阳光的温暖，不去想，不必想，不用急急忙忙说一个答案，笑一笑就灿烂，唱一句歌就舒展，收集一点一滴小美满都是幸福的花样”是电影《热辣滚烫》中的歌曲《小美满》。成长路上，我们会遇到很多美好的人、事、物，他们都给我们带来许多幸福的感受，哪些是独属于你的小美满呢？
请以“小美满”为题目，写一篇记叙文；
要求：请把题目眷抄到答题卡指定位置；不要套作，不得抄袭；不得透露真实的校名、人名等信息；不少于 600字
