广西柳州市柳南区2024年中考语文5月教学实验研究质量监测试...

①唱山歌、吃美食、赏美景……广西“三月三”，逐渐成为天下宾朋共同的企盼。2024年的“三月三”绝不是让这个传统节日简单地____。

②青春与传统翩翩起舞，古老的山歌被赋予新的旋律，精美的绣球飞跃互联网云端，非遗特色美食成为指尖分享的焦点……无数朝气蓬勃的年轻人，以其火热的激情、创新的思维，重新定义文化的内涵，让传统文化在现代社会绽放出新的光芒。

③是这个充满活力、创造力bèng▲发的时代，赋予“三月三”更多的年轻态。文化破圈，势不可挡。

④青春，是文化创新的急先锋。他们以现代表现形式重新演绎传统民歌，开发“美味广西”沉浸式体验项目，将传统文化元素与现代流行文化完美结合，创造出新的文化形态， 开拓更为广袤的艺术天地。

⑤青春，是文化创新的推动力。在打造趣“胃”广西、非遗茶会、潮玩城市、大话“西”游、华服当潮五大特色IP中，年轻人发散自身优势，带动以年轻人为主体的消费群体传播广西、游玩广西。

⑥青春，是文化创新的塑造者。他们紧跟科技潮流，通过社交媒体和移动应用，积极参与文化创业，塑造新的文化认同，为文化发展注入新的活力和思想深度。

⑦文化传承的，是根脉；指向的，是未来。未来在哪里?未来就在年轻人手中。因此，            ，              。这，应该是“三月三”带给我们的深刻启示。

【材料一】

①甲骨文研究工作任重道远。

②1899年，沉睡已久的远古密码只是发出微弱的信号，就被清朝金石学家王懿荣敏锐地捕捉——一片甲骨惊天下，打开了紧闭3000多年的文明大门。

③然而，一百多年来，几代学者如老吏断狱、神探破案，从历史的缝隙中探求线索，考释了许多艰涩难懂的文字，而今，前人留下的未释甲骨文字仍有2000多个。曾有学者说“考释出一字，好比发现一颗新的行星”， 因此， 中国文字博物馆近年来几度发出甲骨文破译“悬赏令”，单字奖励10万元不等。

④考释，就是找寻某个字的前世今生，以及与其他字的未了情缘。陈剑教授近年破译了两个甲骨文字形，即“徹”字古体的另外两种写法，展现了他数十年积累的功底：既要熟悉甲骨文字形体的笔画特征，全面梳理用字情况，又要深入把握已识字形的演变序列和规律，用动态的眼光审视，从已知推导未知。可谓一路跋涉。

⑤甲骨文考释更像自然科学，需要确凿证据，发表用时极长。如陈剑2019年写成的《甲骨金文用为“游”之字补说》，初稿写于2010年。这类文章资料详实，引证宏富，有的字数达7万之多。一些聚讼纷纭的议题，经他研究，往往有涣然冰释之感。

⑥目前存世的甲骨中，正式发表的逾8万片，其中碎片占90%以上。甲骨缀合，就是综合各方面信息，将碎片拼接起来，使之变成完整或较完整的材料。如何判断缀合成功?这不仅要求形状严丝合缝，正反两面纹路相同，字体、风格、内容也须契合。

⑦甲骨文是中华优秀传统文化的根脉，值得我们倍加珍视，努力提高研究水平。

（摘自《人民日报》有删改）

【材料二】

目前应加大对甲骨文等古文字研究的支持力度。甲骨文发掘整理研究也需要集思广益，加以标准化，推动学术发展和研究实力的整体提升。建议重新启动对全球甲骨文资料的全面普查和采集，利用最新科技手段，获取甲骨的拓本、彩色照片、尺寸、收藏信息等。而近些年相继启动的如“海外藏中国青铜器调查”和“海外中华古籍调查与数字化回归”等工程可以提供借鉴。

（摘自《环球网》）

【材料三】 甲骨材料收藏统计表

（摘自《汉字汉语研究》）

富春山不着急

①富春江上，舟行，慢慢。人在上面，什么都不用想，心甘情愿被眼前的山色催眠，渐渐入梦。梦里的富春山，有人进来，有诗文进来，有画进来，它们跟山水交融，自然也都是慢慢的。富春山，从来都不着急。

②那是南朝，骈文大家吴均从富阳到桐庐，行船在富春江上，看着这“风烟俱净，天山共色”的风景，发出感慨：“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反.”这是很松软的山，没有北方山脉的凌厉，它们高低都有度，有平缓柔和的曲线。水也是安静的，急流猛浪也有，但终究会归于平和，映出山色、云朵和树的姿态。

