广东省梅州市梅雁中学2023-2024学年高二5月月考历史试...

材料一  中国古代土地私有化摧毁了由血缘和出身垄断土地的等级制度，推动了社会成员全国性的流动和土地的自由买卖；以郡县制为基础的官僚制度把平民的流动性引入政治，官职由君主任命而无法世袭；科举制造定了平民进入国家管理部门的普通统一标准，＂朝为田舍部，恭登天子堂＂在中国古代社会成为可能；析产继承制（由儿子分别家产）决定了中国社会难以形成代代世袭的地方豪强，社会难以形成固化的等级。

——摘编自寒竹《中国走社会主义道路的历史渊源和现实基础》

材料二 清末科举制度被度除以后，传统的士绅阶层急剧分化，许多开明士绅流向城镇从事＂自由职业＂，以至社会中出现了一个＂绅商＂阶层，他们或创办新式企业，或投资铁路和矿山开发，成功地跃入民族资产阶级行列。许多士人开始学习科学，崇尚发明创造，提倡投资设厂。随着清末立宪运动的开展，士绅也开始在城市里从事立完、自治活动。据学者统计，清末语政院和各省语议局议员91%具有传统功名。此外，士绅阶层还在城市组织社团、兴办报刊、出版西方书籍。

——摘编自李明伟《清末民初城市社会阶层嬗变研究》

材料三 改革开放以来，随着工业化和城市化发展，大量农村人口向城市集聚。20世纪90年代中后期，随着城市化进程加快，每年大约有超过1000万的农村人口转变为城镇居民。而当前城市居民向农村流动的现象也日渐增多。随着乡镇企业和城镇第二、第三产业的迅猛发展，亿万农业劳动者改变了自己的职业。第一产业实际利用劳动力逐渐下降，在城市中＂白领工人＂比重迅速上升和第三产业从业人口增加，新职业不断涌现，人们的择业机会也越来越多。社会经济体制改革使工人、农民、知识分子从体制内的单一身份向多样化发展转变。农民可以到城镇务工经商，社会成员可以自主创业，农民和工人通过考试选举等方式可以转变为公务员或事业人员。

——摘编自黄凯《当代中国社会流动探析》

材料一  在欧洲，作为精英阶层创造的博物馆，自诞生起就不自觉地带有强烈的精英文化的基因，这决定了博物馆服务对象的角色不自觉的偏向精英阶层。而民主趋势下，普通大众权利的获得使得博物馆又不得不重视大众的文化权益。16世纪中叶，收藏被受教育阶层视为一种有修养的绅士行为和身份地位的象征，收藏主要涉及文化艺术、自然奇珍和历史古物，由于启蒙运动的推动，19世纪公众将自己藏品捐出成为潮流。法国大革命后政府宣布将卢浮宫变成国家博物馆，在理论上强调博物馆成为普通人可进出的场所，“这些国家的艺术属于自由平等理念下诞生的新社会全体公民所有”。

——摘编自潘继业《西方博物馆公共化中的精英力量》

材料二 鸦片战争后，中国在与外国签订不平等条约的交涉中常常出现沟通不畅的问题，与外国人沟通必须“悉各国情形必谙其语言文字方不受人欺蒙”。恭亲王奕䜣也感到清政府在外交中的劣势，于是近代中国第一座官办外语学校同文馆建立了。同文馆博物馆是辅助教学的设施，藏有新式机器（模型）、动植物、医学标本、矿石等。美国传教士丁韪良任同文馆总教习后还从国外购买了一些藏品，藏品的陈列主要是按照学科进行分类，只为同文馆教授学生使用，并未对社会公众开放。虽然庚子之变打断了它的发展历程，然而其曾经的管理和陈列都为后期博物馆事业提供了经验和教训。

——摘编自陈思清《近代中国学校博物馆发展研究（1876～1949年）》

材料 图1是2003年济南出土的甲骨文（局部）。经过对已经发掘出的8片有文字的甲片进行清洗缀合，7片构成了一个几乎完整的龟腹甲，上面有25个清晰的甲骨文字。方辉表示，这25个文字讲述了是否以及怎样对“母”进行祭祀。

图2是20世纪90年代出土的秦代封泥中的两块，分别是四川太中印和左丞相印。

图3是发现于敦煌藏经洞的唐咸通九年（公元868年）敦煌雕版印经——金刚般若波罗蜜经，是中国现存最早的标有明确刊刻日期的印刷品。此卷于1907年被英籍匈牙利人斯坦因从中国敦煌莫高窟藏经洞盗至伦敦，现藏大英图书馆。

出土文物大都蕴含着丰富的历史信息。选取上述材料中的一个或多个图片．就其蕴含的历史信息，提出一个论题，并予以阐述。（要求：论题明确，持论有据，逻辑合理，论证充分，表达清晰。）