近期，多地的文旅局局长们，争先恐后地为家乡代言。网友对于文旅局长到镜头前的代言参差不齐：认为接地气的有之，认为有创意的有之，当然，质疑质量不高、身份不妥的也有之。然而毋庸置疑的是，经由“网红局长”们介绍的地方，知名度大增、引人瞩目 ， 在一定程度上打破了“藏在深山人未识”的困境。
甲
先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然待卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也……
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于恒、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
（节选自《出师表》）
乙
十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉?”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战?”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”
………
既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”
（节选自《曹刿论战》）
丙
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤?孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
（节选自《孙权劝学》）
小大之狱，虽不能察，必以情。
①贫贱不能移，。
②，谁家新燕啄春泥。（白居易《钱塘湖春行》）
③持节云中，？（苏轼《江城子·密州出猎》）
甲
我们的中医药
①立春时品一盘辛甘的春韭，端午节熏一束清香的艾草，重阳节温一壶纯酽的菊花酒，冬至时调一盏扶正的膏方……千百年来中医以一种生活方式融入了我们的日常起居，形成了沿袭至今的风俗习惯，守护着中华民族的繁衍生息。
②作为中华民族原创的医学科学，中医药学根植于中华优秀传统文化的深厚土壤，凝聚着几千年来中国人与疾病做斗争的智慧，回眸中医药发展的历史长河。神农尝百草，扁鹊创“望闻问切”四诊合参，张仲景立辩证论治理论体系，华佗创制“麻沸散”开手术之先河，皇甫谧撰经络针灸理论，孙思邈倡“大医精诚”，李时珍辑《本草纲目》……时至当代，大师辈出，流派纷呈。
③一次次历经时间检验的经验，传承着中华文化的基因，不断总结升华，凝聚成独具特色的中医理论精髓。闪耀在卷卷医书的字里行间。典藏在粉墙黛瓦的国医堂馆，相传在熙熙攘攘的街衢巷陌。 斗转星移，沧海桑田，在一代一代的薪火相传中，兼容并蓄、创新开放的中医药不断吸收融合各时期、各民族先进的科学技术和人文思想，理论体系日趋完善，技术方法更加丰富，形成了独特的生命观、健康观、疾病观、防治观。
（摘选自“学习强国”有删改）
乙
发展新质生产力推动中医药高质量发展
① 新质生产力是以新技术深化应用为驱动，以新产业、新业态和新模式快速涌现为重要特征，进而构建起新型社会生产关系和社会制度体系的生产力。
②____。在中医诊疗、中药产业、科研创新等诸多领域，现代科技所产生的新势能，正在引发整个行业的变革与飞跃。
③在中医诊疗领域，中医数字化辅助诊断装备开创中医数字化路径，让中医特色疗法从“模糊”向“精确”转化。利用标准的中医数字诊疗设备以及深度学习等人工智能算法技术，对中医理论进行分析归纳，对中医诊疗的规律特点进行自动提取，从而形成具有专家经验的AI辅助决策模型，具有科学性、可复制性和全域性，由此更好地服务中医临床。