③到严子陵钓台，时间会再往前一些。那是东汉 ， 一个被皇帝几次征召去做官的高士，一心要在富春江边做个钓鱼翁，他也确实就这样过了一生。如果说因为“经纶世务”不顺而退至富春江是一种被动的“不着急”，那像严子陵这样，机遇送到家门口也不动心，就得有超常的定力了。严子陵在富春江畔，该是看到了一些比眼前的机遇更为永恒的东西，才能拥有这样的定力。

④时间又过了一千多年。那是元代 ， 富春江畔行来一个道士模样的老头，他是黄公望。正是因为他，富春山成了后世人念念不忘的名字。黄公望也是不着急的。在画《富春山居图》的时候，他已经七十八岁..在这之前，他读书、做官，遭遇过牢狱之灾，游历过名山大川。走到富春江这一带，眼睛再也挪不开，兴之所至，就提起笔，开始画。一画便是三四年，其间，黄公望大多数时间并未画画，而是游荡于富春江的山水间，对着山石草木，整日整月地发呆。据说富春山中有块石头叫“雨淋岩”，就是黄公望不顾风雨发呆的地方。公元1350 年，他在《富春山居图》的初稿上写下题跋，感叹这幅画“成就之难”。这一年，他已经八十一岁。这之后， 又是三四年，他画完了《富春山居图》，也给自己的生命画上了一个悠长圆满的句号。黄公望晚年称自己为“大痴”。真正的大艺术家，都有份痴气。他在自己的另一幅画《九峰雪霁图》上题： “书此以记岁月云。”极平淡的一句，却敌过千钧之力。是啊，画作完成之后，要感谢的只有时间，那些不着急的、发“痴”的时间。

⑤又是几百年过去了。现在 ， 富春山已经成为人人向往的景点。人们慕名而来，有人尽兴而归，也有人在真实的风景前感到困惑和失望：黄公望画的真是眼前这些山吗?为什么我觉得这景没有那么美?后来，是富春山的一个游客回答了这个问题：黄公望画的，不是眼前的山水，而是心中的理想。这个人叫王柳云，一个五十多岁的中年女人，因为“清洁工画家”的身份而被媒体报道。她最喜欢的画家是黄公望，最喜欢的画就是《富春山居图》。白天，她是写字楼里的清洁工；晚上和休息日，她是画家，在颜料和画布里创造自己的世界。她说，在画画的时候，她可以把那些糟糕的过往全部抛开，心里想的只是山坡的颜色，花瓣的形状，人物的姿态。在那个更加宽广的艺术世界里，黄公望好像一直在鼓励着她。王柳云也去了富春山，虽然没有找到画中风景，却找到了自己心灵的归属地。

⑥这是富春山，是“自富阳至桐庐”的“奇山异水”，是严子陵的钓台，是黄公望的雨淋岩，也是王柳云的心之所往。那些真正有热爱、有耐心的人，无所谓时间和年龄，无所谓财富和境遇，即使不在富春江畔，也能在心里为自己创造出一所静谧永恒的“富春山居”。

（摘自2023年10月《读者》， 有删改）

过零丁洋

文天祥

辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。

山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。

人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

【甲】鱼我所欲也

①鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼 ， 舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也人皆有之，贤者能勿丧耳。

②一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。

（选自《孟子》）

【乙】万事莫贵于义

子墨子曰： “万事莫贵于义。今谓人曰： ‘予子冠履，而断子之手足，子为之乎?’必不为，何故，则冠履不若手足之贵也。又曰： ‘予子天下而杀子之身，子为之乎?’必不为，何故?则天下不若身之贵也。争一言[1]以相杀，是贵义于其身也。故曰：万事莫贵于义也。”

（选自《墨子·贵义》）

[注释]①一言：一句话，即关系到正义与非正义的一句话。

如果人生是一份答卷，当你回忆走过的路，也许你会为自己曾经的努力拼搏而骄傲，为自己曾经的善良诚信而感动，也会为自己曾经的幼稚无知而愧悔，为自己曾经热爱着阅读而庆幸……

现在，请你好好回顾自己的成长经历，为自己目前的这份人生答卷打个分。

请以“为自己的人生答卷打个分”为题目，写一篇记叙文。

要求：①不要套作，不要抄袭；②不得透露真实的校名、人名等信息；③不少于600字。