④ 中药产业领域是发展新质生产力的重要试验田。对于九散膏丹之类的传统中药，以往药理机制难分辨、制药过程较粗略。中成药制造核心工艺的数字化与智能控制有助于解决重点领域、重要环节的突出问题，推动中医药创造性转化、创新性发展。除此之外，我国对中医药材种植加强政策保障，完善激励机制，用科学技术提高中药产量，大大增加了中药材种植者的收入。
⑤科技创新是中医药新质生产力的发动机。加强原创基础研究，用现代科学方法和手段解读中医药学原理，推进中医药与现代科学相结合，为中医药的现代化开创全新的科学发展路径。
（摘选自“学习强国”有删改）
请以“我心依旧”为题，写一篇文章。
要求：要有真情实感；自定立意，明确文体（诗歌除外）；不少于600字；不得抄袭套作；不得出现真实的人名、校名和地名。
成都犀浦国宁观古楠记
[南宋]陆游
①予在成都，尝以事至沉犀① ， 过国宁观，有古楠四，皆千岁木也。枝扰云汉，声抉风雨，根入地不知几百尺，而荫之所庇车且百辆。正昼，日不穿漏，夏五六月暑气不至，凛如九秋。成都固多寿木② ， 然莫与四楠比者。弥日有石刻立庑下曰：是仙人蘧君手植。予叹曰：神仙至人，手之所触，气之所呵，嬴疾者起，盲瞆者愈。况其亲所培植哉。久而不槁不死，固宜欲为作诗文，多事不果。尝以语道人，蘧昌老③真叟以为恨。
②昌老以书属予曰：“国宁之楠，几伐以营缮。郡人力全之，仅乃得免。惧卒不免也。”
③予且叹且喜：“夫勿剪憩棠④ ， 恭敬桑梓⑤ ， 自古已然。姑以蜀事言之，蒋堂守成都，有美政，止以筑铜壶阁，伐江渎庙一木，坐罢，书于国史。且王建、孟知祥专有西南，穷土木之侈。数十里间而独四楠不取，彼犹有畏而不敢者。今圣主以恭俭化天下，专阃方面⑥皆重德伟人，岂其残灭千岁遗迹，侈大栋宇为王孟之所难哉？意者，特出于吏胥梓匠，欺罔专恣，以自为功而已。使有以吾文告之者，读未终篇，禁令下矣。然则安可不书？”
（选自《成都府部》卷五百九十五，有删减）
①沉犀：李冰造的石犀雕塑。②寿木：生长年岁长久的树木。③昌老：国宁观主持蘧昌真人。④憩棠：喻地方官的德政。⑤桑梓：古人以“桑梓之地”为故乡。⑥专闾方面，指地方官员。
①久而不槁不死，固宜欲为作诗文，多事不果。
②岂其残灭千岁遗迹，侈大栋宇为王孟之所难哉？
Ta的姓名： 理由：。
当地名进入古诗
彭程
①一个个原本抽象单调的地名，因为进入诗歌变得具体而生动，有了色彩、声音和气息。
一
②我个人的经验中，面对地图时，总是古诗词最能够以生动的姿态呈现的时刻。
③目光摩挲过一个个地名，旁边那些或大或小的圆圈或圆点，在幻觉中次第打开。仿佛是岩溶地带大山峭壁之上的洞穴，外部看去并不大，一旦进入，却会发现溶洞宽阔，石笋奇诡，暗河幽深。这些或熟悉或陌生的地名下，也藏匿着自然、历史、传说、民俗……一个物质和精神的丰富浩大的谱系。
④此刻，目光所及之处，是甘肃武威，为彰显大汉的“武功军威”而命名此地。不过在漫长岁月中，它更为人知的名字是凉州。凉州，名字中已经有了凛冽的寒意，入诗，更是漫溢出边地的荒凉，戍人的哀愁。“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”；“白石黄沙古战场，边风吹冷旅人裳”……从汉唐到明清，一片愁云惨雾，飘荡舒卷在西北大漠戈壁之上。
⑤不过这种负性情绪可能被传统文人的献愁供恨夸大了。真正走进了它的深处，就会领悟到“生活在别处”。这里有迷人的边地风景：“山开地关结雄州，万派寒泉日夜流”；这样的背景下展开了火热的生活：“车马相交错，歌吹日纵横”。市场繁华，物品丰饶，交织着四面八方的口音，穿梭着不同民族的身影。
二
⑥向往某一个地方，反映出的其实是一个人的情感维度和美学嗜好。总有一些地方，最能够与处于某个生命时段的你，产生同频共振。时间和空间的共谋，孕育出了某一类文化的气质，精神的风度。而诗句，这时便扮演了有力的证人角色。
⑦青春时代，梦想的栖息地是江南吴越。感官的筵席一场场排开，声音和色彩交融无间：“夜市卖菱藕，春船载绮罗”；“日出江花红似火，春来江水绿如蓝”……以诗为舟楫，我划入了那一片湖面。在苇荡、乌桕和桑树之间，波光潋滟，莲叶田田。
⑧时光悄然流逝。从某一时刻起，浪漫绮丽的少年轻愁透隐了，内心开始向往北地的雄浑和寥廓，苍凉和悲怆。“为嫌诗少幽燕气，故向冰天跃马行”，清代黄仲则这句诗，成为一种新的美学召唤。向北，向西，一种迥异的境界在面前展开，是“明月出天山，苍茫云海间”，是“紫塞月明千里，金甲冷，戍楼寒，梦长安”……
⑨就这样，经由诗句的陶冶，一处地点便不再是单纯的外在客体，而内化为精神世界的某个元件；它又仿佛是一帖试纸，能够检测出灵魂中存在的元素。
三
⑩古诗词中，不少地名寄寓了道德的力量，价值的指向，对作者是自勉自励，更向读者标举了立身处世的姿态。
⑪暂且收拢目光，看向北海，今天的贝加尔湖，苏武被匈奴扣留，远放此地牧羊十九载。“牧羊边地苦，落日归心绝。渴饮月窟冰，饥餐天上雪”。饱受冻馁之患，始终心怀故国。威武不屈，日月可鉴。
⑫古诗词中，还时常借助自然形胜，提供一种启示。这样的地名，有关气度和胸怀，视野和境界。不妨将目光改换方向，移向莽莽苍苍。大山无语，峰峦悄然，把深沉的蕴涵，留给那些睿智的灵魂，来破译和解读。《望岳》是杜甫登临泰山的憬悟：“会当凌绝顶，一览众山高。”气魄决定格局，自然和精神的绝美风景，都只向阔大的胸襟敞开。
⑬当一些地名被再三引用，被反复言说，它就上升为一种意象，具备了符号的功能。阳关象征了离别，碣石摹写萧瑟荒寒，金谷园是奢靡的狂欢，乌衣巷是繁华的落幕。首阳山，不食周粟的伯夷叔齐于此隐居，喻示着揉守高洁。烂柯山，樵夫看童子下棋，一局未终斧柄已烂，比况了沧桑巨变。
⑭在这样的场合，对这些地名的理解程度，又直接取决于阅读者精神文化的蕴积。没有对母语的热爱，缺乏对历史和传统的沉浸，就难以窥见字面背后的精微和玄奥，难以感知到那些不尽之意，言外之旨。
四
⑮古诗词是一棵大树，根系深扎在过去，纷披的枝叶却一直伸展到今天。它永远处于生长中。
⑯认识到这一点，便会从眼前望到遥远，自此刻看见过去。今天和昨天之间，被一条无形而坚韧的纽带牢固地绾结。“谁谓古今殊?异代可同调。”（谢灵运）古诗词以历时性的方式，展现了共时性的内容。一首首诗词，正是一个个的接引者，引领读者步入人生与社会的广阔庭院，在今与昔、恒常与变易的对话中，加深对于世界和生活的理解。
⑰仔细盯着地图上的一个个地名，时间久了，那些圆圈圆点就会幻化成一个个泉眼。想象一番，那些被以不同音调吟诵的诗句，岂不正仿佛泉水的汩汩滔滔之声?
⑱泉水不竭地涌流，诗歌也一代代地传诵。
⑲吟唱着山河苍茫，岁月沧桑，生命浩荡。
（摘选自《光明日报》有删改）
仔细盯着地图上的一个个地名，时间久了，那些圆圈圆点就会幻化成一个个泉眼。
2024成都世园会金温江博览园（温江分会场），以“幸福金温江 健康花园城”为主题，展出三大园——花卉艺术园、园林艺术轴、盆景艺术馆。
请根据下图的提示，补全空缺处。
？首先，展馆的建设充分保留原生地貌的生态基底。主会场的建设减少挖掘改建， ，绛霞湖就是按照此要求依山势而建造。其次，展馆的建设展现绿色低碳的办会理念。主会场入口处矗立的三片“芙蓉花瓣”不仅是地标风景， ，它将雨水引入地下储存，用于园区植物灌溉。会后，各展馆的建筑物将转变为，如锦云楼会后转化为西蜀古典园林博物馆；主展馆会后将转换为新区文化艺术中心……让建筑与完善城市功能有机结合。
①采访对象：游客。
采访问题：您能详细地介绍一下川派盆景和岭南派盆景的区别吗？
②采访对象：场馆设计者。
采访问题：请问您在设计过程中是如何融入成都本地文化元素的？
③采访对象：盆景大师。
采访问题：您是如何在园艺博览会上展现盆景艺术的魅力？
选择：，
理由：，
修改：。
